《原毀》教案完美版

.原毀教案教學目標：知識與技能：了解作者及本文寫作背景。過程與方法：理清文章的結(jié)構(gòu)，掌握議論文的論證結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)寫作議論文的能力。學習對比和排比手法在文中的表達作用，體會議論文語言的樸實、嚴謹、準確。情感態(tài)度與價值觀：學習作者憂時傷事的思想感情以及對人對己的態(tài)度方法，樹立正確的道德觀：律己嚴格，待人寬和。教學重點：理清文章的結(jié)構(gòu)，掌握議論文的論證結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)寫作議論文的能力。教學難點：學習對比和排比手法在文中的表達作用，體會議論文語言的樸實、嚴謹、準確。教學方法：朗讀法、引導法、比較法。教具：多媒體課件。課時安排：2課時。教學過程：【導入語】“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這句話選自哪一篇文章？這篇文章是誰寫的呢？明確：選自韓愈的師說。師說是一篇闡述從師學習的道理的論文，是針對當時恥學于師的社會風氣提出來的。由此可見韓愈是一個關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注現(xiàn)實的人。其實，不僅僅是當時恥學于師的社會風氣，社會中的其他一切不良現(xiàn)象，他都敢于批判。比如當時社會中還出現(xiàn)了誹謗的不良現(xiàn)象，韓愈就針對這個現(xiàn)象寫了一篇論辯文原毀。那么，原毀寫了些什么內(nèi)容呢？韓愈是怎樣批判誹謗的不良現(xiàn)象的呢？這節(jié)課我們就來學習韓愈的原毀?！绢}目解說】原毀是韓愈的“五原”(原性原道原毀原人原鬼)之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。作者是有感而發(fā)：安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營私，而由于上層統(tǒng)治者求全責備，下層地主階層很難登上政治舞臺，即使得官，也“動而得謗”，屢遭排擠。面對這樣的現(xiàn)實，韓愈寫下此文，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生?！緝?nèi)容解析】1、找出每一段的中心句并說說各段寫了些什么內(nèi)容。明確：第一段，古之君子待人待己的態(tài)度，待己“重以周”，待人“輕以約”。第二段，今之君子待人待己的態(tài)度，責人詳，待己廉。第三段，揭示“毀”的社會根源及危害，根源怠與忌，危害事修而謗興，德高而毀來。第四段，闡明寫作意圖及改變這種風氣的殷切愿望（把根絕毀謗提高到治國之道的高度來認識）。2、第一段分為幾層？各層的內(nèi)容是什么？明確：三層，第一層從“古之君子故人樂為善”，總論責己、待人的正確原則及其效果。第二層從“聞古之人有舜者是不亦責于身者重以周乎”，舉例論證。第三層從“其于人也不亦待于人者輕以約乎”，談寬于待人。3、第二段分為幾層？各層的內(nèi)容是什么？ 明確：三層，第一層從“今之君子則不然故自取也少”，今之君子責人待己的做法及危害。第二層從“己未有善不亦待其身者已廉乎”，待己廉。第三層從“其于人也吾未見其尊己也”，責人詳。4、第三段分為幾層？各層的內(nèi)容是什么？明確：三層，第一層從“雖然而忌者畏人修”，從道理上作理論性概括。第二層從“吾嘗試之矣懦者必說于色矣”，以自身經(jīng)歷作例證，分析“忌”的心理及表現(xiàn)。第三層從“是故事修而謗興難已”，得出結(jié)論，發(fā)表感慨。5、這篇文章在句式上有什么特點？運用這些句式有何作用（結(jié)合課后練習二）。明確：本文運用了對比、排比、反問句式。對比句式，如，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。外以欺于人，內(nèi)以欺于心等。作用，對比使事物的性質(zhì)特征更為分明。排比句式，如，彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也等。作用，排比使語氣更為強烈，文章更有氣勢，加強了表達效果。反問句式，如，是不亦責于身者重以周乎！不亦待于人者輕以約乎！不亦待其身者已廉乎！是不亦責于人者已詳乎！作用，小結(jié)前文，加強語氣，句式相似，形成呼應(yīng)，使論證更加有力，文章更加嚴謹。 6、填寫表格，說說本文結(jié)構(gòu)有何特點。中心論點為是者有本有原，怠與忌之謂也。古之君子責己重周以舜為例（德）古今對比以周公為例（才）待人輕約今之君子責人詳人難于為善待己廉自取也少根源：怠與忌怠不能修忌畏人修稱贊某人（舉例）批評某人（舉例）論“毀”與“國治”：闡明寫作意圖及改變這種風氣的殷切愿望。文章先從正面開導，說明一個人應(yīng)該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風，然后將不合這個準則的行為拿來對照，最后指出其根源及危害性。通篇采用對比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對比，有同一個人“責己”和“待人”不同態(tài)度的比較，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”的比較等等。全篇行文嚴肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻畫當時士風，可謂入木三分?！拘〗Y(jié)】韓愈的文章，人們稱作“奇”，說他的散文奇特而不平凡。我們通過對本文的學習，也確實見識了韓愈這篇議論性散文的不平凡之處，既懂得了待人待己之道，又學習了他文章結(jié)構(gòu)嚴謹、氣勢磅礴的特點，對我們今后的寫作很有幫助。作業(yè)布置：預習心術(shù)。板書設(shè)計：不論何時，都要盡可能讓思考與反省預見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發(fā)怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人。智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準則在于懂得如