長(zhǎng)江作業(yè)高中政治 第二單元 探索世界與追求真理單元?dú)w納提升課件 新人教版必修4.ppt

1 教材p50探究問(wèn)題 提示 1 主要體現(xiàn)在 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 推動(dòng)經(jīng)濟(jì) 又好又快 發(fā)展 建設(shè)生態(tài)文明 推動(dòng)節(jié)能減排 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 全面建設(shè)小康社會(huì) 統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 實(shí)施西部大開(kāi)發(fā) 振興東北老工業(yè)基地 中部崛起戰(zhàn)略等 2 科學(xué)發(fā)展觀 是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情 總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐 適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的 科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 2 教材p51探究問(wèn)題 提示 1 求真務(wù)實(shí) 正確地認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情 是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 必須從中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國(guó)情出發(fā) 不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律 提出新思路 解決新問(wèn)題 2 哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性原理 要求我們實(shí)事求是 按客觀規(guī)律辦事 3 教材p51探究問(wèn)題 提示 1 凡益之道 與時(shí)偕行 終日乾乾 與時(shí)偕行 意思是說(shuō)大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中 人們的想法和做法應(yīng)該適應(yīng)這種不斷的變化 做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 知進(jìn)退存亡而不失其正 說(shuō)明要能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 注意具體問(wèn)題具體分析 2 論語(yǔ) 曰 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 易傳 系辭下 云 易 窮則變 變則通 通則久 國(guó)語(yǔ) 記載 范蠡曾對(duì)越王說(shuō) 古之善用兵者 因天地之常 與之俱行 觀點(diǎn)整合 1 1 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn) 也是我們黨思想路線的理論基礎(chǔ) 2 一切從實(shí)際出發(fā) 理論聯(lián)系實(shí)際 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們黨制定路線 方針 政策的理論依據(jù) 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是與解放思想 與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 1 區(qū)別 解放思想 就是使思想和實(shí)際相符合 使主觀和客觀相符合 與時(shí)俱進(jìn) 就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性 把握規(guī)律性 富于創(chuàng)造性 2 聯(lián)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是與解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的 解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 實(shí)事求是是解放思想 與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿 3 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 1 2013 山東文綜 身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù) 樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái) 她說(shuō) 當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí) 我也就要死了 一位老畫家得知后 畫了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上 看著這片始終沒(méi)有掉落的綠 病人竟奇跡般地活了下來(lái) 故事蘊(yùn)含的哲理是 a 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量b 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用c 實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系d 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 解析 本題的題眼是 當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí) 我也就要死了 看著這片始終沒(méi)有掉落的綠 病人竟奇跡般地活了下來(lái) 病人之所以能夠奇跡般地活了下來(lái) 主要是受到綠葉鼓舞而萌生了堅(jiān)持的意志 這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 b項(xiàng)正確 a項(xiàng)說(shuō)法夸大了精神的力量 c項(xiàng)觀點(diǎn)違背了聯(lián)系的客觀性 d項(xiàng)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 答案 b 2 2013 新課標(biāo)全國(guó)文綜 2012年 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 他說(shuō) 自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分 藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑 剪紙 撲灰年畫 茂腔等民間藝術(shù)的影響 莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性 能力和素質(zhì)a b c d 解析 本題的題眼信息是 作品與生活密不可分 客觀決定主觀 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 但受反映主體差異的影響 說(shuō)法正確 說(shuō)法錯(cuò)誤 意識(shí)從形式上可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化地反映客觀物質(zhì)世界的內(nèi)容 說(shuō)法正確 選c項(xiàng) 答案 c 3 2013 新課標(biāo)全國(guó)文綜 2012年 科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理 研制成第一片 人造樹(shù)葉 這片 樹(shù)葉 能夠釋放出制作燃料電池的氫 它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義 人造樹(shù)葉 的成功研制佐證了 人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性 創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物 