語(yǔ)文人教版八年級(jí)上冊(cè)22.陋室銘 教學(xué)課件.陋室銘 教學(xué)課件.ppt

,如果給你一次選擇自己住所的機(jī)會(huì)，你會(huì)為自己選擇哪一個(gè)呢？,劉禹錫說(shuō)：,“斯是陋室，惟吾德馨”,陋室銘,作者劉禹錫,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者歌功頌德的文字，叫銘。后來(lái)逐漸發(fā)展成一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。本文“陋室銘”，意思是刻在簡(jiǎn)陋居室里的文章。陋室，劉禹錫的室名，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。,銘,題目解析,本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing,座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。墓志銘：是中國(guó)古代一種悼念性的文體。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫(xiě)，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就。可以是自己生前寫(xiě)的，也可以是別人寫(xiě)的。,作家作品簡(jiǎn)介,劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。唐朝著名文學(xué)家和詩(shī)人、哲學(xué)家。他善于向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作的竹枝詞楊柳枝詞、浪淘沙。語(yǔ)言生動(dòng)，風(fēng)格清新，寄意深遠(yuǎn).有劉賓客文集。,本文選自全唐文，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了陋室銘一文。并請(qǐng)人刻于石頭上，立在門(mén)前。陋室銘成了千古名篇。,背景介紹,劉禹錫與陋室銘先安排在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”地方官很生氣，吩咐差役把劉禹錫的住處遷到縣城北門(mén)，由三間減少到一間半。新居附近垂柳依依，劉禹錫見(jiàn)景生情，在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”地方官見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，又派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫身居斗室，想想這狗官實(shí)在是欺人太甚了，提筆寫(xiě)下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。,陋室銘：氣出來(lái)的名篇,修復(fù)后的安徽和州劉禹錫故居,花香不在多,室雅何須大,給下列紅色的字注音,德馨,鴻儒,苔痕,案牘,xn,hngr,tihn,d,陋室,調(diào)素琴,西蜀,lu,tio,sh,自由朗讀課文個(gè)讀與齊讀,個(gè)性讀VS情境讀,美文美讀美背美誦,山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,朗讀節(jié)奏與重點(diǎn)：,名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。ing,請(qǐng)你找出陋室銘里的韻和韻腳。,不看課本，你能準(zhǔn)確、快速地給下面的畫(huà)面配上相應(yīng)的課文語(yǔ)句嗎？,賞畫(huà)配詩(shī),美文美讀美背美誦,山不在高，,有仙則名,水不在深，,有龍則靈,斯是陋室，,惟吾德馨,苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁,可以調(diào)素琴，,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形,南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？,根據(jù)下面的畫(huà)面朗誦陋室銘,賞畫(huà)誦美文,美文美讀美背美誦,有仙則名：有龍則靈：,斯是陋室：惟吾德馨：,苔痕上階綠：草色入簾青：,談笑有鴻儒：往來(lái)無(wú)白?。?無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：,何陋之有？,名詞作動(dòng)詞出名,這,惟：只是,德馨：品德高尚,長(zhǎng)到,映入,指琴瑟、蕭管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。,案牘：官府的公文,是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？,有學(xué)問(wèn)的人,使擾亂,勞：使勞累,沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人,靈異,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,之，取消句子獨(dú)立性，不譯。,可以調(diào)素琴：,不加裝飾的,原文,山不一定要高，有仙人（居住）就著名了。,譯文,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。,水不一定要深，有龍（居?。┚挽`異了。,這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。,原文,苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。,譯文,青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。,與我談笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。,可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。,沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。,原文,譯文,南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。,孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”,文中哪句話能統(tǒng)領(lǐng)全文？,為什么？,唯吾德馨,因?yàn)榍八木涫潜扔?；也是?lèi)比，是以虛襯實(shí)。作者所要說(shuō)明的意思就是“惟吾德馨”。中間八句寫(xiě)室中生活情狀，是室主人“德”的外在表現(xiàn)。最后一層隱含“有德者居之，則陋室不陋”的意思。,（1）課文從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋？（2）既然以上幾個(gè)方面已經(jīng)突出了陋室不陋了，那文章開(kāi)頭為何要寫(xiě)山、水，文末又要點(diǎn)出“諸葛廬”“子云亭”呢？怎么理解這種寫(xiě)法？（3）作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿(mǎn)感情地描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。,問(wèn)題探究：,苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。,？,寫(xiě)什么,以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”明“陋室”不陋,寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。,寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。,寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。,課文從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋？,（2）既然以上幾個(gè)方面已經(jīng)突出了陋室不陋了，那文章開(kāi)頭為何要寫(xiě)山、水，文末又要點(diǎn)出“諸葛廬”“子云亭”呢？怎么理解這種寫(xiě)法？,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨,運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室?！