如何運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí).doc

. 如何運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和個(gè)人發(fā)展 摘要：當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生是一個(gè)非常特殊的群體，大學(xué)時(shí)代也是一段美好的時(shí)光。在這段黃金歲月里，大學(xué)生會(huì)有一些關(guān)鍵的變化。而且大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。另外，馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、人文素質(zhì)和心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)過程中具有重要作用。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們， 應(yīng)該以馬克思主義哲學(xué)作為我們學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)，捍衛(wèi)我們社會(huì)主義的發(fā)展成果，做真正合格的當(dāng)代大學(xué)生。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) 當(dāng)代大學(xué)生 人生觀 世界觀 價(jià)值觀 學(xué)習(xí)和生活 指導(dǎo) 緒論：馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義哲學(xué)自其誕生以來就對無數(shù)的人們產(chǎn)生著非凡的作用,指引著一代又一代的大學(xué)生在改造自己的主客觀世界上,改進(jìn)人與人的關(guān)系上,探求救國救民的理念上以一種啟明燈的姿態(tài)不斷前行。讓我們在學(xué)習(xí)上始終保持著銳意和進(jìn)取的朝氣，使我們在大學(xué)階段能更好的利用寶貴的時(shí)間完成學(xué)業(yè)，它也同樣在將來我們走上社會(huì)工作崗位上時(shí)能夠運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論來指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 一、深化認(rèn)識 個(gè)人定位 作為大學(xué)生，首先要深刻理解馬克思主義的實(shí)質(zhì)、性質(zhì)及其作用，只有真正理解，才能將其運(yùn)用到實(shí)際中，才能顯示其無窮的力量。 實(shí)質(zhì)：馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、 經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。它是時(shí)代的產(chǎn)物，是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論。性質(zhì)：馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大的生命力堵塞根源在 于它的一實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。1、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是 無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，還是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。2、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。 3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；是人類認(rèn)識發(fā)展 規(guī)律的具體體現(xiàn)；是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。 4、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。作用：首先馬克思主義哲學(xué)對我們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)具有高度的概括性和普遍的適用性，它從方法論的高度服務(wù)于實(shí)踐，指導(dǎo)人們提供認(rèn)識世界和改造世界的世界觀與方法論的一般原則。馬克思主義哲學(xué)對人們提高理論思維能力有啟迪作用。人們對客觀事物的認(rèn)識，不但依賴于觀察和經(jīng)驗(yàn)，也要依賴于理論思維的能力。提高理論思維的能力，一定要把握辯證的思維方法。當(dāng)今世界的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，不斷分化綜合，使科學(xué)出現(xiàn)整體化的趨勢，科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系也變得越來越密切，這就更加充分地體現(xiàn)了當(dāng)代的大學(xué)生需要提高理論思維水平，以及其重要性。 其次，馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是我們提高個(gè)人道德修養(yǎng)和精神境界的根本途徑。我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價(jià)值追求的巨大變化。馬克思主義是我國建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，而當(dāng) 代大學(xué)生特有的歷史與現(xiàn)實(shí)使命決定了二者之間存在著必然的聯(lián)系。一方面 有利于我們當(dāng)代大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識, 但同時(shí)也導(dǎo)致 了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)各種腐朽 思想。因此, 當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)對馬克思 主義哲學(xué)的認(rèn)識, 并運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣, 引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。二、強(qiáng)化實(shí)踐 開拓創(chuàng)新實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義強(qiáng)化實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生認(rèn)識的需求，同時(shí)也為創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件和手段，從而避免紙上談兵這種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)態(tài)度。