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1、第四課時(shí)【倒裝句】文言文中的倒裝句,是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的,基于此,我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、主謂倒裝等。一、賓語(yǔ)前置動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ),介詞也可以帶賓語(yǔ)。所謂賓語(yǔ)前置,就是通常作賓語(yǔ)的成分,置于謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞的前面,以示強(qiáng)調(diào)。賓語(yǔ)前置通常分為以下幾種情況:1、動(dòng)詞賓語(yǔ)前置(1)疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞(何、安、焉、誰(shuí)、胡、孰、曷、奚等)作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。如:大王來(lái)何操?富者曰:“子何恃而往?”沛公安在?(2)否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。如:古之人不余欺也。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。他身高八尺,常常把自己與管仲、
2、樂(lè)毅相比,當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。三歲貫女,莫我肯顧。多年辛苦養(yǎng)活你,你卻不顧我的死活。貫:侍奉。女:通“汝”(3)借助“之”、“是”將賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前,以加強(qiáng)語(yǔ)氣。如:句讀之不知,惑之不解。孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見(jiàn)也。勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)(的人)未多見(jiàn)。“未之多見(jiàn)”也是賓語(yǔ)前置,即“未多見(jiàn)之”,“之”代“孜孜焉唯進(jìn)修是急(的人)”譬若以肉投餒虎,何功之有哉!餒虎:饑餓的老虎去我三十里,唯命是聽(tīng)。如果撤離我們?nèi)铮?宋國(guó))就一切聽(tīng)命。孔子云:“何陋之有?”唯利是圖、唯命是從、唯才是舉2、介詞賓語(yǔ)前置(1)疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),一般放在介詞之前如:不然,籍何以至此?國(guó)胡以相恤?國(guó)家拿什么救濟(jì)百姓
3、?(2)介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞,但為了強(qiáng)調(diào)它,也放在介詞的前面。這種情況最常見(jiàn)的是介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如:一言以蔽之。蔽:遮,引申為“概括”。用一句話(huà)來(lái)概括。余是以記之。眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。(3)介詞賓語(yǔ)是方位詞,也放在介詞的前面。如:項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐;沛公北向坐;張良西向侍。當(dāng)堂演練1、下列各句,與“何為而至于此?”句式完全一致的一項(xiàng)是( )A君何以知燕王? B.夫子何哂由也?C夫晉,何厭之有? D.何故而至此?解析:答案為A。 A與例句都屬于介賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)前置。C句屬于以“之”或“是”為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。2、下列各句中的“之”字,屬于代詞作前置賓語(yǔ)的一項(xiàng)是( )A、除郎中
4、、上甲令,皆不之官。 B、而自歸于帝,帝不之罪。C、訪率軍追之,獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)。 D、將士用命,汝何功之有?解析:答案為B。 A項(xiàng)疑惑最大,其結(jié)構(gòu)形式與B很相似,由“否定詞+代詞+動(dòng)詞”構(gòu)成,與老師平時(shí)所講的否定句的賓語(yǔ)前置類(lèi)似,其實(shí)只要翻譯一下就可否決A,此句意義是“(皇上)任命他為郎中、上甲令,他都沒(méi)有上任?!彼?,“之”在此沒(méi)有作代詞,只是起一個(gè)襯音作用。C項(xiàng)“之”作動(dòng)詞“追”的賓語(yǔ),無(wú)所謂前置;D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句,但“之”不是賓語(yǔ),賓語(yǔ)是“何功”;只有B項(xiàng)的“之”代“他”,作“罪(處罰)”的賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。二、定語(yǔ)后置通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面,但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在
