(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)上冊(cè)12　《論語(yǔ)》十二章.doc

12論語(yǔ)十二章【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力。2結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。3激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情?！菊n時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)教法指導(dǎo)：自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生圍繞步驟一中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)，盡量獨(dú)立完成步驟三中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。(2)記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。情景導(dǎo)入生成問(wèn)題中國(guó)有五千多年的悠久歷史，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。在這如滿天繁星數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書，總是如皓月當(dāng)空，長(zhǎng)明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人，這便是孔子和論語(yǔ)?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育家，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典著作之一。今天我們就來(lái)了解一下這個(gè)人和這本書。自學(xué)互研生成新知1生難字詞字音論語(yǔ)(ln)說(shuō)(yu)慍(yn)三省(xng)曾(zng) 傳(chun)不習(xí)乎 逾(y) 罔(wng)來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K殆(di) 一簞食(dn) 曲肱(gng) 篤志(d)2文體知識(shí)論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。3作者名片孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。4文言知識(shí)梳理(1)理解下列加點(diǎn)詞的含義。子曰(先生，指孔子)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)與朋友交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))不逾矩(越過(guò)，超過(guò))學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)思而不學(xué)則殆(有害)人不堪其憂(忍受)知之者不如好之者(喜歡，愛(ài)好)飯疏食飲水(吃)曲肱而枕之(胳膊)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄)匹夫不可奪志也(改變)博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)(2)通假字不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”通“悅”，愉快)吾十有五(“有”同“又”)(3)詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，時(shí)常)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”)好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以為樂(lè)趣)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)(4)古今異義可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)(5)一詞多義來(lái)源:學(xué)&科&網(wǎng)而為來(lái)源:學(xué)?？?。網(wǎng)(6)語(yǔ)氣詞傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)(7)重點(diǎn)句子的翻譯有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！窘涣鼽c(diǎn)撥】只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌?！辈W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！窘涣鼽c(diǎn)撥】廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了。1采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏?！窘涣鼽c(diǎn)撥】提示：讀時(shí)要字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。處理好停頓，控制節(jié)奏。把握重讀和輕讀。注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？來(lái)源:Zxxk.Com人不知/而不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。1這論語(yǔ)十二章分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子?！窘涣鼽c(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣)三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn))逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)(2)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)(3)品德修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(安貧樂(lè)道)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道)三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)2研讀課文，思考下列問(wèn)題。(1)“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考。絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。(2)你是如何理解“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？【交流點(diǎn)撥】這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。3請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！钡睦斫狻！窘涣鼽c(diǎn)撥】在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒(méi)有止境的，對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是沒(méi)有止境的。因此，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到與外界的融合。1課堂總結(jié)論語(yǔ)的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。2拓展延伸多讀多背課文，課外自愿選讀