設(shè)計(jì)是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動(dòng).doc

我認(rèn)為設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新。設(shè)計(jì)就是追求新的可能。通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，對(duì)設(shè)計(jì)也有了一定的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)最主要的是要有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的東西有讓人耳目一心的感覺，能讓人產(chǎn)生共鳴，我覺得只有這樣。就像一則好的廣告設(shè)計(jì)，公共播出后，就會(huì)引起大家的掌聲。我覺得設(shè)計(jì)是與市場(chǎng)緊密聯(lián)系的。廣告設(shè)計(jì)的任務(wù)在傳遞商品信息，說服消費(fèi)者達(dá)到促銷商品，而廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵與藝術(shù)創(chuàng)意的傳神是絕對(duì)不相同的，廣告創(chuàng)意不是客觀對(duì)象的藝術(shù)再現(xiàn)，不是作者主觀情感的視覺化，而是對(duì)事物理解的進(jìn)行表現(xiàn)，創(chuàng)造一個(gè)求新、求奇、求異、真實(shí)的能準(zhǔn)確傳播信息，傳達(dá)商品內(nèi)容的圖形視覺語言的圖象藝術(shù)。塑造的目標(biāo)是消費(fèi)者個(gè)性，心理活動(dòng)的意境，創(chuàng)造一個(gè)鮮見奇特極有意趣圖形引起購(gòu)買者的興趣，使商品在消費(fèi)者心中留下深刻的印象，建立一種消費(fèi)觀念。 一幅成功有創(chuàng)意廣告，新奇的構(gòu)思濃縮的個(gè)性表現(xiàn)是設(shè)計(jì)師必先考慮的問題。除了有新奇的構(gòu)思，濃縮的個(gè)性化表現(xiàn)之外還要根據(jù)消費(fèi)者心理需求和接受的程度，以及消費(fèi)者層次來決定圖形的表現(xiàn)手法。手法有寫實(shí)的、對(duì)比的、懸念的、連續(xù)的、寓意的、夸張的等等手法。不論什么手法，圖形必須要新奇、典型、易懂、易讀、易記 設(shè)計(jì)作為造物的藝術(shù)，功能和形式必然是合二而一的。沒有功能的形式設(shè)計(jì)是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設(shè)計(jì)是見不得人的粗陋物什。 而設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，必須要體現(xiàn)出他的功利性，在使用中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。使用過程中使使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)將這種愉悅感升華為一種審美意象，伴隨著對(duì)形式美，附加價(jià)值的欣賞，從而達(dá)到全方位的愉悅。這種全方位的令人愉悅，才真正土現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人的思想。設(shè)計(jì)中的審美現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是把物質(zhì)與精神，實(shí)用與審美綜合在一起的，再他們的矛盾中去把握，調(diào)整和規(guī)范他們之間的關(guān)系。“創(chuàng)意”所謂創(chuàng)意就是前所未聞和未視的，能充分反映并滿足人們某種物質(zhì)的或情感的需要的意念或構(gòu)想。最基本的要求是，求新、求奇、求異、真實(shí)、有思想、有計(jì)劃，以創(chuàng)意的圖形加速傳播信息，傳達(dá)商品內(nèi)容。設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達(dá)出來的過程 可以看出，設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造行為，一種解決問題的過程，其區(qū)別于兄弟藝術(shù)門類的主要特征之一便是獨(dú)創(chuàng)性，因此我們可以這樣認(rèn)為： 設(shè)計(jì)之美的第一要義就是新。 設(shè)計(jì)要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計(jì)將不能稱之為設(shè)計(jì)。而這個(gè)新有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計(jì)才會(huì)在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。 設(shè)計(jì)之美的第二要義是“合理”。 一個(gè)設(shè)計(jì)之所以被稱為“設(shè)計(jì)”，是因?yàn)樗鉀Q了問題。設(shè)計(jì)不可能獨(dú)立于社會(huì)和市場(chǎng)而存在，符合價(jià)值規(guī)律是設(shè)計(jì)存在的直接原因。如果設(shè)計(jì)師不能為企業(yè)帶來更多的剩余價(jià)值，相信世界上便不會(huì)有設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)了。 而設(shè)計(jì)之美的第三要義是人性。 歸根揭底，設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。自然，設(shè)計(jì)之美也遵循人類基本的審美意趣。對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。 設(shè)計(jì)本意就是用聰明的方法，創(chuàng)造出新的理念。在決定專案前，會(huì)先思考一番它將會(huì)是什么樣子。確定后為了傳達(dá)這些理念，我們需要把它轉(zhuǎn)為一種一種刺激又先進(jìn)的視覺語言影像發(fā)人深省，聲音震撼心悸且超脫塵俗，而程式則令人贊尚不已。 我們對(duì)于設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)是：立即引起使用者的興趣，提供視覺上的刺激引爆重要的行銷資訊。這一種資訊設(shè)計(jì)成為我們的第二本能。藝術(shù)無界限，因?yàn)樗囆g(shù)門類之間存在著很多共性的東西。觸類旁通也是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要方法之一。我覺得對(duì)音樂、書法、文學(xué)等藝術(shù)門類的介入和愛好，體會(huì)到對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意很有幫助，其最顯著的是增強(qiáng)了我的感覺力，擴(kuò)大了我的感覺范圍，原來可能就是對(duì)設(shè)計(jì)本身的專業(yè)感知，但如今卻象多裝了幾根弦，使我能在更寬廣的藝術(shù)思維領(lǐng)域?qū)υO(shè)計(jì)發(fā)生共鳴。對(duì)于設(shè)計(jì)，它需要有創(chuàng)意，有想象力。同時(shí)我覺得作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，所了解的知識(shí)范圍要廣，不只要了解設(shè)計(jì)的歷史，現(xiàn)在。對(duì)其他方面的知識(shí)也應(yīng)有所學(xué)習(xí)。多看書，多積累，我覺得對(duì)于自己的創(chuàng)作會(huì)有幫助，同時(shí)可以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。