生命反思第51課 三不隔原則

1、 第五十一課 三不隔原則 導(dǎo)讀：如果不能把生活中的事相融入無我、空性、無生，或者說如幻的特質(zhì)中，積累難免就會成為事實。積累多了，人就開始負累，不能承擔(dān)了，人就會垮。我 們不隔日、不隔時、不隔念，把問題不積累地解決了，就回到了性空這樣一個美 好的、清凈的、輕松的基礎(chǔ)上來。三不隔原則一定要堅持。 （一）用三不隔來消化積累 剛才某某講了一個居士的家庭問題，家庭問題跟因果肯定是掛上號了。我們 常接觸到的這些名詞無生、空性、無我等等，很多這一類的名詞；我們 也會接觸這一類的名詞因果、現(xiàn)實、事相，種種的事相，很具體。實際這兩 個地方，應(yīng)該劃等號了。能不能把空性跟現(xiàn)實劃等號呢？要是劃不了等號，那這 個空性就

2、成頑空了，它就沒有意義了。我們怎么把無生與因果有效地聯(lián)系起來呢？ 或者說如幻這么一些說法，怎么跟很實實在在的一些事情聯(lián)系起來呢？這可能是 學(xué)佛人的一個課題。我們要實踐法則，基本上就在這個地方結(jié)合。 這個居士，我也很熟悉，就是家庭問題婚姻的維持?；橐龅搅艘欢ü?jié)點， 不知道怎么處理了。因為像我這個角色，可能這幾十年來遇到這樣的問題，真是 多如牛毛，真是最多最多就這個問題了，特別特別地多，基本上一談就是，談?wù)?談就跑到這個問題上了。當(dāng)然這里誘因有子女問題、社會問題、收入問題、人的 事業(yè)問題很多很多交織在一起，但它會繁衍出來維持的一些特征。特別多！當(dāng)然包括我自身也經(jīng)歷過這些事情。 大部分人可能就是在事

3、相上積累，積累到一定的狀態(tài)了，一定的厚度了，或 者說承擔(dān)不了了，這個（婚姻）就開始出現(xiàn)?；旧鲜欠e累性的。開始在一 起，沒有說婚姻維持的問題，大家基本上就比較好去處理?；蛘哒f婚姻實際是一 個因果的事實，不同因果成就這樣一個（婚姻）事實，也是個事相。那如幻、無 生、無我等等，怎么跟它掛上鉤呢？怎么能跟它聯(lián)系起來呢？這是個特別值得討 論，值得我們?nèi)フJ真實踐的地方！ 真是要實實在在地關(guān)注它，關(guān)注它對我們現(xiàn)實生活的指導(dǎo)，或者說怎么能把 生活中這些事相融入無我、融入空性、融入無生，或者說如幻的特質(zhì)中去呢？要 不然，積累難免就會成為一個事實。任何一個家庭都會有積累，因為這些事情不 斷地在發(fā)生，吃喝拉撒、人

4、事交往、事業(yè)收入等等等等，尤其是這個家務(wù)事，繁 瑣的家務(wù)事。家務(wù)事大家都知道細節(jié)到什么程度呢？針頭線腦。 我們都在面臨著這些東西。要是融入不了這個所謂的空性，或者說如幻，或 者說無我、無所得等等這樣一些事實。這是事實，它的質(zhì)本質(zhì)，是這樣的。我們要是融入不到這樣一個基礎(chǔ)上來我們在這個基礎(chǔ)上才能真正地不積累、少積累，能消化所謂的積累。把所有的積累，就是我們說的那個解決方法不 隔念、不隔時、不隔日地來解決它，這樣我們就能在這個所謂的性空、所謂的如 幻、所謂的無所得的基礎(chǔ)上，來安頓我們的家庭、社會交往、感情維系等等，主 動清晰地來運用婚姻、家庭，或者說使它變得對生活、對人生有真正的支持，而 不是減損，

