全國(guó)2013年自考中國(guó)古代文學(xué)史(一)重點(diǎn).doc

全國(guó)2013年自學(xué)考試中國(guó)古代文學(xué)史(一)復(fù)習(xí)重點(diǎn)編者：林海文前言：【師兄認(rèn)為重點(diǎn)的考點(diǎn)都給你列出來(lái)了！不過(guò)每年的自考題目有些出得很偏，教材是關(guān)鍵，多看看書。】【第一部分是單項(xiàng)選擇】紅色字體是重點(diǎn)關(guān)注。女媧補(bǔ)石的神話載于淮南子詩(shī)經(jīng)的收集和編定 采詩(shī)說(shuō)漢書（漢代學(xué)者）獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)國(guó)語(yǔ)（產(chǎn)生于先秦時(shí)期）刪詩(shī)說(shuō)史記（漢代“孔子刪詩(shī)”說(shuō)，司馬遷提出最早明確地分類意義上指謂詩(shī)經(jīng)的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子今天所見(jiàn)論語(yǔ)為魯論語(yǔ)先秦最后一位儒家大師荀子“隆禮重法”國(guó)語(yǔ)又稱春秋外傳楚辭名稱西漢時(shí)始出現(xiàn)天問(wèn)是屈原作品中最為奇特的詩(shī)歌宋玉九辯是自悲生平自作招魂是屈原替楚懷王“招魂”的作品西漢初期散文主要與治國(guó)有關(guān)的政論過(guò)秦論是賈誼最負(fù)盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”枚乘上書諫吳王西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是春秋公羊派的大師春秋繁露、天人三策劉向代表作新序、說(shuō)苑；最著名的敘錄戰(zhàn)國(guó)策敘錄東漢散文大勢(shì)前期求真實(shí)斥虛妄。后期清議時(shí)政，發(fā)憤指弊桓譚新論開(kāi)東漢士人抨擊虛妄之先河王充論衡全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”是其為文的追求仲長(zhǎng)統(tǒng)代表作是昌言“賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于荀子的賦篇西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗淮南小山招隱士主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來(lái)的枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的標(biāo)志是七發(fā)；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如劉歆遂初賦是漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作王褒洞簫賦，開(kāi)創(chuàng)全文寫音樂(lè)的先河?xùn)|漢賦體文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展東漢：班彪北征賦馮衍顯志賦蔡邕述行賦班固兩都賦張衡大賦向抒情小賦發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡作家，大賦代表作二京賦(絕響)；東漢抒情小賦開(kāi)山作歸田賦較早對(duì)漢樂(lè)府分類的是東漢蔡邕，分為四類宋人郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集按音樂(lè)的不同分為十二類漢樂(lè)府的民歌大多保存在相和歌辭中古詩(shī)十九首最早見(jiàn)于文選曹操開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格曹丕七言詩(shī)燕歌行至曹丕始形成純粹的七言詩(shī)逐句押韻曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?5曹植被謝靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗”建安七子中王粲的詩(shī)賦最好，代表七哀詩(shī)劉楨贈(zèng)從弟陳琳飲馬長(zhǎng)城窟行徐斡室思阮瑀詠史開(kāi)啟了后世左思詠史的先聲女詩(shī)人蔡琰代表作悲憤詩(shī)正始思潮崇尚老莊，大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論阮籍詠懷詩(shī)成為正始時(shí)代詩(shī)歌的高峰，開(kāi)后代左思詠史組詩(shī)、陶淵明飲酒組詩(shī)的先河。嵇康第一個(gè)把莊子詩(shī)化了太康詩(shī)風(fēng)“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”陸機(jī)太康詩(shī)人中存詩(shī)最多，文賦是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇華麗排偶潘岳詩(shī)歌被譽(yù)為“爛若舒錦”悼亡詩(shī)從此專用為“悼妻”之用左思詠史被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（詩(shī)品）；歷時(shí)十年大賦名作三都賦【洛陽(yáng)紙貴】劉琨詩(shī)歌代表作扶風(fēng)歌、重贈(zèng)盧諶謝靈運(yùn)詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人鮑照樂(lè)府詩(shī)作品擬行路難其詩(shī)歌的藝術(shù)成就在南朝詩(shī)人中最高謝朓詩(shī)歌格調(diào)明麗清新宮體詩(shī)高峰期徐陵玉臺(tái)新詠“北地三才”溫子升（北魏文學(xué)成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩(shī)作奉和山池；后期故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩(shī)中，就顯得情緒深沉，詩(shī)風(fēng)亦顯蒼涼。代表擬詠懷成為集南北詩(shī)歌之大成者南朝樂(lè)府民歌藝術(shù)水平最高者為西洲曲北朝樂(lè)府民歌多輯入樂(lè)府詩(shī)集梁鼓角橫吹曲中木蘭詩(shī)是北朝民歌中的奇葩最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是敕勒川建安賦作：王粲登樓賦曹植洛神賦東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦西晉賦家：左思成就在三都賦，最為突出作家是潘岳悼亡賦晉代山水賦代表作家郭璞江賦、孫綽游天臺(tái)山賦山水游記之祖庾信哀江南賦首敘個(gè)人家世際遇魯迅說(shuō)曹操是“改造文章的祖師”陸機(jī)豪士賦序?yàn)槟铣壩闹膀?qū)庾信哀江南賦在藝術(shù)形式上達(dá)到南朝駢文的巔峰干寶的搜神記是志怪小說(shuō)的代表作劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作品曹丕典論。論文是我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著陸機(jī)文賦是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品劉勰的文心雕龍是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”鐘嶸的詩(shī)品是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專著盧思道從軍行楊素出塞上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)王勃送杜少府之任蜀州（“四杰“送別詩(shī)中最著名）楊炯從軍行“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”杜審言的五律代表作和晉陵陸丞早春游望宋之問(wèn)五律度大庾嶺沈佺期七律遙同杜員外審言過(guò)嶺被后人稱為初唐七律的樣板陳子昂被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”感遇；登幽州臺(tái)歌陳子昂提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想劉希夷代悲白頭翁名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！