布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)理論;

1、布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)理論布魯姆（bbloom）美國教育心理學(xué)家，首創(chuàng)“教育目標(biāo)分類學(xué)”。布魯姆將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和操作領(lǐng)域三個領(lǐng)域，共同構(gòu)成教育目標(biāo)體系。一、認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可以分為從低到高的六個層次：知道（知識）-領(lǐng)會（理解）-應(yīng)用-分析-綜合-評價。1.知道（知識）（knowledge）是指認(rèn)識并記憶。這一層次所涉及的是具體知識或抽象知識的辨認(rèn)，用一種非常接近于學(xué)生當(dāng)初遇到的某種觀念和現(xiàn)象時的形式，回想起這種觀念或現(xiàn)象。這種知識是特定知識，如：術(shù)語和事實；處理特殊問題的方法或途徑的知識：序列、分類、標(biāo)準(zhǔn)、方法等；一般或抽象的知識：原理、理論、知識框架等。

2、與這一層次目標(biāo)相關(guān)的概念如：回憶，記憶，識別，列表，定義，陳述，呈現(xiàn)等。2.領(lǐng)會（comprehension）是指對事物的領(lǐng)會，但不要求深刻的領(lǐng)會，而是初步的，可能是膚淺的。包括（1）轉(zhuǎn)換：用自己的話或用與原先的表達(dá)方式不同的方式表達(dá)自己的思想；（2）解釋：對一項信息加以說明或概述；（3）推斷：估計將來的趨勢或后果。與此目標(biāo)相關(guān)的概念如:說明，識別，描述，解釋，區(qū)別，重述，歸納，比較等。3.應(yīng)用(application)是指對所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)用。它要求在沒有說明問題解決模式的情況下，學(xué)會正確地把抽象概念運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那闆r。這里所說的應(yīng)用是初步的直接應(yīng)用，而不是全面地、通過分析、綜合地

3、運(yùn)用知識。與此目標(biāo)相關(guān)的概念如:應(yīng)用，論證，操作，實踐，分類，舉例說明，解決等。4.分析(analysis)是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，詳細(xì)地闡明基礎(chǔ)理論和基本原理。與此目標(biāo)相關(guān)的概念如: 分析，檢查，實驗，組織，對比，比較，辨別，區(qū)別等。5.綜合(synthesis)是以分析為基礎(chǔ)，全面加工已分解的各要素，并再次把它們按要求重新地組合成整體，以便綜合地創(chuàng)造性地解決問題。它涉及具有特色的 表達(dá)，制定合理的計劃和可實施的步驟，根據(jù)基本材料推出某種規(guī)律等活動。它強(qiáng)調(diào)特性與首創(chuàng)性，是高層次的要求。與此目標(biāo)相關(guān)的概念如:組成，建立，設(shè)計，

4、開發(fā)，計劃，支持，系統(tǒng)化等。6.評價(evaluation)這是認(rèn)知領(lǐng)域里教育目標(biāo)的最高層次。這個層次的要求不是憑借直觀的感受或觀察的現(xiàn)象作出評判，而是理性的深刻 的對事物本質(zhì)的價值作出有說服力的判斷，它綜合內(nèi)在與外在的資料、信息，作出符合客觀事實的推斷。二、情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)1、接受或注意：指學(xué)習(xí)者愿意注意某特定的現(xiàn)象或刺激（選擇性注意）。它分為三個亞類:（1）覺察(awareness)，指學(xué)習(xí)者意識到某一情境、現(xiàn)象、對象或事態(tài)。與“知識”不同的是這種意識不一定能用語言來表達(dá)。例如，形成對服裝、陳設(shè)、建筑物、城市設(shè)計、美好的藝術(shù)品等事物中的美感因素的意識。（2）愿意接受(willingnes