再者，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，脫離了實(shí)踐，憑借主觀感受做事，不從實(shí)際出發(fā)，最終不可能得到真正的結(jié)果。沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)明白社會(huì)生活的本質(zhì)就是實(shí)踐，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，最終解決問題，從而提升自己。作為大學(xué)生，接受著高等教育，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)培養(yǎng)自身的實(shí)踐能力，提升自己的認(rèn)識能力、創(chuàng)新能力，實(shí)踐、創(chuàng)新總是永無止境的，它們推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的群體，肩負(fù)著重大的歷史使命。作為未來社會(huì)的主力軍，應(yīng)當(dāng)具備良好的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是國家發(fā)展、名族強(qiáng)盛的根本。在未來社會(huì)創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維將會(huì)是衡量人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義哲學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神及創(chuàng)造性思維方面具有獨(dú)特的功能和使命。懷疑和批判精神是科學(xué)精神不可缺少的，創(chuàng)新的出現(xiàn)同樣需要懷疑與批判精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)敢于并且要善于懷疑，不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷去用自己的實(shí)踐推測和驗(yàn)證原有理論，從批判的角度去繼承和看待原有理論。進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，需要有必要的懷疑精神和批判精神，要有打破舊事物的態(tài)度和積極創(chuàng)新的意識。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，需要大學(xué)生在學(xué)好理論課程外，要擴(kuò)展知識，要用發(fā)散的思維去思考問題、分析問題、解決問題，不能局限于固有思路。要進(jìn)行創(chuàng)新，就要對舊有的事物進(jìn)行懷疑與批判。馬克思主義所具有的革命性與批判性，對大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)具有重要價(jià)值。在對現(xiàn)實(shí)的批判中正確確立其作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)化為新的實(shí)踐。創(chuàng)新過程中需要有正確的方法，而馬克思主義哲學(xué)提供的矛盾分析法則是我們認(rèn)識世界、改造世界的根本方法。其對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)同樣適用。運(yùn)用矛盾分析法有助于開拓我們的思路，提高思維創(chuàng)造的水平。在矛盾中，我們要全面地看待它，人們往往注重矛盾中比較明顯的、主要的方面，而忽略不明顯的、次要的方面，但那些被忽略的或許就是我們創(chuàng)新的思路和途徑。未來世界必將是一個(gè)以技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而知識創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的主體又是人。所以說大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為德才兼?zhèn)?，具有?chuàng)新能力、實(shí)踐能力的新時(shí)代的人為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，將自己培養(yǎng)成祖國需要的綜合型人才。馬克思主義哲學(xué)以其先進(jìn)性和深刻性指導(dǎo)著大學(xué)生的生活，教導(dǎo)著我們創(chuàng)新的重要性和其必然性，我們應(yīng)當(dāng)跳出思維的框框，不要拖延，唯有具有創(chuàng)新思維的人才能更好的適應(yīng)未來的社會(huì)。培養(yǎng)創(chuàng)新的思維，提高創(chuàng)新能力，具體做法很多，比如倡導(dǎo)科研，開展學(xué)術(shù)活動(dòng)；實(shí)施課堂改革，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際能力；尊重學(xué)生個(gè)性，加強(qiáng)思想道德的引導(dǎo)，釋放學(xué)生潛能。從實(shí)踐中豐富創(chuàng)新理論，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，這樣才能在社會(huì)中立于不敗之地，才能為祖國建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。三、與時(shí)俱進(jìn) 運(yùn)用實(shí)際當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)生著深刻的變化，科學(xué)技術(shù)日新月異，世界形勢與馬克思主義誕生時(shí)的情況已大不相同。我國隨著改革的深化, 國民經(jīng)濟(jì)在持續(xù)、健康、快速發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位顯著提高，人們的物質(zhì)生活日益改善，人們的精神文化生活也日益豐富?，F(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，老一套的政策法規(guī)已經(jīng)不符合國情與民意了，作為我們國家的建設(shè)者，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要自覺把握時(shí)代特征，從思想不斷跟上步伐，與時(shí)俱進(jìn)，而馬克思主義就具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，可以幫助我們當(dāng)代大學(xué)生把握社會(huì)動(dòng)向。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗皇枪潭ú蛔兊慕虠l，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實(shí)際相結(jié)合。