第五講 美感體驗(yàn)PPT課件

1、第五講 美感,何謂“美感”,美感是現(xiàn)代美學(xué)一個(gè)非常重要的研究領(lǐng)域，是美學(xué)研究的重心從本質(zhì)論研究轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w研究之后的必然。 現(xiàn)代美學(xué)之父費(fèi)希納主張，美學(xué)要從哲學(xué)體系中解放出來(lái)，著重研究主體的審美感受，興起所謂的自下而上的美學(xué)。,.,3,一、美感是體驗(yàn),.,4,云煙中蒼翠的群山,.,5,細(xì)雨下蔥翠欲滴的嫩葉,.,6,薄霧中寧?kù)o的村莊,.,7,夕陽(yáng)下薄霧籠罩的湖面,.,8,（一）美感不是認(rèn)識(shí),主客二分思維模式在美學(xué)中的誤區(qū) 西方哲學(xué)史上對(duì)人與物的關(guān)系的看法： 1、主體客體結(jié)構(gòu)：（外在性、對(duì)象性、橋梁性） 2、人世界結(jié)構(gòu)：（內(nèi)在性、非對(duì)象性、人與萬(wàn)物相通相融） 認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主體通過(guò)思維力圖把握外物或者

2、實(shí)體的本質(zhì)與規(guī)律。,用認(rèn)識(shí)論來(lái)分析古詩(shī),秋思 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬， 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。,早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 。,視覺(jué)品位如何用你的眼睛詹姆斯愛(ài)爾金斯,裂縫可以說(shuō)明許多東西，如作品是何時(shí)所畫，作品的制作材料是什么，以及這些材料又是如何處理的。如果一幅畫相當(dāng)古老，那么就有可能掉下過(guò)幾次，或者至少是被碰撞過(guò)的，而其未被善待的痕跡可以在畫的裂縫中辨認(rèn)出來(lái)。只要畫一搬動(dòng)，就存在著被船運(yùn)的板條箱、其他畫作的邊角甚或某個(gè)人的肘部捅一下的可能性。在畫布背面這樣輕輕一碰就會(huì)在畫布正面上造成一個(gè)小小的螺旋狀的或微型靶心

3、狀的裂縫。如果畫作的背面被什么東西刮擦了，那么畫正面的裂縫宛如雷電閃擊那樣集中在刮擦的地方。,某幅油畫中的裂縫形狀，既有鋸齒狀的裂縫也有平直的裂縫所組成的方形色塊,17世紀(jì)荷蘭的布上油畫中的典型裂縫形狀。,14-15世紀(jì)意大利板上油畫中的典型裂縫形狀。,（二）美感是體驗(yàn),1、什么是美感或者美感體驗(yàn)（經(jīng)驗(yàn)）？ 美感有狹義和廣義之分 。 狹義的美感，也叫審美感受。這是指審美主體在審美活動(dòng)中由具體的審美對(duì)象的美所激起興奮愉悅等情感狀態(tài)。 廣義上的美感則叫審美意識(shí)，它指的是審美中意識(shí)活動(dòng)的各個(gè)方面和各種表現(xiàn)形態(tài)，包括審美感受、審美體驗(yàn)、審美情趣、審美判斷、審美觀點(diǎn)、審美態(tài)度、審美能力、審美理想等共同組

4、成的審美意識(shí)系統(tǒng)。,美感體驗(yàn)的含義 ： 從心理感受上說(shuō)，就是審美活動(dòng)發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的心醉神迷的瞬間經(jīng)驗(yàn)狀態(tài) 。 從質(zhì)的方面說(shuō)，美感是一種“生命事件”或者“生命體驗(yàn)”，是人的整個(gè)生命的出場(chǎng)、綻放和意義生成的全部?jī)?nèi)涵的瞬間凝聚。,陳子昂登幽州臺(tái)歌 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者； 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。,登幽州臺(tái)的實(shí)際游歷過(guò)程一點(diǎn)也沒(méi)有出現(xiàn)，因此對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那種在幽州臺(tái)上的對(duì)生命的時(shí)間感悟、那種曠世的孤獨(dú)和將自身的現(xiàn)存在與幽幽的過(guò)去和不可及的漫漫未來(lái)連接起來(lái)的博大懷抱，成為他感觸深刻、難以放棄的生命事件。,2、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與美感活動(dòng)的區(qū)別： 第一，美感體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)源于對(duì)生命活動(dòng)的感知，來(lái)源于人的