5、s to receive)，指學(xué)習(xí)者愿意承受某種特定刺激而不是去回避。例如，增強(qiáng)對人類需求和社會緊迫問題的敏感性。（3）有控制的或有選擇的注意(controlled or selected attention)，指自覺地或半自覺地從給定的各種刺激中選擇一種作為注意的對象而排除其他的無關(guān)的刺激。例如，注意文學(xué)作品中記載的人類價值和對生活的判斷。2、反應(yīng)：指學(xué)習(xí)者主動參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。它包括三個亞類:（1）默認(rèn)的反應(yīng)(acquiescence in responding)，指學(xué)習(xí)者對某種外在要求、刺激作出反應(yīng)，但是還存在一定的被動性。例如，愿意遵守游戲的規(guī)則。（2）愿意的反應(yīng)(wi

6、llingness to respond)，指學(xué)習(xí)者對于某項行為有了相當(dāng)充分的責(zé)任感并自愿去做。例如，對自己的健康和保護(hù)他人健康承擔(dān)責(zé)任。（3）滿意的反應(yīng)(satisfaction in response)，指學(xué)習(xí)者不僅自愿做某件事，而且在做了之后產(chǎn)生一種滿意感。例如，從消遣性閱讀中獲得樂趣。3、評價或價值化：價值評價是指學(xué)習(xí)者確認(rèn)某種事物、現(xiàn)象或行為是有價值的，學(xué)習(xí)者將外在價值變?yōu)樗约旱膬r值標(biāo)準(zhǔn)，形成了某種價值觀、信念，并以此來指引他的行為。它包括三個亞類:（1）價值的接受（acceptance of a value），即接受某種價值。例如，始終渴望形成良好的演講和寫作的能力。（2）對某一

7、價值的偏好（preference for a value），指不僅學(xué)習(xí)者接受某種價值，而且這種價值驅(qū)使著、指引著學(xué)習(xí)者的行為，同時，這種價值被學(xué)習(xí)者所追求，被學(xué)習(xí)者作為奮斗目標(biāo)。例如，積極參與展示當(dāng)代藝術(shù)成就的準(zhǔn)備工作。（3）信奉（commitment），指個體堅定不移地相信某種觀念或事業(yè)，自己全力以赴地去實現(xiàn)這種他自認(rèn)為有價值的觀念或事業(yè)，并且他還力圖使別人信服這種觀念、參與這項事業(yè)。例如，獻(xiàn)身于作為民主之基礎(chǔ)的觀念和思想。4、組織：指學(xué)習(xí)者在遇到多種價值觀念呈現(xiàn)的復(fù)雜情境時，將價值觀組織成一個體系，對各種價值觀加以比較，確定它們的相互關(guān)系及它們的相對重要性，接受自己認(rèn)為重要的價值觀，形成個

8、人的價值觀體系。包括兩個亞類:（1）價值的概念化(conceptualization of a value)，即通過使價值特征化，使各種價值能夠聯(lián)系在一起。例如，試圖識別所欣賞的某一藝術(shù)客體的特征。（2）價值體系的組織(organization of a value system)，指學(xué)習(xí)者把各種價值(可能是毫無聯(lián)系的價值)組成一個價值復(fù)合體，并使這些價值形成有序的關(guān)系。例如，制訂一個根據(jù)活動的要求來調(diào)節(jié)自己休息的計劃。5、價值與價值體系的性格化：指學(xué)習(xí)者通過對價值觀體系的組織，逐漸形成個人的品性。各種價值被置于一個內(nèi)在和諧的構(gòu)架之中，并形成一定的體系。個人言行受該價值體系的支配；觀念、信仰和

9、態(tài)度等溶為一體，最終的表現(xiàn)是個人世界觀的形成。達(dá)到這一階段以后，行為是一致的和可以預(yù)測的。這個領(lǐng)域也包括兩個亞類:（1）泛化心向，指一種在任何特定的時候都對態(tài)度和價值體系有一種內(nèi)在一致的傾向性。例如，根據(jù)事實隨時準(zhǔn)備修正判斷和改變行為。（2）性格化，指外在價值已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的最深層的、整體的性格，包括他的世界觀、人生觀等。例如，形成一種始終如一的生活哲學(xué)。三、動作技能領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)1、反射動作2、基礎(chǔ)性基本動作（這兩種動作是自然形成的，教學(xué)中不設(shè)定此目標(biāo)。）3、知覺能力：對所處環(huán)境中的刺激所做的觀察和理解，并做出相應(yīng)調(diào)節(jié)動作的能力。4、生理能力：動作的耐力、力量、靈活性、敏捷性（學(xué)習(xí)高難度動作