5、不是負累。 因為積累多了，人就開始負累，不能承擔(dān)了，不能承受了，人就會垮，這個 維系就會出現(xiàn)一個那大家就把它否認掉。 要知道這個是事情的基礎(chǔ)與回歸，就是所謂的無所得、無我、性空、無生，這樣一個空凈的原始點，可以返回。我們不隔日、不隔時、不隔念，這樣把一些 問題不積累地解決了，那我們就回到了所謂的性空這樣一個美好的、清凈的、輕 松的基礎(chǔ)上來。 大部分人都會說，道理上誰都知道，事上，這個事上就是因為這個事上 我們不給它聯(lián)系，我們就堅固了這樣一個事相，說“真實發(fā)生了這個事情！”真 實啊！“他真做了這么個事情啊，碰我的底線??！”等等等等，很多說法?！罢l不 知道這個事啊！”“誰不知道他的性格啊！”“誰不

6、知道他的脾氣??！”我們有很多 很多很具體的、積累的、負累的理由、內(nèi)容，因為我們沒有及時地返回到無生的 特質(zhì)上，性空的特質(zhì)上，無我的特質(zhì)上，如幻的特質(zhì)上。我們因為沒有回到這樣 一個美好的基礎(chǔ)，或者說這樣一個大地的載負與安穩(wěn)處，這樣一個可以承擔(dān)的地 方，可以承擔(dān)的這樣一個狀態(tài)，沒有返回這樣一個令人的心安樂、輕松、可以承 受、可以負擔(dān)的特質(zhì)上來，那這個積累就會把人擊垮。 我接觸過，就我們這個年齡段，現(xiàn)在六十多歲、五十多歲，這樣的事情特多！ 因為以前沒有學(xué)佛，沒有這種（空性和事相）結(jié)合，來不隔念、不隔時地解決問 題，這樣的方法。不沉淀、不積累，沒有這些方法，沒有這些教育，只有讓因果 成熟。好一點的，相

7、互謙讓，做個好朋友，做一個大家還能謙讓的朋友，但是再 生活是不行了，信任沒有了，或者說那種信任的理由找不到了，在一起交往的理 由找不到了。為什么呢？積累的東西，這個塵垢蒙蔽著了，蒙蔽已經(jīng)造成一個事 實了，把所有的生活資源都蒙蔽起來了，所有的感情基礎(chǔ)、說法等等全部都蒙蔽 起來了。 剛才某某給我講這個居士，我知道，這么多年，他還沒有結(jié)婚的時候，還沒 有處朋友的時候我就認識他了。弄弄弄，結(jié)婚這樣那樣那樣，有孩子，然后這樣 那樣，但是積累到一定的時候呢，開始不行了、不行了、不行了。就是基本上都 會把對方所有的，“他真做過、真實發(fā)生的事情”，一個、一個、一個、一個地在 自己的思想空間中，占領(lǐng)著自己的思想

8、空間，同時把這個占領(lǐng)思想空間的東西推 給別人“你看你這個事情、這個事情、這個事情”。哎，有一段調(diào)整過 來了，好，這個事情暫時壓、壓、壓，忘了；一個事一斗，斗起來了，一翻出來 了，又開始了，哇，又開始翻老賬，什么陳倉的東西都發(fā)出來了。陳倉啊，壓倉 底的東西都給你拿出來，壓箱底的東西跟你說，平時根本不說，對吧？不，誓不罷休。所謂的家庭就成為戰(zhàn)場了，很多家庭就是戰(zhàn)場，乒乒乓乓。 實際就是沒有不隔念、不隔時、不隔日地讓這個事情的本質(zhì)顯示出來，讓它 的特性顯示出來，讓它如幻的作用力顯示出來。 以前某某在這兒說，“殺我的家人怎么辦？”你這一聽，所有的人都跳坑里 了，對不對？說不能說殺我的家人如幻吧？實際還

9、是如幻，它不如幻嗎？說這人 太冷酷了，對吧？說，殺自己的親人也是如幻，那似乎太冷酷了。你要先回 到這個如幻上來看一看。實際就是我們堅固業(yè)力為事實的一個蒙蔽，那它就會產(chǎn) 生不斷的循環(huán)，它就成個推手，來推動這個循環(huán)的了，就是。 你越真實，它就推動得越真實。如幻會消化這種推動，使它得到一個終結(jié)，停止下來了。我們看一看這個東西，再來調(diào)整到一個適度的角度，人就不會冤冤 相報，就不會越來越堅固一個所謂人不能忍讓的東西、不能忍讓的東西、不能忍 讓的東西太多不能忍讓的東西就形成了一個惡性循環(huán)。家庭事務(wù)，什么作為、 什么底線等等這些東西，都會有這樣的推手的作用，推動這樣一個社會關(guān)系、家 庭關(guān)系、人際關(guān)系、事業(yè)關(guān)