薄奥暵娠L(fēng)骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃?shī)風(fēng)形成的標(biāo)志自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)王維山水田園詩(shī)創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶王昌齡創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即從軍行七首王昌齡是專攻七絕的高手崔穎黃鶴樓詩(shī)被譽(yù)為唐人七律壓卷之作高適邊塞詩(shī)燕歌行風(fēng)格特點(diǎn)，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨?！贬瘏⒌倪吶?shī)走馬川行奉送出師西征（奇?zhèn)邀愔溃┌籽└杷臀渑泄贇w京李白絕句的特點(diǎn)自然明快，清新俊逸杜甫對(duì)新題樂(lè)府的創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂(lè)府大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過(guò)渡詩(shī)歌風(fēng)格韋應(yīng)物詩(shī)歌以山水田園著稱其詩(shī)歌氣貌高古、清雅閑淡，寄全椒山中道士、滁州西澗劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌風(fēng)格：凄清悲涼。自許“五言長(zhǎng)城”。最著名的是逢雪宿芙蓉山主人“大歷十才子”之名，最初見(jiàn)于姚合極玄集大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審白居易的詩(shī)歌理論“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”王建是唐代第一個(gè)大量寫作宮詞的詩(shī)人，獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。韓愈詩(shī)歌帶有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)孟郊為成為苦吟詩(shī)人的代表李賀雁門太守行、蘇小小墓“長(zhǎng)吉體”李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩(shī)有“二十八字史論”之譽(yù)許渾有江南才子之稱金陵懷古、咸陽(yáng)城東樓“小李杜”杜牧、李商隱姚合詩(shī)稱為“武功體”司空?qǐng)D的二十四詩(shī)品詩(shī)論主要提出“象外之象”、“韻外之致”韓愈第一次提出“文以明道”的觀念張鷟的游仙窟是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭虬髯客傳是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。溫庭筠晚唐詞壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者更漏子夢(mèng)江南溫庭范和韋莊并稱韋莊詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家馮延巳成為花間詞向士大夫詞演進(jìn)的重要樞紐?！镜诙糠质嵌囗?xiàng)選擇】這個(gè)部分比較難，估計(jì)押不中。我挑幾個(gè)給你。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)代的作用1是在祭祀、宴享時(shí)奏唱2作為外交場(chǎng)合言談應(yīng)對(duì)的辭令3作為教育的課本最著名的五篇周人史詩(shī)大雅中的生民、公劉、綿、皇矣、大明墨子文章特點(diǎn)1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無(wú)華，口語(yǔ)化孟子文章的主要特點(diǎn)1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理荀子的說(shuō)理文特色1論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟， 2長(zhǎng)于比喻而少用寓言韓非子說(shuō)理文的特點(diǎn)明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。沈約“三易”原則：易見(jiàn)事、易識(shí)字、易讀誦“北地三才”。溫子升、邢劭、魏收【簡(jiǎn)單題中的重點(diǎn)！答案要點(diǎn)師兄已經(jīng)糾正，無(wú)須擔(dān)心錯(cuò)誤！】一、 曹植詩(shī)歌藝術(shù)成就答案：曹植的五言詩(shī)創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人1詩(shī)歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無(wú)不發(fā)之于詩(shī)2曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！本褪钦f(shuō)他的詩(shī)既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰3曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如盤石篇生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩(shī)方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍4注重對(duì)稱回環(huán)之美，注意語(yǔ)言錘煉。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語(yǔ)，振起全詩(shī)。如野田黃雀行開(kāi)頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用。二、離騷的主要藝術(shù)特點(diǎn)答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象。離騷前半回顧往事，基本是實(shí)寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句，已具有奇異想象的特色；后半寫對(duì)未來(lái)道路的探索，火一般的激情、深厚的故國(guó)情懷，經(jīng)過(guò)壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人二。峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。離騷是屈原自敘生平的抒情詩(shī)，高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個(gè)形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。三。比興手法的拓展。詩(shī)經(jīng)所開(kāi)創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。離騷運(yùn)用了更豐富的喻象，在長(zhǎng)篇詩(shī)歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把詩(shī)經(jīng)那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義。離騷在詩(shī)經(jīng)基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)四。結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。1.全詩(shī)都圍繞著詩(shī)人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個(gè)中心來(lái)謀篇布局。