10、的基礎(chǔ)）。5、技能動作：熟練完成復(fù)雜動作的能力。6、有意活動：傳遞感情的體態(tài)動作，即身體語言（姿勢、手勢、面部表情）。四、布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類法的啟示分層次提出問題表1六層次教學(xué)目標(biāo)與分層次問題設(shè)計表技能定義關(guān)鍵詞學(xué)生行為范例問題設(shè)計知識對具體事實的記憶學(xué)生是否已經(jīng)記牢？能否進(jìn)行識別？鑒別？識別、描述、命名、列出、辨認(rèn)、重現(xiàn)、遵循說出一起交通事故中受傷人數(shù)這次交通事故中誰受傷了？領(lǐng)會把握知識材料的意義，對事實進(jìn)行組織，從而搞清事物的意思學(xué)生能否解釋？轉(zhuǎn)換？推斷？對比？討論？鑒別？總結(jié)、轉(zhuǎn)換、論證、解釋、說明、舉例描述這起交通事故的經(jīng)過你能描述發(fā)生了什么事情嗎？應(yīng)用應(yīng)用信息和規(guī)則去解決問題或理解事

11、物的本質(zhì)學(xué)生如何解決問題？進(jìn)行計算？分類？展示？建造、制造、構(gòu)造、建模、預(yù)測、預(yù)備運(yùn)用交通法的規(guī)定解釋這起交通事故的性質(zhì)它是一件大的交通事故嗎？分析把復(fù)雜的知識整體分解，并理解各部分之間聯(lián)系，解釋因果關(guān)系，理解事物的本質(zhì)學(xué)生如何分析？比較？討論？選擇？檢驗？比較/對比、拆分、區(qū)分、選擇、分離分析發(fā)生這起交通事故的各種原因為什么會發(fā)生這起交通事故？綜合發(fā)現(xiàn)事物之間的相互關(guān)系和聯(lián)系，從而創(chuàng)建新的思想和預(yù)測可能的結(jié)果需要制定怎樣的計劃？學(xué)生創(chuàng)造什么？發(fā)明什么？管理什么？設(shè)計什么？分類、歸納、重構(gòu)假設(shè)要避免這起交通事故怎樣才能避免這起交通事故？評價根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)評判或選擇其他辦法學(xué)生如何評價？比較？估計？判

12、斷？以及排列？學(xué)生推薦什么？如何估價？如何進(jìn)行辯護(hù)？評價、批評、判斷、證明、爭論、立論評判現(xiàn)行交通法規(guī)與實際防止交通事故發(fā)生之間存在的差距我們的交通法規(guī)能幫助我們預(yù)防這樣的交通事故嗎？附：布魯姆生平本杰明布魯姆（benjamin bloom，19131999），生于賓夕法尼亞州蘭斯富，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家、教育家，芝加哥大學(xué)教育系教育學(xué)教授，曾擔(dān)任美國教育研究協(xié)會會長，是國際教育評價協(xié)會評價和課程專家。從1949年開始，美國以布魯姆為首，組織一個專家委員會研究教育目標(biāo)分類，把各門學(xué)科的教育教學(xué)目標(biāo)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)分類，使之規(guī)范化、系統(tǒng)化，旨在為教育目標(biāo)和評價的科學(xué)設(shè)計提供技術(shù)性的指導(dǎo)。他以1948年美國大學(xué)考試專家小組提出的分類組織結(jié)構(gòu)的理論框架為基礎(chǔ)，把各類教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域，每一個領(lǐng)域又分為若干方面。布魯姆于1956年出版了教育目標(biāo)分類學(xué)（第一分冊：認(rèn)知