5、中心詞之后,此種現(xiàn)象為定語(yǔ)后置。文言文中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況:1、中心詞定語(yǔ)者如:太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。求人可使報(bào)秦者。2、中心詞之定語(yǔ)者如:馬之千里者,一食或盡粟一石。石之鏗然有聲者。3、中心詞而定語(yǔ)者如:縉紳而能不易其志者。4、中心詞之定語(yǔ)如:四海之大,有幾人歟?居廟堂之高,則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn),則憂(yōu)其君。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。5、數(shù)量詞作定語(yǔ),定語(yǔ)后置如:不稼不穡,胡取禾三百廛兮。(伐檀)不播種不收割,為什么把三百廛谷物往家搬?。亢蹋汗任?。廛(chn),古制百畝。三、介詞結(jié)構(gòu)后置文言文中,本應(yīng)作狀語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)往往都會(huì)置于謂語(yǔ)后面充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ),
6、此為介詞結(jié)構(gòu)后置。通常有以下兩種情況:1、介詞結(jié)構(gòu)“于”后置。如:季氏將有事于顓臾。貧者語(yǔ)于富者曰。事急矣,請(qǐng)奉命求救于孫將軍。2、介詞結(jié)構(gòu)“以”后置。如:雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)他們,用威勢(shì)和怒責(zé)去懾服他們乃取蒙沖斗艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。數(shù)量詞作定語(yǔ),定語(yǔ)后置。省略句:“灌油(于)其中”。介詞結(jié)構(gòu)后置:“(于)其中”、“ 以帷幕”四、主謂倒裝(又稱(chēng)“謂語(yǔ)前置”或“主語(yǔ)后置”)這種情況很少,往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。(選自歐陽(yáng)修南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘)翻譯“斂以嫁時(shí)之衣,甚矣吾貧可知也?!比纾荷跻?,汝之不惠。美哉,我少年中國(guó)。小人哉,樊須也!(論語(yǔ)子路)安
7、在公子能急人之困也?。ㄕUZ(yǔ)序:公子能急人之困安在!即:公子解救人危難的精神何在?。┊?dāng)堂演練一、判斷下列各句的句式。1.保民而王,莫之能御也。(賓語(yǔ)前置)使人民安定而稱(chēng)王,沒(méi)有人可以抵御他。2.王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。(介詞結(jié)構(gòu)后置)大王對(duì)于百姓認(rèn)為您吝嗇不要感到奇怪。無(wú):通“毋”,副詞,不要。異:感到奇怪。于:對(duì)于。愛(ài):吝嗇3.德何如,則可以王矣?(賓語(yǔ)前置)要有什么樣的德行,才可以稱(chēng)王于天下呢?4.何由知吾可也?(賓語(yǔ)前置)從哪里知道我可以呢?5.甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉!(主謂倒裝)官吏的橫暴、差役的惡俗,也太過(guò)分了啊!6.欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中。(介詞結(jié)構(gòu)后置)韋蘇州,指韋應(yīng)
8、物7.故凡為愚者,莫我若也。(賓語(yǔ)前置)所以凡是自稱(chēng)愚者的人、沒(méi)有像我這樣的了。意即“所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了”8.凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡。(定語(yǔ)后置)那些不能好好教育子女的人,也不是存心要把子女陷入罪惡之中。二、把下列文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫王道者,不可以小用也。大用則王,小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣,然終以亡其身、喪其國(guó)者,何哉?其所施者,未足以充其所求也。觀吳王困于姑蘇之上,而求哀請(qǐng)命于勾踐,勾踐欲赦之,彼范蠡者獨(dú)以為不可,以為區(qū)區(qū)之仁義,不足以易吾之大計(jì)也。援桴進(jìn)兵,卒刎其頸。大用則王,小用則亡。譯文: 吳王困于姑蘇之上,而求哀請(qǐng)命于勾踐。譯文: 參考答案: 用在大處就會(huì)稱(chēng)王,用在小處就會(huì)身亡。吳王被困在姑蘇城上,向勾踐哀求饒他性命。解析:第句用倒裝更方便譯釋?!按蟆?、“小”可以活用成名詞。“王”也是要活用的,“稱(chēng)王”之意,在孟子文章中比較多見(jiàn)。此即為“王道”。第句,“困”表被動(dòng),“于勾踐”即“向勾踐”,是狀語(yǔ)后置。“請(qǐng)命”是難點(diǎn),“求哀”是提示,“請(qǐng)命”是“求哀”的具體內(nèi)容。下文也有提示,勾踐欲赦而范蠡不可。三、把下列文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(齊桓公)曰:“管夷吾親射寡人,中鉤,殆于死,今乃用之,可乎?”鮑叔曰:“彼為其君動(dòng)也,君若宥而反之,其為君亦猶是也。”公曰:“然則為之奈何?”鮑叔曰: “君使人請(qǐng)之魯。”公
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