2019年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》全真模擬考試試卷C卷 含答案.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年幼兒教師資格考試綜合素質(zhì)全真模擬考試試卷C卷 含答案注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、下列戰(zhàn)役中，用來比喻慘痛失敗的是()。A.馬恩河會(huì)戰(zhàn) B.荷蘭戰(zhàn)役 C.馬來戰(zhàn)役 D.滑鐵盧之戰(zhàn)2、我國(guó)未成年人保護(hù)工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則不包括（ ）。A尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律C教育與保護(hù)相結(jié)合D兒童權(quán)利優(yōu)先3、李老師一個(gè)學(xué)期對(duì)父親是副鄉(xiāng)長(zhǎng)的小紅家訪了8次，卻從未對(duì)需要幫助的留守兒童小龍家訪過。李老師的做法：（ ）。A.符合主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)的要求B.有違平等待生的要求C.符合因材施教的教育要求D.有違嚴(yán)慈相濟(jì)的要求4、“丟手絹”的游戲結(jié)束了，張老師正準(zhǔn)備帶領(lǐng)小朋友們回教室，曉理突然走到張老師面前，低聲說：“老師，還沒有輪到我丟手絹呢。”此時(shí)，張老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是（ ）。A. “難道還讓我叫小朋友來陪你玩一次？B. “待會(huì)兒我們?cè)偃ネ娓腥さ挠螒虬?！”C. “小朋友們先等著，我?guī)袁幦ネ妗盌. “下次再玩吧，誰讓你運(yùn)氣這么差！”5、下列各操作中，不可刪除幻燈片的是（ ）。A.在幻燈片瀏覽視圖中選定幻燈片，再按Del鍵B.在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再按【剪切】按鈕C.在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再單擊“編輯”菜單中的【刪除幻燈片】命令D.在幻燈片大綱視圖中選中幻燈片，再按【剪切】按鈕6、下列太陽系行星中,已證實(shí)擁有衛(wèi)星最多的是：（ ）。A.地球B.木星C.水星D.火星7、幼兒教師李某猥褻兒童被判處有期徒刑一年，緩刑一年。李某（ ）。A.將終身不能從事教師職業(yè)B.五年內(nèi)不能從事教師職業(yè)C.緩刑期內(nèi)可繼續(xù)從事教師職業(yè)D.可在私立幼兒園從事教師職業(yè)8、在一節(jié)美術(shù)課上，老師讓學(xué)生們把自己的夢(mèng)想畫出來。等大家都畫完后，老師指著墻角的一片區(qū)域說：“下面我們請(qǐng)最可愛乖巧的女生展示一下她的作品。”這時(shí).坐在墻角的一個(gè)學(xué)生站起來，剛要舉起自己的作品時(shí)，老師說：“青青，老師說的不是你，應(yīng)該是小文同學(xué)最可愛乖巧?！崩蠋熣f完后，青青忍住要掉下的眼淚，環(huán)顧了一下四周的同學(xué)，怯怯地坐了回去。老師的做法()。A.正確，老師在教學(xué)中指定幼兒來展示作品.可以促進(jìn)此幼兒的發(fā)展B.錯(cuò)誤，老師的做法違背了素質(zhì)教育中面向全體學(xué)生的要求C.正確，老師通過合理的方式來維護(hù)課堂秩序D.錯(cuò)誤，老師的做法不利于小文和青青形成良好的同伴關(guān)系9、賣報(bào)歌是以下哪位音樂家的作品?()A.冼星海 B.聶耳 C.賀綠汀 D.華彥鈞10、社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念。而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平：1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度。因?yàn)閾?jù)說它不公平所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變。甚至也因人而異”。這段文字說明（ ）。A.社會(huì)公正是具體的B.社會(huì)公正是歷史的C.社會(huì)公正是相對(duì)的D.社會(huì)公正是有階級(jí)性的11、語言活動(dòng)中，吳老師發(fā)現(xiàn)凱凱正在撥前面一個(gè)女孩外衣上的絨毛，此時(shí)吳老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵?）。A.停止教學(xué)，點(diǎn)名批評(píng)B.停止教學(xué)，當(dāng)眾罰站C.教學(xué)教學(xué)，不予理睬D.繼續(xù)教學(xué)，微笑提醒12、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。A.智育B.體育C.勞動(dòng)技術(shù)D.德育13、費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時(shí)，提出“文化自覺論”。他說：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！备鶕?jù)這段文字的表述可知，“文化自覺”的主要作用是（ ）。A.使文化的發(fā)展方向更為可控B.使人們能更加適應(yīng)不斷發(fā)展的文化C.使人們更深刻地了解文化的來源和特點(diǎn)D.使不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變更為容易14、張老師大學(xué)本科畢業(yè)后自愿到少數(shù)民族地區(qū)從事教育工作。依據(jù)中華人民共和國(guó)教師法，應(yīng)當(dāng)依法對(duì)張老師（ ）。A給予補(bǔ)貼 B予以表彰 C進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì) D提高滓貼15、下列說法錯(cuò)誤的是（ ）。 A.第一次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)的弗萊明發(fā)明了青霉素，拯救了很多士兵 B.人類飛向太空的第一人是加加林 C.1954年，蘇聯(lián)建成世界上第一座原子能發(fā)電站 D.1912年，魏格納提出大陸漂移說 16、某學(xué)校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級(jí)升學(xué)率，安排學(xué)生在午休期問進(jìn)行模擬考試，同時(shí)占用學(xué)生體育課來進(jìn)行答疑。該老師的做法()。A.正確.學(xué)校要保證自己的升學(xué)率 B.正確.體育課浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間C.錯(cuò)誤.學(xué)校要保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí) D.錯(cuò)誤.學(xué)校要保證學(xué)生每天鍛煉兩小時(shí)17、在幼兒園實(shí)踐中，某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違背了()。A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.尊重幼兒原則C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則D.實(shí)踐性原則18、教師要不斷進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是( )。A.教書育人 B.為人師表 C.關(guān)愛學(xué)生 D.終身學(xué)習(xí)19、幼兒園的基本活動(dòng)是()。A.娛樂B.游戲C.運(yùn)動(dòng)D.玩耍20、歷法是推算年、月、日的時(shí)間長(zhǎng)度和它們之間的關(guān)系，制定時(shí)間序列的法則。我國(guó)最早制定歷法的朝代是（ ）。A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.西漢21、下列作品魯濱孫漂流記理想國(guó)百萬英鎊所對(duì)應(yīng)的作者分別是（ ）。 