5、身心之間的和諧自由狀態(tài)，來(lái)源于人與對(duì)象之間的瞬間契合。而認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以脫離人的生命、人生，而孤立地把事物作為物質(zhì)世界，作為對(duì)象世界來(lái)研究； 第二，美感體驗(yàn)是直接性，是當(dāng)下直接的經(jīng)驗(yàn)，但是認(rèn)識(shí)卻要盡快的脫離直接性、感性，以便進(jìn)入的抽象的概念世界。 第三，美感體驗(yàn)是瞬間的直覺(jué)，在直覺(jué)中得到的是一種整體性，世界萬(wàn)物的活生生的整體；而認(rèn)識(shí)就是邏輯思維，在邏輯思維中把事物的整體進(jìn)行分割。 第四，美感體驗(yàn)創(chuàng)造一個(gè)充滿意蘊(yùn)的感性世界、意象世界這就是美；而認(rèn)識(shí)則追求一個(gè)抽象的概念體系，是晦澀的，是乏味的。,3、美感經(jīng)驗(yàn)是直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)。 直覺(jué) （1）什么是美感經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)？ 從美感的感受者和感受的對(duì)象兩方面來(lái)認(rèn)識(shí) 。

6、 就感受者來(lái)說(shuō)，直覺(jué)就是感受者對(duì)某一對(duì)象的“頓悟”，是無(wú)間隔的進(jìn)入對(duì)象內(nèi)在并瞬間把握到其內(nèi)在本性的過(guò)程。 就被感受者方面來(lái)說(shuō)，直覺(jué)就是感受對(duì)象的完整的被給予性。,（2）作為美感經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)的特點(diǎn) 直覺(jué)是不假理性概念或邏輯的推斷而獲得直接的悟知。 直覺(jué)是高度專注的經(jīng)驗(yàn)。 直覺(jué)是一種具有洞穿力的經(jīng)驗(yàn)。 美感經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)是形成性的和造就的。,美感不是認(rèn)識(shí)，而是體驗(yàn)。 美感，就是審美體驗(yàn)，是與人的生命、人生緊密相連的，它是瞬間的直覺(jué)，在瞬間的直覺(jué)中創(chuàng)造一個(gè)意象世界，從而顯現(xiàn)一個(gè)本然的生活世界。,二、美感的綜合描述,1、無(wú)功利性,2、直覺(jué)性 真正的審美意識(shí)總是情與思的結(jié)合,3、創(chuàng)造性 創(chuàng)造性是美感對(duì)世界的新

7、的認(rèn)識(shí)形式、新意境的實(shí)現(xiàn)，尤其是具有不可重復(fù)的唯一性，體現(xiàn)著創(chuàng)造性的本質(zhì)。,（挪威）蒙克吶喊,“一天晚上我沿著小路漫步路的一邊是城市，另一邊在我的下方是峽灣。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望太陽(yáng)正落山云被染得紅紅的，象血一樣。 “我感到一聲刺耳的尖叫穿過(guò)天地間；我仿佛可以聽(tīng)到這一尖叫的聲音。我畫下了這幅畫畫了那些象真的血一樣的云。那些色彩在尖叫這就是生命組畫中的這幅吶喊?！?(Thomas MMesser著愛(ài)德華蒙克，Harry NAbrams，INC，Publishers，NewYork，第84頁(yè)。),畫中沒(méi)有一處不充滿動(dòng)蕩感。天空與水流的扭動(dòng)曲線，與橋的粗壯挺直的斜線形式鮮明對(duì)比。整個(gè)構(gòu)圖

8、在旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感中，充滿粗獷、強(qiáng)烈的節(jié)奏。所有形式要素似乎都傳達(dá)著那一聲刺耳尖叫的聲音。畫家在這里可以說(shuō)是以視覺(jué)的符號(hào)來(lái)傳達(dá)聽(tīng)覺(jué)的感受，把凄慘的尖叫變成了可見(jiàn)的振動(dòng)。這種將聲波圖像化的表現(xiàn)手法，或許可以與凡高的名作星夜中力與能量的圖像化表現(xiàn)相聯(lián)系。蒙克在這里，將那由尖叫所產(chǎn)生的極度的內(nèi)在焦慮，轉(zhuǎn)化為一種令人信服的抽象意象。如此，他將其畫面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致。,梵高：星夜,審美的創(chuàng)造與科學(xué)的創(chuàng)造有一點(diǎn)重要的不同，科學(xué)的創(chuàng)造得到的東西帶有普遍性，是可以重復(fù)的，不能重復(fù)就不是真理。而審美創(chuàng)造得到的東西（意象世界）是唯一的，不能重復(fù)的。,香菱談詩(shī)：我看他塞上一首，那一聯(lián)云：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

9、想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這直字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。再還有日落江湖白，潮來(lái)天地青：這白青兩個(gè)字也似無(wú)理。想來(lái)，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒象有幾千斤重的一個(gè)橄欖。還有渡頭余落日，墟里上孤煙：這余字和上字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便灣住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰(shuí)知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個(gè)地方去了。,第一，在美感活動(dòng)中生成的意象世界是獨(dú)特的創(chuàng)造； 第二，這個(gè)意象世界照亮了一個(gè)有情趣的生活世界。,4、愉悅性。 審美愉悅不僅僅是和諧感，還

