2008專業(yè)技術人員職

1、,韓紅-那是一個秋天風兒那么纏綿讓我想起他們那雙無助的眼就在那美麗風景相伴的地方我聽到一聲巨響震徹山谷就是那個秋天再看不到爸爸的臉他用他的雙肩托起我重生的起點黑暗中淚水沾滿了雙眼不要離開不要傷害我看到爸爸媽媽就這么走遠留下我在這陌生的人世間不知道未來還會有什么風險我想要緊緊抓住他的手媽媽告訴我希望還會有看到太陽出來媽媽笑了天亮了韓紅-這是一個夜晚天上宿星點點我在夢里看見我的媽媽一個人在世上要學會堅強你不要離開不要傷害我看到爸爸媽媽就這么走遠留下我在這陌生的人世間我愿為他建造一個美麗的花園我想要緊緊抓住他的手媽媽告訴我希望還會有看到太陽出來天亮了看到太陽出來他們笑了天亮了,2008專業(yè)技術人員職

2、業(yè)道德培訓,培訓單位：梅江區(qū)教師進修學校 組織者： 謝紅慶,美麗的馬嶺河峽谷,美麗的馬嶺河峽谷 1999年10月3日 馬嶺河峽谷慘案,宋魚水,自1993年被任命為助理審判員以來，宋魚水共審理各類案件1000余件，年結案數位居同庭室前列，高質量地審理了200余件重大、疑難、新類型案件，發(fā)表了多篇學術論文，并有數篇論文在全國法院系統和北京市法院系統論文研討會上獲獎。 辯法析理，勝敗皆服,第一章 道德與職業(yè)道德,一、道德p7 “道”表示事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩、規(guī)范。 “德”即“得”，指人們認識“道”、遵循“道”，內得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。,荀子在勸學篇中

3、說： “君子曰：學不可以已” 學習得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人” “積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯?“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！钡虏偈切薜雷钪匾?“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”意思是說，如果做任何事情都能按“禮”的規(guī)定，就達到了道德的最高境界。,論語中有“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃” -“德”指人的品質 “以德報德”-人的行為 “為政似德”-道德教育和道德感化 中國思想史上 道德- 道德- 1、有時指人的思想品質，修養(yǎng)程度，善惡評價 2、有時指風尚習俗和道德教育活動 3、但主要是指在社會生活中人們的行為準則和規(guī)范,道德 p5是調節(jié)個人與

4、自我、他人、社會和自然界之間關系的行為規(guī)范的總和，是靠社會輿論、傳統習慣、教育和內心信念來維持的。 道德的核心是既利人又利已,新職業(yè)介紹 一、職業(yè)信息分析師 二、公共營養(yǎng)師 三、企業(yè)文化師 四、信用管理師 五、黃金投資分析師 六、珠心算教練師 七、鑒定估價師 八、采購師 九、科技咨詢師 十、商務策劃師 十一、陳列展覽設計員 十二、禮儀主持人 十三、社會工作者 十四、包裝設計師,二、職業(yè)與職業(yè)道德,1、職業(yè) 什么是職業(yè) ?p9 p9所謂職業(yè)，就是人們由于社會分工和生產內部的分工，而長期從事的具有專門義務和特點、職責，并以此為主要生活來源的社會活動方式。 職業(yè)的本質：社會責任,（1）一個人長期從事

5、的 （2）有專門技術技藝的 （3）以此作為主要生活來源的 （4）合法的崗位勞動,2、職業(yè)道德p11 從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范。,職業(yè)道德的基本特點：p11,在范圍上，具有特殊性 在內容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣； 在形式上，它具有具體多樣和較大的適用性。,三、社會主義職業(yè)道德（一）當前社會主義職業(yè)道德建設中存在的主要問題p18,第一，職業(yè)理想嚴重缺失 第二，缺乏愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度 第三，職業(yè)信譽不高 第四，職業(yè)作風不實,第一，職業(yè)理想嚴重缺失,職業(yè)理想的含義 職業(yè)理想是人們在職業(yè)上依據社會要求和個人條件，借想象而確立的奮

6、斗目標，即個人渴望達到的職業(yè)境界。它是人們實現個人生活理想、道德理想和社會理想的手段，并受社會理想的制約。,06年中國傳媒大學副校長丁俊杰先生在談我國傳媒教育存在的問題時指出，新聞職業(yè)理想的缺失是當前中國傳媒教育的問題之一，我們的新聞工作者缺乏對工作的狂熱，缺乏拿生命去做新聞的激情。 一旦信念缺失，所有的行動都會顯得蒼白，所以傳媒榮辱觀最關鍵的一點是要培養(yǎng)傳媒人的新聞職業(yè)理念：以堅守職業(yè)理念為榮，以缺失職業(yè)理想為恥。,第二，缺乏愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度,人無忠信，不可立于世；不信不立，不誠不行。 忠誠意味著責任，責任意味著愛崗敬業(yè) 當工作出現問題時，責任在己，卻投機取巧，敷衍塞責并置之度外，以為無人

