燭之武退秦師作文素材

燭之武退秦師寫作素材與運用【素材寶典】燭之武退秦師中，面對鄭伯之請，燭之武說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”燭之武話語間，流露出長期不被重用的委屈，以至以“今老矣，無能為也已”來推辭。但鄭伯的誠意和對形勢的分析，讓燭之武盡釋前嫌，毅然受命，“夜縋而出”，說服秦伯，與鄭結盟。結果是，晉國悻悻退兵，鄭國化險為夷。燭之武的可貴之處在于，把國家利益放在第一位，為了國家利益而摒棄個人恩怨。正因為如此，燭之武成了千古傳頌的愛國志士，其深明大義的品質影響了千千萬萬的華夏兒女。提煉話題： （1）顧全大局，國家利益高于一切 （2）責已恕人，寬容待人 【素材寶典】春秋時，在秦晉合兵圍鄭的危急時刻，鄭伯老臣燭之武只身赴秦營，向秦伯幡然醒悟，遂與鄭結盟。于是，秦晉聯(lián)盟瓦解，晉國被迫撤兵，解除了鄭國之危。燭之武憑借自己的巧言機智，使鄭國不費一兵一卒，保住了國家社稷，百姓免遭涂炭，還與秦結成了聯(lián)盟，使晉國不敢輕舉妄動，可謂一石二鳥。戰(zhàn)國策說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師?！毙湃弧Ｈ缰?，強于百萬之師提煉話題：口才與成功【素材寶典】生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減；仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經書，關心時事，指點江山，激揚文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個完美的感嘆號。提煉話題：一鳴驚人源于默默積蓄【運用指向】本領、能力、才智、愛國、責任、名聲、流傳千古、技巧、語言的魅力【運用示例】一、燭之武1、歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國之心，即使壯時未被重用，亦為國不計私怨，顧全大局。2、有才無須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國古代一部分有識之士的處事原則，從某種意義上來說，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨善其身般之內斂與懷才不遇般之無奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國家面臨危難時卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說，燭之武象征的是一種心態(tài)才美無須外現(xiàn)，秉承的是一種信念雖老可仍毅堅，先驅的是一種精神有難必然擔當。3、燭之武稱得上是一壺佳釀，但他卻被埋沒在晉國這條深巷子中。盡管它香飄四方，卻也遲遲未被晉侯也就是這條巷子的盡頭所“品嘗”。直到這條巷子將要被拆毀的時候，它才被當作救命稻草般地呈到了晉侯的手中，成為了晉國命運的轉折點。由此觀之，是金子總會發(fā)光。5、何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國只身涉險，他為何如此篤定面對那很有可能一去不回的任務？人生道路困難重重幾多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。6、“不鳴則已，一鳴驚人?！痹卩嵅畧?zhí)政的幾十年間，他從未受到重用?？捎钟惺裁搓P系呢？天生我材必有用。人們總是感嘆機會與我們擦肩而過。養(yǎng)精蓄銳，機遇只要抓住最關鍵的一次就行了。在幾十年的寂寞隱忍中，他沒有自暴自棄，也沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力韜光養(yǎng)晦，終于在他生命的最后時期，為自己的人生畫上了一個完美的句號。7、兵臨城下，萬箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過一張嘴。古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實例甚多，然則口舌之爭不可小覷。利誘，威逼，軟硬兼施，對敵人曉以利害，以言詞挑撥離間，爭取同盟，達成勝利，甚于以刀槍戰(zhàn)于人。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權。8、燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過感傷過，但他并沒有放棄對國家與人民安危的關心。我們可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神，想像出多少次他側耳細聽能從王宮中傳來征召自己的聲響的焦慮與渴盼。如果沒有對國家堅固樸實的愛與時刻準備著為國家效力的心，他又怎么能對秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開始就注定燭之武的勝利，因為成功只偏愛有準備的頭腦。二、佚之狐鄭國大臣佚之狐十分贊賞燭之武的才能，在鄭國即將滅亡的關鍵時刻，向鄭伯力薦燭之武，“若使燭之武見秦君，師必退”，一個“退”字，盡顯燭之武的才華。燭之武最后成功的事實也證明了佚之狐的慧眼，歷史上因而留下了一段慧眼識才的佳話?！