犯罪心理學第四章.ppt

1 第四章犯罪行為的起源 學習和情境因素 趙景欣山東師范大學心理學院 2 主要內(nèi)容 一 行為主義二 社會學習理論三 挫折引發(fā)犯罪四 引發(fā)犯罪行為的情境因素及其調(diào)節(jié)作用 3 一 行為主義 華生 不論是人或者動物的所有行為都被外部環(huán)境所控制 經(jīng)典條件反射作用是理解 預測和控制行為的關鍵 斯金納心理學的首要目標就是預測和控制行為 外部環(huán)境或刺激盡管不是導致所有行為 包括人和動物 的唯一因素 但是卻起著決定性的作用 為了解釋所有的人類行為 除經(jīng)典條件反射外 還需要操作性條件反射 4 一 行為主義 作為一種科學的方法只要科學家使用那些具有切實的生物基礎 且能夠被人們真實地觀察到的證據(jù) 人們對于行為的了解將會在很大程度上得以提升 行為科學的數(shù)據(jù)必須是能夠被證實或者被證偽的 作為一種人性觀人類與其動物祖先之間只有量的差別 人類行為與動物行為在本質上如出一轍 5 一 行為主義 通過對行為主義人性觀的了解 能夠更好地理解行為主義理論在研究和解釋犯罪行為中的基本架構 能夠對行為主義人性觀在犯罪行為的減少和矯正中所做的貢獻有更清楚的認識 斯金納的操作性條件反射犯罪行為的形成機制 犯罪行為是因其行為帶來的強化而得以習得和維持 如果想讓犯罪行為銷聲匿跡 首先應樹立科學的人性觀 然后建立在此基礎上的行為工程 最后利用行為工程的基本原理來改變社會 6 評價 當代的心理學在研究人類行為時 盡管仍然堅守行為主義的方向 但是不少學者開始意識到斯金納對人類行為的觀點過于狹隘 他們更加確信 對于人類行為的形成在存在另外的因素 7 二 社會學習理論 期望理論模仿差異交往 強化理論 8 一 期望理論 JulianRotter 一般來說 人們總會根據(jù)類似情況的積累和歸納 來形成一個穩(wěn)定的并和環(huán)境一致的 類化預期 期望理論旨在說明一個人的行為表現(xiàn)建立在人們對特定行為導致特定結果的類化預期上 9 犯罪學研究的一個重要假設 人們通過他們行為結果的類化期望來適應環(huán)境當人們參與犯罪行為的時候 他們希望從中獲得權力 安全 情感 物資或者更好的生活條件 違法者在感知和解讀周圍環(huán)境之后 會選擇他們自認為該情境的最有效的行為 10 二 模仿 直接的強化并不是必須的 個體可能僅僅通過觀察別人的行為 便能學習到做某件事的方法 觀察學習 Bandura 1973 榜樣 被觀察者 榜樣在模仿者心中的地位越重要和越受尊敬 模仿者受到的影響就越大 如果榜樣受到了嘉獎 模仿者更傾向于模仿這樣的行為 一旦個體決定做出某種剛剛習得的行為 都一定會受到環(huán)境和個體需求的期望的影響外部需求內(nèi)部需求Bandura關于侵犯性和犯罪行為學習的研究 11 二 模仿 正如Rotter和Bandura所指出的 社會學習在一定程度上把斯金納的觀點人性化了 它找到了人們?nèi)绾无D換內(nèi)在信息的證據(jù) 它也勾畫了人們在開放性環(huán)境中如何對自身行為進行調(diào)整的畫面 12 三 差異交往 強化理論 RonaldAskers在整合斯金納的行為主義 Bandura的社會學習理論和犯罪學家Sutherland的差異交往理論的基礎上 提出了差異交往 強化理論 differentialassociation reinforcement 基本要義 人們是通過社會環(huán)境中的人際互動而習得越軌或犯罪行為 13 Sutherland的差異交往理論 Sutherland相信 犯罪和其他社會行為的學習過程是一樣的 關鍵的決定因素就是人們與交往聯(lián)結的對象交往多久 多頻繁 對個體意義有多大 以及交往發(fā)生的時間等 通過置身于個體的親密群體中 人們學會了守法與違法的定義 學會了規(guī)范的意義或價值 學會了對違法行為支持或者否認的態(tài)度 原理 一個人之所以犯罪 是因為在其頭腦中 支持犯罪行為的解說遠遠超過了支持遵紀守法的解說 14 Sutherland的差異交往理論 犯罪并非一成不變 犯罪行為并不都是因為與所謂 壞人 和犯罪組織的交往而得以形成 