詩(shī)作分為前后兩個(gè)部分，一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩(shī)章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情2. 在形式和語(yǔ)言方面1）成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時(shí)，他開(kāi)始構(gòu)創(chuàng)了長(zhǎng)篇巨制。離騷后半表現(xiàn)詩(shī)人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫，這種形式特點(diǎn)對(duì)后來(lái)漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響2）語(yǔ)言豐富多姿，草木鳥(niǎo)獸紛至沓來(lái)，雙聲疊韻比比皆是。詩(shī)人還吸收方言入詩(shī)，增強(qiáng)了楚辭的地域特色三、論述詩(shī)經(jīng)的主要文學(xué)成就。答案：一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。詩(shī)經(jīng)305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如：伐檀、碩鼠一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩(shī)；又如情愛(ài)詩(shī)氓；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如關(guān)雎“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩(shī)的詩(shī)作中也包含著作者的情感。如七月敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式1.賦是詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：七月B.直接刻畫描寫如：溱洧以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫C.直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛(ài)詩(shī)都是如此2.比，一般說(shuō)就是比喻A.修辭意義的手法，詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的一種情形，如衛(wèi)風(fēng)碩人中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗B.另一種情形是整首詩(shī)用比，如魏風(fēng)碩鼠等3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置。興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用A.興與詩(shī)歌情思相關(guān)，如關(guān)雎的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥(niǎo)和和鳴，比喻青年男女的求偶B.興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，如唐風(fēng)山有樞三、結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)1.重復(fù)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式A.字詞隨變而意義相同，如關(guān)雎。詩(shī)經(jīng)中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果B.改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如黍離2.語(yǔ)言上，詩(shī)經(jīng)以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂(lè)美感。4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩(shī)歌的韻律美李賀詩(shī)為什么能在中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟1有大量的鬼神世界的描寫2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語(yǔ)生新奇麗3具有強(qiáng)烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感” 4具有“冷艷怪麗”的藝術(shù)風(fēng)格【重點(diǎn)】孟郊詩(shī)的苦吟風(fēng)格特征1詩(shī)中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如嘆命2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來(lái)的精警字句，夸張地突出描寫對(duì)象。如寒地百姓吟。他的詩(shī)多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩(shī)境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣3孟郊作詩(shī)重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷。突破溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)，光大自屈原以來(lái)發(fā)憤以抒情的精神，實(shí)踐了不平則鳴的創(chuàng)作理論。大歷十才子的藝術(shù)特色1都擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，風(fēng)格大致相同，沒(méi)有分明的強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無(wú)新意2詩(shī)歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩3以寫境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)李白樂(lè)府歌行的特點(diǎn)1以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受2把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動(dòng)感3李白的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂(lè)府高。李白的歌行完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)盛唐詩(shī)人王維山水田園詩(shī)創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境2空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在南朝詩(shī)人中可謂最高。1他的樂(lè)府詩(shī)有抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂(lè)府詩(shī)，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說(shuō)自己遭遇的詩(shī)體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來(lái)表現(xiàn)自己的澎湃情懷。如代白纻曲二首2語(yǔ)言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如擬行路難3鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)。