7、知曉 頻繁跳槽 、做事不認真,第三，職業(yè)信譽不高 職業(yè)信譽 它是職業(yè)責任和職業(yè)良心的價值尺度，包括對職業(yè)行為的社會價值所做出的客觀評價和正確的認識。 從主觀方面看，職業(yè)信譽是職業(yè)良心中知恥心、自尊心、自愛心的表現。 從客觀方面說，職業(yè)信譽是社會對職業(yè)集團和從業(yè)者的肯定性評價，是職業(yè)行為的價值體現或價值尺度。,第四，職業(yè)作風不實 職業(yè)作風是從業(yè)者在其職業(yè)實踐中所表現的一貫態(tài)度。 從總體上看，職業(yè)作風是職業(yè)精神在從業(yè)者職業(yè)生活中的習慣性表現。,（二）社會主義職業(yè)道德建設的作用與意義p19,1、社會主義職業(yè)道德是維護正常的生產秩序的重要保證，是推動物質生產、提高工作效率的精神動力。 2、社會主義職業(yè)

8、道德是社會主義精神文明建設的重要內容。 3、職業(yè)道德建設對人的全面發(fā)展起著陶冶作用。 4、加強職業(yè)道德建設，同倡導良好的社會公德一樣，是我們建設社會主義道德文明的必經之路。,（三）社會主義職業(yè)道德建設的特點與要求p20,第二章 職業(yè)道德的基本理念和規(guī)范,職業(yè)道德三個基本理念：正事為業(yè)、經人為本、精業(yè)為上 五個具體規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會,一、職業(yè)道德理念與規(guī)范的基本依據,（一）集體主義原則與職業(yè)道德規(guī)范p26 集體主義是社會主義 的基本原則，也是規(guī)定和界定其他規(guī)范的最高道德規(guī)范。因此，集體主義原則是職業(yè)道德規(guī)范的基礎。 社會主義的基本道德原則就是堅持集體主義原則，

9、反對個人主義和利已主義,1、集體主義原則 集體利益高于個人利益（永遠） 個人利益服從于集體利益（無條件） 集體利益和個人利益相結合。,1964年2月9日，11歲的龍梅和9歲的玉榮在零下40度的暴風雪中搏斗了一天一夜，以身體三度凍傷、失去雙腳為代價保住了集體羊群。被內蒙古自治區(qū)黨委授予“草原英雄小姐妹”的光榮稱號。,讓龍梅、玉榮兩個年幼的孩子放牧三百多只羊本身就是個錯誤，因為小孩根本沒有應付突變的能力，而且也缺乏自救能力，缺少對災害的預見力、判斷力以及救險知識。賴寧為救火而犧牲就是一個例證。據說正是因為賴寧犧牲，國家出臺了相關規(guī)定，不準組織兒童救火?，F在，生命價值上升為最高，以現在的觀點看，龍梅

10、和玉榮首先應當自救。而后救羊。如果我是她們的同齡人，很可能當時也會那樣做，這是當時的年齡和認識能力所決定的。以龍梅、玉榮的殘疾換取羊的安全，肯定不值，別說三百多只羊，就是三萬只也不值。人的安全才是第一位的，而羊不論有多少只，最終也是人類的盤中餐。假如我當年這樣做了。并且因此而殘疾，現在我一定會后悔。以龍梅和玉榮當時的年齡，一定不會預見到后來的結果。,只為了一個單純的信念，這是家里的經濟來源，也是父母交代的事情,孤立地看待小姐妹的這一壯舉，也許可以說不值。但這件事的真正意義并不在于人與羊價值的比較，而在于小姐妹的事跡整整影響和感染了兩代人。以兩個人的殘疾去換取一個國家兩代人道德水準和精神面貌的提

11、升，我認為太值了。而且，這個精神財富還能夠轉化為巨大的物質財富，英雄小姐妹的這種集體主義精神的精髓在于對全社會道德教育做出了巨大貢獻，這一貢獻是無法用多少只羊來衡量的。因為它已遠遠超出了搶救羊群本身的意義。,2、集體主義實質的要點：,真正的集體主義是在充分認識集體利益和個人利益一致性的基礎上，發(fā)揮個人的主動性，努力為集體作貢獻，在集體中積極求得個人的發(fā)展，必要時能夠做到個人利益服從集體利益。,（二）社會主義道德核心與職業(yè)道德規(guī)范p27,為人民服務是社會主義道德建設的核心，是社會主義道德建設的出發(fā)點和落腳點，社會主義道德建設的一切活動，都要以最大多數人民的根本利益為最終目的。 處理好個人利益與黨