關鍵的影響因素是在此過程中傳遞的信息 傾向于犯罪行為或越軌行為的信息和價值強度必須大于遵紀守法的信息和價值強度 15 Akers的差異交往 強化理論 Akers試圖借用斯金納和社會學習理論的觀點來糾正和彌補差異交往理論中的一些缺陷和不足 Akers認為 大多數(shù)的越軌行為都是通過操作性條件反射而習得的 經(jīng)典條件反射的作用只能位居第二 越軌行為的強度取決于當事人以前采取這一行為時所得到的強化大小 頻率以及概率這三者的直接函數(shù) 16 Akers的差異交往 強化理論 Akers區(qū)分了社會性強化和非社會性強化對越軌行為的不同影響 并且認為社會性強化所發(fā)揮的效應遠遠超過了非社會性強化 社會性強化 對加入群體活動 認同群體規(guī)則或者符合群體期望的一種象征性或者言語性的獎勵 非社會性強化 指那些生理因素或者物質上的滿足 絕大多數(shù)越軌行為的習得都是社會互動或者社會交換的產(chǎn)物 在社會互動過程中 他人的言語 表情 反應或者行為都提供了強化的可能 最關鍵的是社會互動為強化物的出現(xiàn)提供了一個實實在在的情境 17 Akers的差異交往 強化理論 越軌行為極有可能是重要他人給予的社會性強化物不斷發(fā)展的結果 這些重要他人往往來自于當事人的同伴群體 群體的作用 18 Akers的差異交往 強化理論 辨別刺激 discriminativestimuli 指一套被亞文化或者某一群體運用的社會信號 它的作用就是辨別在某一特殊的社會背景中 哪些行為將會得到獎勵 哪些行為將會遭到懲罰 兩種類型的辨別刺激正性的辨別刺激 是指這樣一種社會信號 言語或者行為 這種信號只有當全體成員稱贊某一種行為時才會表現(xiàn)出來 辨別刺激的中性化 neutralizing 或正當化 justifying 把主流社會所宣揚的關于某些違規(guī)甚至違法行為的警告中性化 19 人們越是相信自己的行為是積極的或者公正的 就越有可能表現(xiàn)出此行為 如果越軌行為比遵紀守法的行為得到更多的強化 同時越軌行為本身也得到了正當化的加工 越軌行為就會繼續(xù)下去 人們內(nèi)化的社會規(guī)范指導著人們的行為 而且期望自己的一言一行都能贏得重要他人正性強化 Askers把榜樣作用看做是越軌行為最初習得過程中不可或缺的因素之一 但是對于越軌行為的保持 則主要依靠社會化強化出現(xiàn)的頻次以及社會化強化是否源于重要他人 這些都與個體交往的群體有關 20 評價 循環(huán)論證 缺乏實證和數(shù)據(jù)的支持 Sutherland和Akers的理論都贏得了社會犯罪學領域的敬重 21 三 引發(fā)犯罪行為的情境因素及其調(diào)節(jié)作用 22 引發(fā)犯罪行為的情境因素及其調(diào)節(jié)作用 在許多情況下 犯罪行為的發(fā)生不過是因為在錯誤的時間 出現(xiàn)在錯誤的地點 碰到了錯誤的人而造成的 基本歸因錯誤 fundamentalattributionerror 和自我服務偏差 self servingbiases Haney 1983 基本歸因錯誤 指人們存在著某種普遍的傾向 即貶低或者忽視情境因素對行為的影響 自我服務偏差 指人們傾向于將好的事情歸因到自身的人格特質上 把壞的事情歸因到外部事件和壓力上 Haney宣稱 在本質上 只要創(chuàng)造出適當?shù)那榫?每個人都有可能表現(xiàn)出犯罪行為 人格特質或者內(nèi)部因素只發(fā)揮了微不足道的作用 23 關于被害人學 victimology 被害人學 是指被害人對于犯罪過程的進行 包括暴力犯罪 產(chǎn)生了一定的影響 被害人的某些舉動容易激起 誘使他人做出犯罪行為 24 一 權威 服從性犯罪 是指表現(xiàn)出與權威命令相一致的行為 而這一命令被社會視為非法的或者違反道德規(guī)范的 南京大屠殺水門事件有時候 盡管某種行為已經(jīng)違背了個人做人的原則 但是他還是在某些權威者的支使下 做出了相應的行為 25 StanleyMilgram 1977 的研究 實驗目的 考察人們在權威者的要求下 會對別人施以多大程度的電擊 換言之 人們在權威者 主試 