10、系等等等等的一個積累、蒙蔽，這樣一個內(nèi)容、理由， 會摧毀我們的安穩(wěn)，把你可以承擔(dān)的心理摧毀掉了。 大家可能在日常生活中都會經(jīng)歷種種的事情，那我們能不能把現(xiàn)實、因果、事相返回到我們能忍受的、能接受的、安穩(wěn)的、清凈的事實基礎(chǔ)上來？這就是所 謂的解決問題，就是不隔念、不隔時、不隔日地解決問題的一個動力與善巧，一 個標準。這樣我們就把理跟事有機地結(jié)合起來，你有結(jié)合的機會了。這樣呢，大 家在遇到很具體的問題中，尤其是自己難以忍受，自己積累了很久，這樣的一些 所謂的理由、內(nèi)容上，我們更該去專注于這個地方。一旦解決了，那人生、人心 就能輕松起來，有方法了。 （二）一定要堅持三不隔原則 這個不隔念、不隔時、不

11、隔日一定是一個原則了！ 不隔時、不隔念、不隔日地干什么呢？要返回到我們能承受的、清凈的、原 始的、樸實的狀態(tài)上來！你這個家庭、你這個人事交往、你這個社會關(guān)系，就能 安頓下來、清凈下來、真實下來、如實下來，那我們做事情也變得有力，因為你 的空間是初始狀態(tài)。那我們可以繪上很多圖畫，可以做很多事情，很多的空間。這樣的空間是我們自己解決問題而帶來的一種內(nèi)心世界與事相世界的一個 結(jié)合，就是理與事的結(jié)合。這個結(jié)合實際就是所謂覺悟的方法，我們運用這個東 西就是覺悟，運用這個東西就是智者，運用這個東西，我們?nèi)粘Ｉ钪械纳魄伞⒓记?，就會運用得更加地嫻熟。這一點，我們可以去作這樣一個思想上的梳理、觀察。 這個原則

12、一定要堅持！不隔念、不隔時、不隔日地訓(xùn)練，我們以前學(xué)過四攝 法等等一些方法來解決問題，很具體的方法。我們把這個原則要堅持，我一定能 做到不隔念我就不隔念，能做到不隔時我就不隔時，怎么地都不能違背不隔日，來解決它！要不解決呢，盡量地不要發(fā)酵。這個原則一定要承擔(dān)，一定要認真！那你說這原則是不是有一點讓人負累呢？不對頭！原則給我們帶來了諸多方便，這個原則一定要堅持！ 這個堅持很重要。實際就是發(fā)一個愿要主動地去推動它，主動地實踐，很重要！這個很重要的。你開始就想表達得自己很自在、很自主的樣子，那個不 行的。這個自在、自由，最初一定是通過這個原則的堅持，過去叫發(fā)心，初發(fā)心， 一定要有一個動力推動，就是我

13、要有個堅持。因為我們習(xí)慣中沒有這個東西，怎 么辦？要鼓勵自己去堅持它。所以這里面有作意的實質(zhì)內(nèi)涵，就是刻意去這么做。 這個事情有沒有回到我能忍受的清凈的環(huán)境、圓滿的環(huán)境、最樸實的環(huán)境的狀態(tài) 上去？我作這個意，引導(dǎo)一下自己，來引導(dǎo)自己去主動地作為。那自在這個結(jié)果 呢？就必然會產(chǎn)生，自由自在啊、安穩(wěn)啊、清晰啊、輕安啊、喜悅啊等等這些結(jié) 果就會出現(xiàn)。 沒有這個發(fā)心，沒有這個堅持，沒有這個作意的主動地推動，那自由等等這 些人生的正面的結(jié)果，現(xiàn)在人說正能量，這個東西是產(chǎn)生不出來的。這一點，一 定要從這個地方起步，要堅持這個原則，在三個不隔上去實踐。把它當(dāng)成一個我 一定要這么實踐，返回到這樣一個基礎(chǔ)因緣上