跋伞垺倍际前涤髌返赂呱械娜?。,“陋室”二字扣題，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)出來(lái)。（全文主旨句）,文章開(kāi)頭為何要寫(xiě)山、水？,南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。,？,與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。,文末為何要點(diǎn)出“諸葛廬”“子云亭”呢？,方法總結(jié)：,托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種寫(xiě)作手法。,分析本文“托物言志”的寫(xiě)法。,托物：言志：,（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。）,表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。,陋室,怎么理解這種寫(xiě)法？,陋室銘,設(shè)喻引題,山,仙,水,龍,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,環(huán)境清幽（景）,生活閑適（趣）,古賢自比,反詰點(diǎn)題,交往高雅（友）,陪襯比喻托物言志,安貧樂(lè)道高潔傲岸,（類(lèi)比）,賞析，討論：,1、文章的題目是陋室銘，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！睂?xiě)起呢？運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？,山不在高，有仙則名,山水,水不在深，有龍則靈,仙名,龍靈,道德高尚,（喻主人）,（比陋室）,具有靈性,（比陋室）,運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室,設(shè)喻引題概述中心,小結(jié),2、“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？,賞析，討論：,“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。,3、“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？,賞析，討論：,寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。,草色入簾青,苔痕上階綠,上,入,恬靜雅致賞心悅目,對(duì)偶,談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁,對(duì)比,襯托自己的“德馨”,賞析，討論：,4、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？,寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。由此可知室中人也是一樣的高雅。,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。,無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。,正面實(shí)寫(xiě),反面虛寫(xiě),高雅脫俗,不慕富貴,5、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？,寫(xiě)室中事。由事見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。,德馨（中心）,環(huán)境幽雅,交往文雅,情趣高雅,安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操,(喜愛(ài)),(談笑風(fēng)生),(怡然自樂(lè)),小結(jié),6、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么？,賞析，討論：,運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名實(shí)證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。,7、“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？,引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。,南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭,政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù),文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣,遠(yuǎn)大抱負(fù),陋室銘,設(shè)喻引題,山,仙,水,龍,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,環(huán)境清幽（景）,生活恬適（趣）,古賢自喻,反詰點(diǎn)題,交往高雅（友）,陪襯比喻托物言志,安貧樂(lè)道高潔傲岸,總結(jié),本文寫(xiě)法1結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：用類(lèi)比法引出中心具體描寫(xiě)陋室情景，揭示中心總結(jié)全文，深化中心2語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，多用整句，又多用對(duì)偶，押韻。3表現(xiàn)手法：托物言志。托陋室之物，寫(xiě)陋室不陋，言高潔傲岸之志。,練習(xí)1：,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈（斯是陋室，惟吾德馨）不在，有則。（根據(jù)自己的志趣造句）不在，有則。,練習(xí)二理解課文,用文中原句填空：1、以虛襯實(shí)，表明陋室也具“名”“靈”性質(zhì)的句（名句）：，。，。2、主旨句：統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)：。3、畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：4、運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室為“陋室”作證的句子：，。,山不在高有仙則名水不在深有龍則靈,惟吾德馨,德馨,何陋之有？,南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭,6、寫(xiě)居室環(huán)境恬靜雅致（景色之雅、室外景）的句子：，。7、寫(xiě)室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子,。,苔痕上階綠草色入簾青,談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁,8寫(xiě)日常生活（情趣之雅、室中事）的句子，9正面實(shí)寫(xiě)主人高雅脫俗的情趣的句子：，10反面虛寫(xiě)主人不受世俗羈絆之情的句子：，,可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形,可以調(diào)素琴閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形,分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。,教室銘,你覺(jué)得下面的教室銘反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的同學(xué)是如何看待的？,父母銘錢(qián)不在多，夠用就行。貌不在美，善良可親。吾輩父母，崇尚德馨。晨風(fēng)綠窗簾，陽(yáng)臺(tái)多盆景。談笑有名士，往來(lái)無(wú)惡人?？梢哉摃?shū)道，學(xué)做人。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)應(yīng)酬之勞形。三春暉永照，難言寸草心。兒女云：感謝雙親！,仿寫(xiě)陋室銘例文之一,旅游銘天不在美，有風(fēng)就行。路不在遠(yuǎn)，有車(chē)就成。斯是旅游，惟吾開(kāi)心。一路好景色，躍入我眼睛。談笑有朋友，攝影多知音。可以看圖書(shū)，聽(tīng)“韓”音。無(wú)噪聲之亂耳，無(wú)作業(yè)之勞形。五桂逍遙游，三鄉(xiāng)有泉林。親友云：何累之有?,仿寫(xiě)陋室銘例文之