明白了馬克思主義哲學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)性后，我們該如何運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去處理事情，運(yùn)用到實(shí)際呢？平時(shí)我們在與老師、同學(xué)交往中難免出現(xiàn)一些矛盾，對于這些矛盾我們不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎！實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。大學(xué)不同于小學(xué)、初中，我們有充分的課余時(shí)間，我們應(yīng)該合理的利用這些課余時(shí)間。馬克思主義的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。正確認(rèn)識到合理利用課余時(shí)間對大學(xué)生的重要性才能推動(dòng)大學(xué)生們提高自我素質(zhì)，加強(qiáng)自我能力。課余時(shí)間我們可以去兼職，也可以參加一些社團(tuán)活動(dòng)等。處理好朋友間的關(guān)系，建立一個(gè)良好的交際圈，這對將來事業(yè)發(fā)展具有相當(dāng)重要的意義。充分利用自己的課余時(shí)間，但也要合理分配自己的時(shí)間。在合理利用課余時(shí)間的問題上，大學(xué)生要清楚自身的薄弱點(diǎn)，著重加強(qiáng)自身全面發(fā)展，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)劣勢，正視自身的缺點(diǎn)并盡量完善它。在當(dāng)今知識與能力并重的時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)含量的提高，知識的升值，文化能量不斷釋放和能力的認(rèn)可，現(xiàn)代社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)?、有知識、有能力、能創(chuàng)新的開拓性人才。我們應(yīng)該獨(dú)立思考、認(rèn)真思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)，面對事情要具體問題具體分析，做一個(gè)全面發(fā)展的有用之人。 四、規(guī)劃人生 立足長遠(yuǎn) 人生目標(biāo)與價(jià)值觀對于大學(xué)生來說是最關(guān)鍵的，科學(xué)發(fā)展觀是大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。確立人生目標(biāo)，樹立正確的人生觀，是當(dāng)代的大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)做的前提條件。人生觀是人們對人生的意義、目標(biāo)和活動(dòng)的認(rèn)識和評價(jià)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人生觀作為一種社會(huì)意識,歸根到底是一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的重任，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響和毒害,樹立正確的社會(huì)主義人生觀，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學(xué)校穩(wěn)定，充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在校期間的價(jià)值。由于人的價(jià)值屬于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系范疇,所以人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面:一是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足,二是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合,便構(gòu)成了人的價(jià)值整體。價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀的問題是一個(gè)重要的哲學(xué)問題，馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn),沒有奉獻(xiàn)就沒有索取,社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,是人的價(jià)值的主要方面。另外，馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀，馬克思主義哲學(xué)主張進(jìn)步和奉獻(xiàn)，馬克思主義的宗旨和目的就是要站在勞動(dòng)者階級的立場，為勞動(dòng)者階級謀取利益和幸福生活，所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該深刻認(rèn)識、理解馬克思主義人生的探討與總結(jié)，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。明確了價(jià)值，接下來就是我們當(dāng)代大學(xué)生要用科學(xué)的方法去發(fā)展自己，立足長遠(yuǎn)，帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義發(fā)展觀告訴我們?nèi)魏问挛锒际前l(fā)展變化的，這就教會(huì)我們用發(fā)展的眼光去看問題，而發(fā)展觀教會(huì)我們大學(xué)生最重要的是用發(fā)展的眼光去看自己，發(fā)展觀告訴我們看一件事情，不僅要看到他的現(xiàn)在，也要看到它的過去和未來。那就要求我們不僅要看到我們目前的現(xiàn)狀，還要用發(fā)展的眼光去看我們的未來，我們的眼光不能只停滯在目前的校園的學(xué)習(xí)狀態(tài)，用發(fā)展觀來說那就是用現(xiàn)在的學(xué)習(xí)的文化知識如何去服務(wù)于我們的未來的生活和實(shí)踐。明白了這一點(diǎn)，我們就不會(huì)僅僅滿足于現(xiàn)狀，不會(huì)成為井底之蛙，對這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生局限的認(rèn)識，它會(huì)促使自己盡可能的在校園中利用可能的資源盡可能的吸收科學(xué)文化知識，以便能跟得上這個(gè)不斷前進(jìn)的時(shí)代?，F(xiàn)在我們正處于學(xué)習(xí)階段，是從內(nèi)而外全面發(fā)展自己的時(shí)候。首先，我們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識，只有對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)才可以受用終生;其次，我們還要學(xué)習(xí)思考的方法，培養(yǎng)舉一反三