14、去，我來承受這個東西。承受這個 東西，就會產(chǎn)生這樣一個積極的效果。 我們來看一看自己的人生，實際我們可以列舉一些事情，可以主動地去把這 個原則清晰。來實踐它，當(dāng)成原則。因為這種心理的訓(xùn)練，沒法替代，任何人都 替代不了，必須自己去實踐的。自己要躬行于此，要親自實踐的，不實踐不行，不實踐沒有效果的！ 我們要不去實踐它，它就啟發(fā)不了你內(nèi)心世界的力量、你內(nèi)心世界的主動。老師可以啟發(fā)我們，沒有問題啊，可以啟發(fā)我們的心智、方法，但我們不去實踐， 等于零，毫無效果，跟你沒關(guān)系。尤其是這種日常生活，這些內(nèi)容我們一定要關(guān) 注它！ 我們沒有，那我們的生活就是我們的道場。大部分人沒有這個福報，真 正衣食無憂地去學(xué)習(xí)

15、、修行，沒有這個，那怎么辦呢？我們就把生活這個道場來 珍惜、把握好，把作為的方向、內(nèi)容呢，去不斷地實踐它。這一點，給大家有這 樣一個提示。 時間十分地快，人生真是很快很快的。這個不隔時、不隔念、不隔日，是任 何一個修行者都應(yīng)該知道的一個原則！一定要守護！這要當(dāng)成一個戒律，因為啥 呢？它可以使你不發(fā)酵，就是不擴大、不放大的一個特質(zhì)。一旦過夜了，一旦隔 日了，這個事情就沉淀在你心里，就會產(chǎn)生力量，發(fā)酵了。我們很多人做過饅頭， 發(fā)過面，用發(fā)酵粉，或者說老面，一揉一揉一揉，這么大一團面出來這么大個饅 頭。我們很多的事情并不大，心里想啊想啊想啊，鼓啊鼓啊鼓啊鼓出個大包，就 能做出很兇的事情。 所以這是個

16、原則！實際這里面有智慧、有慈悲；有智慧的作用，同樣有慈悲 的作用；當(dāng)然它會產(chǎn)生方便，就是效果。大家一定要知道這三不隔是不得了的事！ 我們一旦掌握了一點點簡單的方法以后，這個不隔日、不隔念、不隔時地解決問 題，一定要熏修它！沒事兒都要念叨念叨不隔日、不隔念、不隔時，我要在 這個地方學(xué)會解決問題。因為它是一個十分有力的、準確的訓(xùn)練我們自己的方法 解決現(xiàn)實生活問題的一個特定的作意方便。這一點呢，是十分重要的一個關(guān) 鍵點。 三不隔不隔念、不隔日、不隔時。 當(dāng)然不隔日的訓(xùn)練，我們心里要有這樣一個基礎(chǔ)原則呢，基本上我們這一生 不會負累；要是不隔時呢，基本上你這一天不會負累；不隔念，那你就佛了，那 就真是不

17、得了了，這個事一來就解決了，不得了不得了，可能那就是不得了的菩 薩。這個菩薩的名不能讓給別人，因為每個人實踐都可以得到，因為這是后天的 修證、修德，它的確是靠實踐而來的，就是靠躬行而來！這個呢，一定是每個人 都可以做得到，有的人鈍一點，有的人快一點，都做得到的。我們只要堅持去實 踐，都是有意義的！這是個焦點。 大家可以有一個概念。三不隔中，可以實踐我們平時學(xué)的任何一個方法，可 以念佛啊、空性啊、法無我啊、愛語布施同事饒益啊等等等等，很多方法，都可 以運用它來解決。 這個東西，真是人的法寶，社會上還真不傳播這些東西，很少人去專門 這么傳播這個東西。過去師父為了安住道場，住持，給了一些特別專業(yè) 的方法，好比說諫人五德、執(zhí)事五德，就是在別人的過失上自己修行，在別人的 過失上自身得到安樂，在別人的過失上自己得到支持，一些很獨特的方法。這個 （三不隔）也很獨特，包括我們說的改變念頭、心境等等那些方法，實際都是很 有力的、很有效的方法。 但是這個東西還是這么說，我們能訓(xùn)練一個就訓(xùn)練一個，能作為一個就作為 一個。 鼓勵自己，最好最初在實踐這些法則中，鼓勵自己一天學(xué)一段，我不隔日地 解決一個