我對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的理解什么是設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)的分類現(xiàn)代以來設(shè)計(jì)師理論家們按設(shè)計(jì)目的的不同，將設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類： 為了傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 為了使用設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 為了居住設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì) 根據(jù)就是自然人社會(huì)劃分 設(shè)計(jì)的方法有很多種，在運(yùn)用上也是多種多樣的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重美學(xué)，心理學(xué)，在設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美學(xué)尤為重要。在設(shè)計(jì)中也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一定的方法，使設(shè)計(jì)更完善設(shè)計(jì)創(chuàng)造可以大致分為以下幾類：1.直接展示法，是一種最常見的運(yùn)用十分廣泛的表現(xiàn)手法。它將某產(chǎn)品或主題直接如實(shí)地展示在廣告版面上，充分運(yùn)用攝影或繪畫等技巧的寫實(shí)表現(xiàn)能力。如圖，是我為某雜志做的排版設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單的運(yùn)用了照片的排版對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)。照片本身是照片。經(jīng)過排版以后則變成了設(shè)計(jì)，這便是對(duì)事物的設(shè)計(jì)創(chuàng)造吧2.突出特征法，運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使觀眾在接觸言辭畫面的瞬間即很快感受到，對(duì)其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣，達(dá)到刺激購(gòu)買欲望的促銷目的。3.對(duì)比襯托法，對(duì)比是一種趨向于對(duì)立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對(duì)照和直接對(duì)比中來表現(xiàn)，借彼顯此，互比互襯，從對(duì)比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡(jiǎn)潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，給消費(fèi)者以深刻的視覺感受。象這幅作品。我運(yùn)用了顏色上的對(duì)比，（紅和綠）進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)別給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，大色快與小色快之間的對(duì)比，還有涂鴉式字體與正式的黑體之間的對(duì)比都起到了互相存托的效果。非常的簡(jiǎn)介，強(qiáng)調(diào)鮮明的色彩關(guān)系。雖然這幅作品在創(chuàng)新意義上不一定很有創(chuàng)意。但我個(gè)人還是十分喜歡的這幅作品的。他強(qiáng)烈的對(duì)比也是我最喜歡的原因。這只是我的個(gè)人想法僅此而已。4.合理夸張法， 借助想象，對(duì)廣告作品中所宣傳的對(duì)象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過份夸大，以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識(shí)。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則。”通過這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。5.以小見大法 6.運(yùn)用聯(lián)想法7.富于幽默法 ，幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征，抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西,通過人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來這兩幅作品都是以魚為主題的，都似乎看起來都很幽默呢，一個(gè)是魚學(xué)劉翔跨欄，表現(xiàn)奧運(yùn)精神。十分的具有喜劇性。另一幅則表現(xiàn)了小魚吃大魚，用反現(xiàn)實(shí)狀況來表現(xiàn)，是不是更具幽默性呢？8.借用比喻法9.以情托物法10.懸念安排法11.選擇偶像法12.諧趣模仿法，這是一種創(chuàng)意的引喻手法，別有意味地采用以新?lián)Q舊的借名方式，把世間一般大眾所熟悉的名畫等藝術(shù)品和社會(huì)名流等作為諧趣的圖像，經(jīng)過巧妙的整形履行，使名畫名人產(chǎn)生諧趣感，給消費(fèi)者一種嶄新奇特的視覺印象和輕松愉快的趣味性，以其異常、神秘感提高廣告的訴耱效果，增加產(chǎn)品身價(jià)和注目度。 這種表現(xiàn)手法將廣告的說服力，寓于一種近乎漫畫化的詼諧情趣中，使人贊嘆,令您發(fā)笑，讓您過目不忘，留下饒有奇趣的回味。13.神奇迷幻法14.連續(xù)系列法還有一些方法我就不一一舉例了我認(rèn)為設(shè)計(jì)還具備個(gè)性的特點(diǎn)： 1.整體性 2.獨(dú)特性 4.可塑性 5.社會(huì)性 6.生物性 設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此，設(shè)計(jì)美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾，其研究?jī)?nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新。如果缺少發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值；如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命。劉東利（香我覺得這個(gè)問題問的很好。我本身也是個(gè)設(shè)計(jì)師，同時(shí)對(duì)你的提問很感興趣，我個(gè)人也是設(shè)計(jì)師，從事過產(chǎn)品設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)，家具家居設(shè)計(jì)，展示展覽設(shè)計(jì)等，對(duì)設(shè)計(jì)也算有一定了解和相對(duì)深入的研究，就簡(jiǎn)單說說我個(gè)人對(duì)設(shè)計(jì)的理解吧。 首先，我認(rèn)同你的觀點(diǎn)。每個(gè)人對(duì)設(shè)計(jì)的想法都是獨(dú)一無二的，這也決定一個(gè)設(shè)計(jì)理念的不可復(fù)制性和其獨(dú)特性。但未必每個(gè)人的想法都是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)有益的想法，我想一個(gè)設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都要經(jīng)歷從每個(gè)人的想法中去提煉有價(jià)值的東西進(jìn)行融合，篩選再融合再篩選的過程。最終從設(shè)計(jì)師身上提煉出的想法賦予一個(gè)設(shè)計(jì)所必需的一切要素，使其具備一種靈魂，而不是圖有虛表。設(shè)計(jì)走到這里，還不算一個(gè)完整的表達(dá)。其最終價(jià)值是