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1、成語,高一十五班,成語的定義,成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的固定短語。,區(qū)別： 格 言 諺 語 歇后語,含有勸誡和教育意義的話,在群眾間流傳的固定語句,前部分像謎面，后像謎底,一 成語的來源和結構,成語的來源 1.神話傳說:夸父追日 精衛(wèi)填海 2.寓言故事:刻舟求劍 自相矛盾 3.歷史故事:負荊請罪 臥薪嘗膽 4.文人作品:樂不思蜀 望梅止渴 5.外來文化:功德無量 立地成佛,成語的結構,二 成語的應用,誤區(qū)一： 望文生義,目無全牛： 久假不歸： 不贊一詞： 差強人意： 萬人空巷： 空穴來風：,比喻技藝熟練到得心應手的境界,長期借用不歸還,文章寫得好，別人不能添加一詞。 現也指一言不發(fā),

2、大體上使人滿意,大家都從巷里出來。形容盛況 。,有穴才有風。消息并非沒有原因,成語的意義是約定俗成的，而且大多有一定的典故，加之有些成語中含有生僻義，這就造成了成語理解上的難度。如果我們對成語意義不仔細辨析，粗枝大葉，一瞥而過，就極易造成望文生義的錯誤。,誤區(qū)二：張冠李戴,1、古人中不乏學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。,汗牛充棟：形容書籍極多,有些成語有特定的使用對象，如果把握不準，就極易擴大使用的范圍或誤作他用。如“相敬如賓”，只能針對夫妻而言，再比如“汗牛充棟”只能形容書多。,誤區(qū)三：誤用褒貶,運用成語時要考慮詞性是和語意一致 如：趨之若騖、始作俑者、附庸

3、風雅、粉墨登場、罄竹難書等都是貶義詞。,1、為救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領導積極開展市場調查，狠抓產品質量和開發(fā)，可謂處心積慮。,處心積慮：千方百計地盤算。多含貶義,誤區(qū)四：不分尊卑,分析：有些成語是謙詞，只能對己；有些成語是敬詞，只能對人。如果辨別不準，就會導致謙敬錯位。,1、在座的各位都是本領域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。 （姑妄言之：姑且隨便說說，不一定有什么道理，多用作自謙，用來說別人不恰當。）,誤區(qū)五：語義重復，自相矛盾,分析：運用成語要注意成語隱含義和句子語意是否重復。,1、社會各界人士對學校工作盡最大可能鼎力相助，我深表感謝

4、！,“鼎力相助”指盡全力幫助人，與“盡最大可能”意思重復。,1、每個考生都要注意休息，否則有個三長兩短，就會影響考試。,“三長兩短”多用來指意外的事故或災禍，常用作“死亡”的委婉語，用來形容考生有些言重了。,誤區(qū)六：輕重失當，范圍不清。,分析：句中的成語與上下文描述的情景相比，夸大其辭，輕重失調，大詞小用 ，言過其實。,1、這件事對于我無異于晴空霹靂，如同一塊珍藏多年的璧玉，頃刻間變成一塊一文不名的瓦片。,分析：有些成語看起來非常接近，有的僅僅是一字之差，但意思相差卻很大，如不注意，也容易用錯。,誤區(qū)七：音或形相近致誤。,“一文不名”指一分錢都不占有，形容極貧困，用在句中不通，應用“一文不值”

5、。,1、包圍圈越來越小，這群罪惡極大的歹徒已成了甕中捉鱉。,“甕中捉鱉”是一個動詞性成語，在句中應當充當謂語，而該句由于對它的語法功能把握不準，誤把它當作名詞性成語，用來充當“成了”的賓語，應將“甕中捉鱉”改為“甕中之鱉”。,誤區(qū)八：功能混亂。,分析：每個成語由于本身的詞義和詞性不同，因而在句子中的語法功能也不同。,有一個同學跟我說：“想到八個月后就要參加高考，我就心有余悸。真的還沒有準備好呀！”,分析：不合邏輯是指所使用的成語與整個句子的意思不符甚至矛盾。,誤區(qū)九：不合邏輯,“心有余悸”應針對已經過去的事而言，這高考是八個月后的事，用在句中不合邏輯,誤區(qū)十 只知其一，不知其二,分析：不少成語

6、的詞義后來都被引申了，但它的本義偶爾還會出現，當一個成語重新回到本義時，我們不能輕易認為它用錯了。另外，在語言流傳過程中，有些成語派生出兩個或兩個以上意義，甚至感情色彩也相反，這就決定了它們能適用于兩種以上的語境。如果對這類成語只知其一，不知其二，則易造成誤判。,每當夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。,燈紅酒綠”用在“飯店”之后，本義便“復活”了，不再有貶義。因而使用是正確的。,應對技巧： 1看感情色彩是否恰當； 2搞清成語含義，切莫“望詞生義”； 3看語義輕重是否得當； 4看成語是否“一語多用”； 5看成語的形容對象是否正確合理； 6看語體色彩是否合乎語境； 7看成語與其他成分搭配是否恰當

7、； 8看成語是否符合使用習慣。,三 成語和文化,1、成語與自然文化 江山如畫 對美好的山川大地的謳歌 凄風苦雨 對險惡自然的由衷敬畏 傲霜斗雪 對自然的精神氣節(jié)的歌頌 這類成語讓我們感受到古人在探索自然、戰(zhàn)勝困難的過程中那細膩的情懷，勇毅的精神。,成語與文化,2、成語與服飾文化:,“鳳冠霞帔”、“珠圍翠繞” 帝王妃嬪和貴族婦女 “荊釵布裙” 普通的勞動婦女 “披紅掛彩” 遇到喜事 “披麻戴孝” 遇到喪事 服飾是古人的社會地位、經濟實力、志趣節(jié)操、思想情感等的外在表現。,3、成語與建筑文化 ： “雕梁畫棟” 有雕刻和彩繪裝飾的棟梁，形容建筑物富麗堂皇。 “曲徑通幽” 強調幽深曲折以通佳境，所謂“

8、景貴乎深，不曲不深”。 中國古代的樓臺宮室建筑，不僅突出地表現了古人在建筑設計上的審美追求，也反映了等級制度和經濟地位上的鮮明不同。,4、成語與文學藝術: “烘云托月” 作畫的一種技法。比喻從側面加以點染或描寫，從而襯托主要事物的一種表現手法。 “入木三分” 形容書法筆力遒勁，功力深厚。 “陽春白雪”、“下里巴人” 我國古曲的曲目。,文學、繪畫、音樂、書法等都是漢民族精神文化中不可缺少的組成部分，漢語言中有大量反映各種不同藝術形式的成語，從中可以比較系統、完整地了解它們的基本面貌。,5、成語與教育: 因材施教 青出于藍 循序漸進 言傳身教 這些閃爍著智慧光芒的語言以其珍貴的精神營養(yǎng)成為中華民族寶貴的精神財富。,6、成語與愛情,“一見鐘情”、 “濃情蜜意”、 “山盟海誓” 青年男女熱戀時的甜蜜與美好 “紙短情長”、“魂牽夢縈” 離別后的思念及痛苦； “月下老人” 的傳說 人們借有盡的文字傳