具\用指向】慧眼、伯樂、閱歷、薦舉1、國家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。佚之狐說：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！弊臃竸t請求晉侯下令進攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢，慧眼識英雄地舉薦了燭之武，事實上也充分地證明了佚之狐的選擇是正確的。如果他采取硬攻，后果將不堪設想。而子犯主動請求進攻秦國，顯然對其中利弊完全沒有了解，只是沖動極了，不明事理極了。2、亂世之中求生存之道已經十分困難，同時再要成就大事更是難于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鷹，一只有遠見的鷹。他才是最后的大贏家。作為鄭國大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被誅九族的危險。國家危難關頭，當然需要他來支撐。退秦師那等驚險之事他當然不能直接做。于是便有了燭之武這匹千里馬，而佚之狐便是伯樂。3、身處亂世，想要生存得風風光光不容易，佚之狐靠的就是圓滑。人如其名，佚之狐的確是一只老狐貍。他未必不能說退秦師，但只身入虎狼之地，沒有百分之百的把握說動秦穆公，稍有不慎，惹惱了秦穆公自己身首異處不說，還可能被牢牢釘在歷史的柱子上被后人指指點點。抬出燭之武，既能提高成功率，在“成就”燭之武的同時，自己也落了個“伯樂”的美名。千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植 鄭伯是一國之尊，可是面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫的不滿，而是放下自己的架子，先是自責，從諫如流，情真意切。又耐心的做燭之武的工作，從而說服了燭之武，讓燭之武出使秦國?！具\用指向】錯誤、態(tài)度、承擔責任與推脫責任、國君與臣子三、鄭伯1、做人要聽得進良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽進別人的建議。最終成功地保住了鄭國。既然你沒有似水才華，那你應該聽懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！2、一個人沒有主見，就像沒有燈塔的港口外那找不到方向的船，結果可能離港口越來越遠。鄭伯雖然沒有離開屬于他的港口，但如果沒有別人的建議，他的君王地位恐怕難保。而且一個對寵臣的話篤信無疑的君王，如何能管理好國家，使百姓安居樂業(yè)。若不是這樣，又怎會遭到別國的討伐？3、現(xiàn)代也有不少“平時不燒香，臨時抱佛腳”的人，不過在那樣一個年代，放下架子求賢的人也著實不多，大丈夫能屈能伸，關鍵時刻也別管什么臭面子了，承認錯誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎？生活中，你對尊嚴的看法是什么呢？什么事能讓你拋下尊嚴呢？4、從古至今“忍”就伴隨著我們中華民族。一種是打不過別人不得不忍，另一種則是為自己長遠打算，暫時忍讓。劉邦屬于前者，他建立了西漢王朝。韓信屬于后者，幫助劉邦奪得天下，亦可稱之為“一人之下，萬人之上”。鄭伯卻同時面臨了這兩種情況，他選擇了忍，打不過就談，談就得認錯，輸一口氣兩者都忍了，命也保住了。5、人曰：“其真無馬邪？其真不知馬也。”鄭伯可謂是那個飼馬者，整天掌著鞭子尋找千里馬，找到一個稍微出色的方視為良馬，卻不知真正的千里馬遠在天邊，近在眼前，把千里馬當騾子使，到了千里馬已成老馬時，也來一句“是寡人之過也”，再次使用千里馬，可誰知千里馬也會老，他的能力也會漸漸減退。若早些使用這匹千里馬，鄭國也不會至于羊入虎口的危險境地?！炯炎魇纠控熑嗡砂卣f：即使立根在破巖中，我也要千磨萬仞還堅勁任爾東西南北風，擎起一片蒼穹，因為這是我的責任。青山說：即使匍匐在陰暗的大地上，我也要承受頑石荊棘的撕扯，在路絕之處墜落一條白練的美麗，因為這是我的責任。宋代哲學家張載說：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。當我們無路可走的時候，當我們想要知難而退的時候，支撐我們繼續(xù)向前的往往是肩頭沉甸甸的責任。一盞昏暗如豆的青燈，一位年逾花甲的老人，手捧卷卷竹簡凝眉深思；一輛殘缺的破牛車，一位白發(fā)蒼蒼的發(fā)者，奔波于諸侯列國，在絕境中，撫琴而歌。是肩頭那份責任讓孔子晚年仍立志鉆研晦澀難懂的易經，是兼濟天下的使命感讓孔子拖著疲憊的身體周游列國。責任，讓孔子在中國歷史上永遠熠熠閃光。責任，讓孔子為天地立心，為生民立命而不辭勞苦。敵人圍困萬千重，鄭國危在旦夕，雖有一身本領，辯才天下無敵，但是從沒有得到國君重用的燭之武，被國君緊急召見，“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?！边@一句就說明了鄭國對待他的不公正。燭之武沒有計較這一點，雖然兩方交戰(zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料；但是燭之武還是“夜縋而出”，勇入秦營，是責任使他知難而上、義無反顧。責任，讓燭之武不計前嫌；責任，讓燭之武深入虎穴；責任，讓燭之武面對強敵從容不迫，不卑不亢，用英勇和機智戰(zhàn)勝了敵人。綻放著嬌媚的纓粟中潛藏著罪惡的魔爪，明正彬，這位讓人肅然起敬的緝毒英雄，忍著痛，用鮮血與勇氣在刀尖上不知