10、有不和諧感。,湖山的清景在我的童心里有著莫大的勢(shì)力。一種羅曼蒂克的遙遠(yuǎn)的情思引著我在森林里，落日的晚霞里，遠(yuǎn)寺的鐘聲里有所追尋，一種無(wú)名的隔世的相思，鼓蕩著一股心神不安的情調(diào)；尤其是在夜里，獨(dú)自睡在床上，頂愛(ài)聽(tīng)那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的簫笛聲，那時(shí)心中有一縷說(shuō)不出的深切的凄涼的感覺(jué)，和說(shuō)不出的幸福的感覺(jué)結(jié)合在一起，我仿佛和那窗外的月光霧光溶化為一，漂浮在樹梢林間，隨著簫聲、笛聲孤寂而遠(yuǎn)引這時(shí)我的心最快樂(lè),三、美感的心理要素,三、美感的心理要素,目送歸鴻 手揮五弦,嵇康 之一,“目送歸鴻，手揮五弦。 俯仰自得，游心太玄?！?美感作為審美主體對(duì)客體的感受，是一系列因素相互滲透、相互作用的綜合運(yùn)動(dòng)。它們包括知覺(jué)、表象

11、、情感、想象、通感、理解等。,(一)、知覺(jué)與表象,感覺(jué),知覺(jué),表象,人的感官對(duì)外部事物個(gè)別屬性的反映。,感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，突出的表現(xiàn)在對(duì)外部事物各種屬性綜合的、完整的反映，或稱為“統(tǒng)覺(jué)”的作用。,指的是保存在記憶中的外在事物的形象。,知覺(jué),表象,異,同,1、對(duì)外部事物整體風(fēng)貌的綜合感覺(jué),1、對(duì)頭腦中各種知覺(jué)印象的概括,3、直接途徑,3、間接途徑,2、形象鮮明直接,2、形象持久,反映外在事物的直接性和形象性,4、可塑性和變異性,紅花,（一般表象）,具體表象,對(duì)同一事物的不同特征進(jìn)行概括,（二）、想象與聯(lián)想,想象,聯(lián)想,分化、重組、運(yùn)動(dòng) 表象、經(jīng)驗(yàn) 新表象,一種事物 另一種事物 第三種事物,（創(chuàng)造

12、性的想象）,有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。,杜甫詩(shī)云：天上浮云如白衣，斯須變幻為蒼狗。,初級(jí)形式,聯(lián)想,接近聯(lián)想,類似聯(lián)想,對(duì)比聯(lián)想,兩個(gè)事物在時(shí)間上、空間上和經(jīng)驗(yàn)上相接近.,兩種事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相類似而引 起的聯(lián)想。結(jié)果：擬人、托物。,由一種事物的知覺(jué)引起和它的特點(diǎn)相反或相對(duì)的事物的聯(lián)想。,類似聯(lián)想,接近聯(lián)想,沈園二絕 城上斜陽(yáng)畫角哀， 沈園非復(fù)舊池臺(tái)。 傷心橋下春波綠， 曾是驚鴻照影來(lái)。 夢(mèng)斷香銷四十年， 沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土， 猶吊遺蹤一泫然。,釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透

13、。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！,暴風(fēng)雨,革命,得意,失意,年老,年輕,冷清,熱鬧,涼爽,炎熱,長(zhǎng)信怨 王昌齡 奉帚平明金殿開(kāi)， 暫將團(tuán)扇共徘徊。 玉顏不及寒鴉色， 猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。,怨歌行 班婕妤 新裂齊紈素，鮮潔如霜雪， 裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。 出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。 ?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱， 棄捐篋笥中，恩情中道絕。,(三)、通感,通感：又稱聯(lián)覺(jué)，指美感活動(dòng)中視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和其他的各種感覺(jué)，如觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)可以相互溝通。,紅杏枝頭春意鬧,琵琶行 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小

14、珠落玉盤。 ,通感還有表象的轉(zhuǎn)化。,王羲之書法鵝掌撥水,昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂,觀公孫大娘弟子舞劍,（四）情感,情感是美感活動(dòng)中最活躍的因素。 高級(jí)情感類型： 首先，審美情感有別于單純的生理快感。 其次，審美情感是附麗于意象的情感。 情感可以將散亂或者無(wú)關(guān)的意象綜合為一個(gè)有機(jī)整體。,?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,夢(mèng)游天姥吟留別,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！,相思黃葉落，白露點(diǎn)青苔。 曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。,彼黍離離， 彼稷之苗。 行邁靡靡， 中心搖搖。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天！ 此何人哉？ 彼黍離離， 彼稷之穗。 行邁靡靡， 中心如醉。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天！ 此何人哉？ 彼黍離離， 彼稷之實(shí)。 行邁靡靡， 中心如噎。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天