人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西a b c d 解析 本題的題眼是 根據(jù)植物的光合作用原理 研制成第一片 人造樹(shù)葉 由此可知 人類在尊重規(guī)律的前提下 充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 改造世界 故 符合題意 人的所有意識(shí)都具有能動(dòng)性 表述錯(cuò)誤 人類改造世界是有前提的 要承認(rèn)世界的客觀性 表述錯(cuò)誤 答案 c 4 2013 山東文綜 夢(mèng)想是海市蜃樓 還是綠洲 關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步 與這句話內(nèi)涵相一致的是 a 沒(méi)有革命的理論 就沒(méi)有革命的行動(dòng) b 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 c 一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要 d 人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì) 解析 本題的題眼是 關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步 由題眼可知 題干主要強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性 c項(xiàng)符合題意 a項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用 b項(xiàng)強(qiáng)調(diào)思與學(xué)的關(guān)系 d項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理想的重要性 均不符合題干主旨 答案 c 5 2013 天津文綜 在 集安高句麗壁畫 一書中 作者稱圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書圖二 烤肉串 和圖三 廚師扇風(fēng) 認(rèn)為古人右手拿的都是史稱 便面 的中國(guó)古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解 應(yīng)堅(jiān)持觀點(diǎn)是 a 真理是客觀的 是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)b 對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí) 真理只有一個(gè)c 真理是有條件的 都有自己的適用范圍d 真理是具體的 是相對(duì)特定的過(guò)程而言的 解析 本題的題眼是 不同見(jiàn)解 堅(jiān)持的正確觀點(diǎn) 真理的內(nèi)容是客觀的 但形式是主觀的 真理是對(duì)客觀對(duì)象及其本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)而非一般性認(rèn)識(shí) 所以a項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 b項(xiàng)是對(duì)真理客觀性的正確表達(dá) 圖中所描述的事物 古人右手所持工具 不可能既是菜刀又是古扇 對(duì)圖像命名的正確態(tài)度就是堅(jiān)持真理的客觀性 因?yàn)樵擃}強(qiáng)調(diào)真理的客觀性而非相對(duì)性 所以排除c d兩項(xiàng) 答案 b 6 2013 新課標(biāo)全國(guó)文綜 聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程 20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革 從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始 把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約 環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展 聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了 認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化 認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程a b c d 解析 本題的題眼是 發(fā)展的觀念演變 材料說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和屬性的暴露程度影響認(rèn)識(shí)的程度 入選 認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是一個(gè)辯證否定的過(guò)程 說(shuō)法正確 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是主客觀條件相互作用的結(jié)果 說(shuō)法錯(cuò)誤 應(yīng)選c項(xiàng) 答案 c 7 2013 新課標(biāo)全國(guó)文綜 閱讀材料 完成下列要求 2012年6月 商務(wù)印書館出版了 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 第6版 詞典的正文收錄了nba bbs gdp ufo等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ) 此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論 有的人反對(duì) 有的人支持 反對(duì) 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 收錄西文字母詞的人認(rèn)為 拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中 很是惹眼 看上去就是一個(gè)異類 是對(duì)漢語(yǔ)的污染 我想會(huì)不會(huì)過(guò)幾十年 漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言 文化有安全的問(wèn)題 再國(guó)際化 也不能把自己的文字搞亂 支持 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 收錄西文字母詞的人認(rèn)為 在對(duì)外開(kāi)放條件下 字母詞的產(chǎn)生有其必然性 應(yīng)善待字母詞的使用 而非簡(jiǎn)單的拒斥 選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn) 體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì) 適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要 1 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí) 結(jié)合材料 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí) 說(shuō)明 爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展 2 真理面前人人平等 假如你是爭(zhēng)論的一方 在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則 解析 第 1 問(wèn)要抓住 爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí) 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí) 說(shuō)明 等題眼信息 結(jié)合材料 可從認(rèn)識(shí)的主體差異性 真理與謬誤 認(rèn)識(shí)的發(fā)展等角度作答 第 2 問(wèn)考查考生對(duì)真理面前人人平等的理解 抓住 怎樣堅(jiān)持這一原則 等題眼信息 從怎樣做角度 圍繞實(shí)事求是 尊重對(duì)手 堅(jiān)持真理等角度組織答案即可 答案 1 不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)