擬行路難是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩(shī)體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作重點(diǎn)淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)容答案：陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域田園詩(shī)，內(nèi)容有：1描繪田園風(fēng)光的恬美意境和樸茂生氣2真實(shí)描寫躬耕生活及樂(lè)觀心態(tài)，如歸園田居3記敘與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。如移居藝術(shù)境界1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩(shī)，是飲酒其五2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩(shī)人心境的平和散淡，二在于詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸3語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩(shī)句的魅力在于內(nèi)在的感情力量。陶詩(shī)語(yǔ)言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆?！局攸c(diǎn)】阮籍詠懷詩(shī)的藝術(shù)成就1意蘊(yùn)深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時(shí)由于玄學(xué)思潮的影響，也就寫得更深邃2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊(yùn)深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因?yàn)樾L(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之3清逸玄遠(yuǎn)之美。他的詩(shī)歌中常常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)5成為正始時(shí)代詩(shī)歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩(shī)的新形式，開(kāi)后代左思詠史組詩(shī)、陶淵明飲酒組詩(shī)的先河【必考】左傳的文學(xué)特色左傳是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文1文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化2刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感3生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫左傳以擅長(zhǎng)敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如晉楚城濮之戰(zhàn) 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面左傳敘事或?qū)懭宋?，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神4善于敘寫外交辭令，理富文美。如燭之武退秦師【論述中的大題，也可以考簡(jiǎn)答題！】【重點(diǎn)中的重點(diǎn)】一、古詩(shī)十九首內(nèi)容和藝術(shù)成就！答案古詩(shī)十九首所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是古詩(shī)十九首的基本情感內(nèi)容。一。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如明月何皎皎開(kāi)創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如涉江采芙蓉寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子。二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如迢迢牽牛星寫白晝到深夜，思婦無(wú)心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已?？梢韵胍?jiàn)她思念游子的深切三。游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如回車駕言邁2.有世態(tài)炎涼的感受，如明月皎夜光3.人生的飄忽如寄。如青青陵上柏。4.游宦的挫折，人生的失意。藝術(shù)成就：一。言有盡而意無(wú)窮，是古詩(shī)十九首最鮮明的特點(diǎn)。如行行重行行。言有盡而意無(wú)窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴2.表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式3.使用比興手法二。質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡。感情誠(chéng)摯，寫境用語(yǔ)好象都是信手拈來(lái)。如涉江采芙蓉三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如去者日已疏以白描手法，寫出門所見(jiàn)的景象：荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。2.比興手法的運(yùn)用，如迢迢牽牛星3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如西北有高樓四。語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如行行重行行“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴?！局攸c(diǎn)】二、李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)答案一。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出。如行路難其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。二。想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。如 “狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”三。李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。另外，李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。三。、李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色答案：中唐的李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人，他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”，主要藝術(shù)特色有：一、在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。如夢(mèng)天詩(shī)的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯瞰人世的千年滄桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩(shī)歌的意象非同尋常，善于運(yùn)用神話和怪誕、華美的語(yǔ)匯，如李憑箜篌引。3 “冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩(shī)歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美4他繼承了韓孟的險(xiǎn)怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩(shī)是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的