的命令下能表現(xiàn)出多大程度的服從行為 被試 成年男性 20 50歲 代表不同經(jīng)濟狀況的社會階層 實驗程序 老師 學生電擊控制器 26 心理健康專家的診斷 大多數(shù)專家都認為 只有少數(shù)的精神病患者才會服從權威者的命令 以對他人持續(xù)地進行電擊懲罰并一直到有生命危險的程度 研究結果 幾乎三分之二的被試都遵從了主試的要求并且給被試施予了最大程度的電擊懲罰 Milgram 1977 認為 從被試走進實驗室那刻起 他便已經(jīng)不由自主地融入了這個情境 27 隨后的實驗 男性和女性被試的區(qū)別被試與被害者之間距離的影響個體差異言語和行為之間的嚴重分離現(xiàn)象 代理人狀態(tài) 某人將自己看做是執(zhí)行他人意志的一個代言人 28 Milgram認為 服從行為的產(chǎn)生可能與文化中缺乏這種違背權威者意愿的示范者有關 關于人類本質的思考 情境因素常常超越個人的內(nèi)在因素 29 二 去個體化 deindividuation 去個體化是指在人群中或者某一團體中 許多成員喪失了個人身份 迷失了行為的方向 起所作所為不再受自我控制和法律規(guī)范的約束 當個人被群體淹沒時所體驗到的一種不易被人識別并且不用對自己行為負責的感覺 自我觀察力的降低 30 Zimbardo P 的工作 假設 去個體化發(fā)生在一連串的復雜事件之后 降低了道德行為準則對反社會行為的約束力群體暴力 31 兩個實驗 二手車實驗 Zimbardo 1970 去個體化現(xiàn)象并不總是出現(xiàn)在與群體的伙同行事中 但是有大量的人同在是一個必要條件 Stanford監(jiān)獄實驗 Zimbardo 1973 揭示了去個體化的另一維度 偽裝的作用 許多人 或者說大多數(shù)人 當他們身處于一個心理上壓迫性情境中時 無論其道德感 種族 價值觀 態(tài)度 信仰或個人的信念如何 他們幾乎能夠做出任何意想不到的事情 32 三 道德脫離 Bandura 1990 1991 提出了道德脫離理論 Theoryofmoraldisengagement 以此來解釋當人們受制于權威者或者置身于高壓情境中時 表現(xiàn)出的與自身道德標準不符的不道德或者離經(jīng)叛道的行為 通過社會學習 人們內(nèi)化了社會潛在的道德行為原則 并在自己遵守行為準則時獲得自我價值 在違反行為準則時遭到自我譴責 33 三 道德脫離 在從事違反自我道德準則的行為之前 人們必會通過弱化或者凍結自己的道德準則來擺脫自責感 依靠道德正當化或對被害者的去人性化 青少年罪犯利用各種各樣的方式弱化或者凍結自己的道德行為準則 Banduraetal 1996 相對于成年女性 成年男性 在進行不良行為時 更傾向于弱化或者凍結自己的道德行為標準 34 四 挫折引發(fā)犯罪 35 挫折引發(fā)犯罪 挫折 由內(nèi)部的嫌惡性喚起狀態(tài)而引發(fā)的激動反應 當指向某一特定目標的行為遭到阻礙 無法繼續(xù)進行時 這種喚起程度便會增加 人們會感受到一種驅力 促使他們采取一定的行為去降低這種喚起狀態(tài) 此時 行為的激活所導致的喚起反應的降低使得行為本身得到了強化 36 Berkowitz 1962 的工作 社會化罪犯 socializedoffender 和個體化罪犯 individualoffender 的區(qū)分社會化罪犯 犯罪行為是學習 條件化以及模仿的產(chǎn)物 個體化罪犯 長期處于達不到預想目標而感受到強烈挫折感而導致的結果 大多數(shù)的違法者幾乎都與挫折感和反社會的榜樣示范有關 37 Berkowitz 1969 增加了挫折的一個重要維度 期望如果個人對達到目標有非常高的期望 那么在遭受挫折時 個人會體會到更強烈的緊張 犯罪及越軌行為對于行為者本身來說就是對被利用 不公正對待的一種合法反抗方式 Maslow 1954 置身于權利壓制下的個體會意識到他們有權利去獲取平等的社會利益 而權貴的壓制就會讓他們感受到很大程度的挫折感 38 對某些行為的解釋 案例 1993年洛杉磯商業(yè)中心暴動1977年紐約斷電搶劫 39 Berkowitz的假設 在個人的成長經(jīng)歷中