A.狄更斯；蘇格拉底；海明威 B.福樓拜；亞里士多德；巴爾扎克 C.丹尼爾迪福；柏拉圖；馬克吐溫 D.契訶夫；西塞羅；歐亨利 22、在PowerPoint中，為所有幻燈片設(shè)置統(tǒng)一的、特有的外觀風(fēng)格，應(yīng)運(yùn)用()。A.母版B.自動(dòng)版式C.配色方案D.聯(lián)機(jī)協(xié)作23、下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的說法，正確的是()。A.畢異發(fā)明了造紙術(shù)B.神農(nóng)本草經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書C.齊民要術(shù)被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”D.三國(guó)時(shí)期.祖沖之精確計(jì)算出圓周率在3.141 592 6至3.141 592 7之間24、四個(gè)杯子上各寫著一句話。第一個(gè)杯子：每個(gè)杯子都是酸性溶液，第二個(gè)杯子：本杯中是礦泉水，第三個(gè)杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個(gè)杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話只能夠只有一句真實(shí)，則可以確定是（ ）。A所有的杯子中都是酸性溶液 B第二個(gè)杯子中是礦泉水C所有杯子中都不是酸性溶液 D第三個(gè)杯中是蒸餾水25、關(guān)于幻燈片母版，以下說法中錯(cuò)誤的是（ ）。A.可以通過鼠標(biāo)操作在各類母版之間直接切換B.單擊幻燈片視圖狀態(tài)切換按鈕，可以出現(xiàn)五種不同的母版C.在母版中定義了標(biāo)題文體的格式后，在幻燈片中還可以修改D.在母版中插入的圖片對(duì)象，每張幻燈片中都可以看到26、媽媽到幼兒園接斌斌時(shí)，發(fā)現(xiàn)其手背被 小朋友抓破了，馬上向園長(zhǎng)投訴班主任丁老師，為此丁老師心里不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌，丁老師行為（ ）。A.合理，教師可以表達(dá)自己的真實(shí)情感B.不合理，教師應(yīng)該完全接受家長(zhǎng)的意見C.合理，教師不可能對(duì)每一個(gè)孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力27、“梁山伯與祝英臺(tái)”是我國(guó)著名的民間傳說，多種地方劇中都表現(xiàn)過相關(guān)的題材。何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲梁祝的創(chuàng)作，所依據(jù)的地方劇種是：（ ）。A.粵劇B.豫劇C.川劇D.越劇28、下列戰(zhàn)役中，用來比喻慘痛失敗的是()。A.馬恩河會(huì)戰(zhàn)B.荷蘭戰(zhàn)役C.馬來戰(zhàn)役D.滑鐵盧之戰(zhàn)29、Word程序啟動(dòng)后，自動(dòng)打開一個(gè)名為()的文檔。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文檔1 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 近日，徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。最近又有一名家長(zhǎng)也向南京警方報(bào)警，稱其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打，腹部有七八處用東西抽打的傷痕，現(xiàn)在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影，一看到陌生人，就放聲大哭。昨天，孩子所在幼兒園的老師和園領(lǐng)導(dǎo)接受采訪時(shí)均不承認(rèn)打孩子一事。問題： 請(qǐng)從教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的角度談?wù)勀銓?duì)此事的看法。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點(diǎn)是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來，吳老師沒有生氣，而是問小朋友們：“王浩覺得香蕉像一把槍，你們覺得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時(shí)候，吳老師問：“香蕉吃到嘴里是什么感覺?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚” 材料四：以往，老師會(huì)要求小朋友們把香蕉皮丟進(jìn)垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來。問題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 材料一：山東省棗莊市39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞.為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。 材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后.包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。 中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么? 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、D3、【答案】B4、B5、B6、【答案】B7、A8、B9、B10、B11、【答案】D。12、D13、A14、A15、A16、C17、A18、D19、B20、A21、C22、A23、C24、C25、B26、D27、【答案】D。28、D29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：如果該教師虐打幼兒情況屬實(shí)，那么該教師的行為不僅嚴(yán)重地違背了師德規(guī)范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實(shí)還拒不承認(rèn)，性質(zhì)更加惡劣，更應(yīng)受到社會(huì)的譴責(zé)和相關(guān)法律的制裁。教育法、未成年人保護(hù)法、教師法和各地教師管理?xiàng)l例都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學(xué)生;學(xué)生享有人身權(quán)利不受侵害”等規(guī)定。幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范明確規(guī)定，“在對(duì)幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護(hù)幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學(xué)生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴(yán)重問題。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒有愛，就沒有教育”，教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。3、答案如下：教育觀：?jiǎn)l(fā)的教學(xué)方法保育與教育相結(jié)合；兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進(jìn)行教育。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來，中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才.而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待，中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡，而這直接的受害者就是在有色教育陰