高二政治(辯證法復習之發(fā)展的觀點).ppt

1、第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 二、辯證法的總特征之二：發(fā)展的觀點 （一）運動 1、什么是運動？ 哲學上講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,【提示】 a.“變化”從空間上講，“過程”從時間上講。 b.哲學上的運動概括了一切運動的共性，而這一共性是通過運動的具體形式表現(xiàn)出來的。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 2、運動與物質(zhì)的辨證關系 (1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能存在。,【提示】 a.承認這一點就是在物質(zhì)觀上堅持了辯證法思想。 b.運動是物質(zhì)的根本屬性，客觀實在是物質(zhì)的唯一特性（根本特性）。,(2

2、)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者(主體)，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,【提示】 承認這一點就是在運動觀上堅持了唯物論思想。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)反對的兩種錯誤傾向 離開物質(zhì)談運動唯心主義的觀點。 離開運動談物質(zhì)形而上學唯物主義的觀點。,【提示】 形而上學要么否認運動，要么只承認機械運動。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 3、運動與靜止的辨證關系 (1)什么是靜止？ 靜止是就物質(zhì)的具體存在形式來說，是運動的一種特殊狀態(tài)，包括兩個方面的含義：,【拓展】承認相對靜止的意義 相對靜止是人們認識事物的基礎。承認相對靜止，才能區(qū)分事物，并進一步認識事物。

3、,(2)二者的辯證關系 區(qū)別：運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。 聯(lián)系：動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)反對的錯誤傾向 承認靜止否認運動-形而上學的不變論（靜止觀） 承認運動而否認靜止-相對主義(不可知論)、詭辯論,聯(lián)系,運動,物質(zhì),靜止,構(gòu)成,主 體,根本屬性,存在方式,動中有靜,靜中有動,變化發(fā)展,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （二）發(fā)展 1、發(fā)展的含義和實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,【提示】發(fā)展與運動變化的關系 運動變化有兩種情形：一是前進性的；二

4、是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運動變化，但運動變化不一定是發(fā)展。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,【拓展】關于新事物與舊事物 a.什么是新事物？ 新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。判斷是否新事物的標準，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生的先后，不是一時力量的強弱，其根本標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 b.新事物永遠是新事物嗎？ 新事物也是相對的、有條件的，不會永遠是新事物。 c.新事物與舊事物毫無關系嗎？ 新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對舊事物的“揚棄”。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 2、發(fā)展的普遍性 (1)表現(xiàn) 第一，自然界是發(fā)展的

5、； 第二，人類社會是發(fā)展的； 第三，人的認識是發(fā)展的。 整個世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。,【提示】 世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (2)方法論要求 世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 第一，既要認識事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預測它的未來。 如：堅持可持續(xù)發(fā)展。 第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的態(tài)度。 如：正確評價社會主義初級階段。 第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。,“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低顯牛羊

6、”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風吹草低見沙梁”，這表明,A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題 B、物質(zhì)是運動的 ，靜止不變的事物是不存在的 C、事物的運動變化是具有相對性 D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關,（B）,練習,（06全國29） “仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關的名句中蘊含新事物代替舊事物哲理的是 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A B ,A,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 3、發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學上把事

7、物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。 外因是事物變化發(fā)展的條件。 外因必須通過內(nèi)因才起作用。 事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 4、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變 (1)量變和質(zhì)變的區(qū)別,【提示】 (1)量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量(大小、速度、程度)的增減，二是場所的變更(結(jié)構(gòu)發(fā)生變化)。 (2)質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變也是多方面的。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (2)量變和質(zhì)變的聯(lián)系 第一，量變是質(zhì)變的必要準備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三，

8、質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。 第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復，不斷前進。,【提示】 (1)量變必然引起質(zhì)變嗎？ 量變只有達到一定程度才能引起質(zhì)變。 (2)量變引起質(zhì)變就是發(fā)展嗎？ 量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是前進性的，二是倒退性的，只有前者是發(fā)展。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)方法論要求 第一，量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累。不能拔苗助長、急于求成。 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時機地促成飛躍。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。,【拓展】 此處就“發(fā)展”的角度而言。此外，量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化，我們還應當注意： 質(zhì)變始于量變，當要防止事物向壞的方向

9、轉(zhuǎn)化時，就要防微杜漸。（實際上是重視量的積累的另一方面） 量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就要堅持適度原則，避免過猶不及。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (4)割裂量變、質(zhì)變的辯證關系的錯誤思想 割裂二者的辯證關系，是形而上學的思想，如： 生物激變論承認質(zhì)變，否認量變。 庸俗進化論承認量變，否認質(zhì)變。,(2004年北京卷論述)航天界專家接受記者采訪時指出，在經(jīng)過前四次無人飛船的試驗后，我國成功發(fā)射了“神舟”五號載人飛船，但這僅僅是載人航天的第一步。在此之后，我國再發(fā)射載人飛船，會將飛船的一個太空艙留在太空軌道，使之成為空間實驗室；通過多次發(fā)射，多個太空艙在太

10、空對接，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國人探測月球甚至火星，也將不是一個遙不可及的夢想?；卮穑?（1）上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關系的？（10分）,答案： 前四次無人飛船實驗是“神舟”五號成功發(fā)射的前提和基礎。 “神舟”五號是在前四次無人飛船實驗基礎上引起的質(zhì)變。 從“神舟”五號到空間實驗室，再到空間站.探測月球等，是在新質(zhì)基礎上不斷量變，質(zhì)變的過程。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 5、發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一 (1)為什么事物發(fā)展的前途是光明的？ 第一，新事物是對舊事物的“揚棄”和發(fā)展，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。 第二，社會歷史領域的新事物

11、符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持。 第三，綜上所述，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。,(2)為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？ 第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由弱到強的過程。 第二，人們對新事物的認可與接受也有一個過程。 第三，舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)方法論要求 第一，事物發(fā)展的方向是前進的，要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大。 第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。,（06天津卷）猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以

12、賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會長出許多豆子。上述材料給我們的啟示是 A.遭遇人生挫折是偶然的 B.要正視前進道路的曲折性 C.把握人生機遇是必然的 D.要正視社會環(huán)境的復雜性,B,（07年江蘇卷第8題）早在20世紀50年代，中央就曾提出建設“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義新農(nóng)村。這一過程說明 A任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善 C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事

13、物 D舊事物還有可能重新壓倒新事物,B,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 6、小結(jié)：關于發(fā)展的基本原理 (1)發(fā)展的普遍性原理（三個方面） (2)事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果（三個方面） (3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（兩個方面） (4)量變與質(zhì)變的辨證關系原理（兩個方面） 7、聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系 二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。 聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升性的趨勢，這就是發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。,（2010安徽卷）11求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原） 老吾老，以及