高中政治矛盾觀

1、.,歷史唯物主義,哲學(xué)的概況（第一單元),馬克思主義哲學(xué),辯證唯物主義,辯證唯物論 4.5.,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 6.,唯物辯證法 7.8.9.10.,社會(huì)歷史觀 11.,生活與哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu),（第二、三單元),（第四單元),世界的本質(zhì)（是什么？）,人如何認(rèn)識(shí)世界,世界存在的狀態(tài)（怎么樣？）,社會(huì)的存在與發(fā)展,價(jià)值觀（人生價(jià)值觀12,人的存在及價(jià)值,.,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第九課 唯物辯證法的矛盾觀,第十課 唯物辯證法的辯證否定觀,.,矛盾,聯(lián)系,發(fā)展,唯 物 辯 證 法 的 實(shí) 質(zhì) 和 核 心,是矛盾的表現(xiàn)形式,是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

2、,是聯(lián)系的根本內(nèi)容,是發(fā)展的根本動(dòng)力,兩大基本觀點(diǎn)或總特征,沒有矛盾，就沒有世界，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)， 矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。,唯物辯證法,.,矛盾的概念,1、含義：,2、基本屬性：斗爭性和同一性,矛盾的 統(tǒng)一屬性,矛盾的 對(duì)立屬性,.,矛盾的基本屬性 1、矛盾的同一性： 是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。,兩方面含義,A.矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,B.矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,.,“有無相生，難易相成，長短相形

3、，高下相傾，音聲相和，前后相隨” 。 矛盾雙方相互依賴,苦盡甘來、樂極生悲、因禍得福、吃一塹，長一智。,矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 （一定條件下）,.,(2)矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性， 體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。包含一切差異和對(duì)立。,.,重難點(diǎn)：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：,區(qū)別：a.含義不同 b.特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件 的；斗爭性是絕對(duì)的，無條件的。,斗爭性 同一性之中，并為同一性所制約 。,聯(lián)系：,寓于,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。,.,.,事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性，斗爭性與同一性，下列強(qiáng)調(diào)同一性的是 君子喻于義，小人喻

4、于利 垃圾，就是放錯(cuò)了位置的資源 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘 沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會(huì)有今天的和平生活 . . .,C,.,當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是 A矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展 B矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化 C落后的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用 D正確的意識(shí)可消除價(jià)值判斷的差異和沖突,A,.,【應(yīng)用】 用對(duì)立統(tǒng)一原理分析A和B的

5、關(guān)系。 用矛盾的基本屬性的知識(shí)分析A和B的關(guān)系。,答題模式： （1）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，A與B是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 （2）一方面， A與B存在一定的對(duì)立性，- 另一方面， A與B也具有統(tǒng)一性- （3）-既要-又要-（或把-有機(jī)結(jié)合或 兼顧-）,.,1、（2013全國卷）用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。（14分） 2、(2013浙江卷) 運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。（11分） 3、（2013江蘇卷）運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)話進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。 4、（2014重慶卷）運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。

6、 5、（2014天津卷）運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。,比一比：下面5道高考真題各用什么原理回答。,.,人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。,結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。,.,答案：（矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一）斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。 矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。 矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人

7、與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位。 （矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。）機(jī)器人的使用要求人要提高自身素質(zhì)，并管好用好機(jī)器人。,.,城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天,中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì),鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì),城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程,一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。 在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來,因?yàn)槲乙呀?jīng)

8、沒有故鄉(xiāng)?！?結(jié)合材料,回答下列問題: 運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí),說明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。,.,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,斗爭性與同一性是矛盾固有的相反相成的兩個(gè)基本屬性。城市文明和鄉(xiāng)村文明是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 城市文明和鄉(xiāng)村文明不同,二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異,各有特點(diǎn)。 城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。 我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來。,.,下列成語體現(xiàn)了什么哲理？,1兼聽則明，偏信則暗； 2金無足赤，人無完人； 3尺有年短，寸有所長

9、； 4諱疾忌醫(yī),.,矛盾具有普遍性,矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾即時(shí)時(shí)有矛盾。,（要堅(jiān)持一分為二的分析方法、全面看問題,防止片面性。）要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,.,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn),堅(jiān)持具體問題具體分析,是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),是正確解決矛盾的關(guān)鍵,矛盾的特殊性,水滸傳一百零八將,主次矛盾，矛盾主次方面,不同、區(qū)別、特點(diǎn)、特色、相異,因地制宜、隨機(jī)應(yīng)變、一把鑰匙開一把鎖、對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教,.,矛

10、盾的特殊性原理,關(guān)鍵詞: 隨著（根據(jù)、針對(duì)等）-；采取（調(diào)整）-(措施,政策等);區(qū)別對(duì)待;有保有壓;因地制宜等 “根據(jù)特點(diǎn)，根據(jù)具體情況，制定相應(yīng)的、優(yōu)勢(shì)、特色、特征”。,.,為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”、“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了 改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折 解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析 抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題 統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) A. B. C. D. ,C,.,.,B,.,A,.,一堵墻擋住了視野,找個(gè)東西把腳墊高

11、,問題就解決了?？墒?找不到墊腳之物,于是,便把墻上的磚拆掉墊在腳下。漫畫給我們的警示與下列古詩所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是,A.踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫 B.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開 C.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層 D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,.,.,中國是一個(gè)有著13億人口的大家庭,每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同,只有凝聚當(dāng)代中國的“價(jià)值公約數(shù)”,才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們,認(rèn)識(shí)事物(),A.既要側(cè)重于抓主要矛盾,又不能忽視次要矛盾 B.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性,又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性 C.既要重視矛盾的特殊性,又要著重把握矛盾的普遍性 D.既要看到

12、發(fā)展的前進(jìn)性,又要注意克服前進(jìn)中的曲折性,C,.,.,典型案例分析 1、畫龍點(diǎn)睛； 2、提綱挈領(lǐng)； 3、綱舉目張； 4、牽牛要牽牛鼻子； 5、射人先射馬； 6、統(tǒng)籌兼顧； 7、好花還需綠葉扶； 8、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫； 9、舍本求末；本末倒置； 10、丟了西瓜撿芝麻； 11、十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢； 12、揚(yáng)湯止沸,.,【2012江蘇】據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國微博用戶達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿

13、情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。 (1)請(qǐng)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理,評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。,矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。 該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面,看到事物矛盾的主要方面;但忽略了其不健康的一面,即事物矛盾的次要方面。 對(duì)微博既要看到它的主流是積極的,又要看到它的消極影響;還應(yīng)認(rèn)識(shí)到雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。,【體驗(yàn)高考】,.,主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理方法論意義,（三）、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。,.,.,.,1、結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。 任何事物都包含著

14、矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；（3分）（對(duì)立）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，（統(tǒng)一）但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。（4分） 應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，具體問題具體分析；（3分）從實(shí)際出發(fā)，探索敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。（4分）,.,2、(2013浙江卷) 運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。 （12） （矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性）。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者相互制約、相互依存、相互促進(jìn)。(4分) （矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。 ）經(jīng)濟(jì)建設(shè)總要消耗能源和資源，排放污染物，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力；生態(tài)環(huán)境保護(hù)制約能源與資源的開發(fā)利用，消耗一定的財(cái)力物力，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成影響。（4分）（矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通）。良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之基，保護(hù)生態(tài)環(huán)境能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展；經(jīng)濟(jì)建設(shè)為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供強(qiáng)大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建