《月光啟蒙》教學(xué)反思

1、月光啟蒙教學(xué)反思 月光啟蒙是五年級第十冊中的一篇重要的講讀課文，作者是著名的詩人孫友田。文章用細膩的筆觸回憶了自己的母親及為好的童年生活。母親不識字，卻是“我”的啟蒙老師，用民間文學(xué)給我啟蒙，引領(lǐng)“我”走進了詩歌的王國。 我抓住啟蒙展開教學(xué)，當讓孩子們談到母親是怎樣給作者啟蒙的時候，幾個孩子說到母親說神話故事這個片段，說得真棒啊！ 一位孩子說道：“原來，估計作者和我們大家一樣，到了晚上，仰望天空的時候，只是看見星星和月亮，但是在受過母親啟蒙后，在作者的眼中，天空已變成了高深莫測的世界，滿是神話故事，天空變得神奇起來。” 另一位孩子說道：“作者在這里把母親比作一尊玉石雕像，我認為是非常合適的。那

2、時，月光灑滿了小院，也灑在了母親的身上，作者被母親摟著，抬頭看母親的時候，已被那些神話故事所深深陶醉，母親，仿佛就變成了知識的使者，帶著作者飛向詩歌的王國。” 最后我注意拓展情感，當孩子本以為課文已經(jīng)結(jié)束了的時候，我告訴他們，其實，文章還有段結(jié)尾呢，多年后，作者回到了離別已久的故鄉(xiāng)，再一次看到了母親配上音樂，我出示了下面一段文字： 母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫?，依然那么和藹、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。 在我范讀的時候，我注意到孩子們都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，他們

3、也在感受著啊，當我讓他們來齊讀這篇文章的時候，我分明見到他們眼中的淚花！ 我接著又說道，雖然母親現(xiàn)在什么都不知道了，不知道眼前站的是誰，不知道他來干什么，更不知道那些好聽的民謠了，但是那些民謠卻深深地，刻在了作者的心里說完便出示課文中所有的民謠，我指名讓孩子去讀他們認為最能打動他們的民謠，于是一個孩子站起來，用低沉的聲音，緩緩地，讀起了本應(yīng)該輕快活潑的民謠。一個接一個，孩子們體會著每一個民謠，他們說：如果我是作者，那么回憶這些民謠，念一念這些民謠，將是對母親最好的懷念。 趁感情還在激蕩，我又出示了文章的最后一段，我范讀著，孩子很快也加入了我的隊伍，和我一起讀起來： 母親不識字，卻是我的啟蒙老師

4、。是母親用那一雙勤勞的手為我打開了民間文學(xué)的寶庫，給我送來月夜?jié)庥舻脑娗?。她讓明月星光陪伴我的童年，用智慧才華啟迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的民歌民謠，使我展開了想象的翅膀，飛向詩歌的王國。 最后，快結(jié)束課文了，我讓孩子們談?wù)剬@篇文章有著什么樣的感受時，孩子感受到了母愛。 另外月光啟蒙也讓我進一步反思自己教學(xué)中的不足。 1“對話”問題。語文的課堂教學(xué)是一個師生平等對話的過程。在這個過程中，師生彼此分享對文章的理解，探討重點問題。作為教師，比孩子早一步解讀教材，其實在整個“對話”過程中更應(yīng)該是充當“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是說教師對“對話”在備課中是早有預(yù)設(shè)的。

5、對于預(yù)設(shè)，在備課中我是相當細致的，從學(xué)生角度出發(fā)，設(shè)想了許多情境，同時也設(shè)計了必要的引學(xué)過程。但課堂又是一個動態(tài)生成的過程，在課堂上，我總是“情不自禁”地陷入自己的預(yù)設(shè)，特別是當學(xué)生的理解深度與預(yù)設(shè)有差距時，往往是“不依不饒，生磨硬套”這其實就不再是真正的“對話”了。 2“評價”問題。在課堂上適時的評價是推動教學(xué)，促進學(xué)習(xí)的一種有效的辦法。我在評價上做得總欠火候，表現(xiàn)在：用重復(fù)學(xué)生的話代替評價；評價的時機把握不夠自然，其實并不是每一個孩子發(fā)言或朗讀都需要用一長串的話語去評價，有時一個手勢、一個微笑、適時的示范都是評價，往往“無聲勝有聲”；評價的到位率不夠。學(xué)生是否從評價中獲益，并有所提高，是評價有效與否的標準。在本課的教學(xué)中，對朗讀的評價是重點，怎么樣才能讓孩子從評價中理解課文應(yīng)該怎么讀好，讀出味道。如對歌謠的朗讀第一次我是意圖讓孩子在理解第四節(jié)的基礎(chǔ)上讀得