12、和人民利益的矛盾,為人民服務 每個公民不論職位高低、能力大小，都能夠在不同崗位、不同層次，通過不同形式做到為人民服務。 強調要把人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成 -為人民服務的標準,二、職業(yè)道德的基本理念,1、正事為業(yè) 2、以人為本 3、精業(yè)為上,1、正事為業(yè)p27,正事之謂業(yè) 正事為業(yè)：只有符合法則與道理的工作才能稱為職業(yè)；任何職業(yè)都應當符合法則并且符合道理。 “職業(yè)活動的本質是服務，領導才提供管理服務，教師提供知識服務，工人、農民提供產品服務” 正事為業(yè)要求從業(yè)人員要忠于自己的本分，對服務對象負責。 “正事為業(yè)“還要求從業(yè)人員不能利用專業(yè)技術壟斷資源、欺騙服務對象。,2、以人

13、為本,“以人為本”就是要把尊重人、解放人、依靠人和為了人作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。 投訴電話整死你，以人為本哄死你，選拔競聘玩死你，醫(yī)鬧糾紛害死你，衛(wèi)生改革騙死你，績效競聘氣死你，不讓休息累死你。,3、精業(yè)為上,一是在同行業(yè)的不同從業(yè)人員中，以業(yè)務能力強為上； 二是從業(yè)人員也應當以應用、實踐自己的業(yè)務能力為上，以不斷提高業(yè)務能力、不斷學習為上。,三、職業(yè)道德的基本規(guī)范,1愛崗敬業(yè) 2誠實守信 3辦事公道 4服務群眾 5奉獻社會。,一、愛崗敬業(yè)p31,愛崗敬業(yè)，調整從業(yè)人員與職業(yè)的關系是首要規(guī)范。,敬業(yè)-職業(yè)道德的核心規(guī)范,1、敬業(yè)的含義 （1）尊重職業(yè) 如果一個人以一種尊敬、虔誠的心對待職

14、業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經具備了敬業(yè)精神。 視事業(yè)職業(yè)為天職 天職的觀念使自己對職業(yè)具有了神圣感和使命感 （2）精通職業(yè) （3）獻身職業(yè),2、敬業(yè)的層次,職業(yè)苦人：（1）無業(yè)（2）厭業(yè)（3）順業(yè) 順水推舟，干一天算一天，干到哪算到哪，很多職業(yè)勞動者的職業(yè)狀態(tài)。 第一是敬業(yè)，第二是專業(yè)，第三是樂業(yè)，,愛崗敬業(yè)的具體要求p32,樹立正確的職業(yè)觀 遵守職業(yè)規(guī)范 對職業(yè)和同行忠誠,（二）誠實守信-職業(yè)道德的基礎,要求：p33 從業(yè)人員誠實勞動，不消極怠工 重承諾，守信用,三、辦事公道 p34,辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標準和同一原則辦事的職業(yè)道德

15、規(guī)范 “王子犯法與庶民同罪” 要求：遵紀守法堅持原則、廉潔奉公不徇私情,四、服務群眾,（1） 服務群眾是為人民服務思想在職業(yè)活動中的具體表現，它表明了社會主義職業(yè)活動的目的。 （2）服務群眾的要求 熱情周到從業(yè)人員對服務對象報以主動、熱情、耐心的態(tài)度，把群眾當作親人，服務細致周到，勤勤懇懇。 滿足需要從業(yè)人員努力為群眾提供方便，想群眾之所想，急群眾之所急，關心他人疾苦，主動為他人排憂解難。,五、奉獻社會,（1）奉獻社會是一種無私忘我的精神，是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿，是每個從業(yè)者職業(yè)道德的最終目標。 （2）奉獻社會的要求： 正確處理個人利益和公眾利益的關系 把公眾利益放在第一位 正確處理經濟效益

16、和社會效益的關系 把社會效益放在第一位,第三章 職業(yè)道德行為與選擇,一、道德行為與非道德行為的含義 道德行為與不道德行為： 在一定的道德意識支配下表現出來的具有道德意義并能對此進行道德評價的行為。與“非道德行為”相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標準。一般來說，道德的行為是有利于他人和社會的行為，反之則為不道德行為。 非道德行為 不是在道德意識支配下表現出來的不涉及他人和社會利益的行為。與“道德行為”相對。如無知幼兒的胡亂作為，精神病患者的狂語妄行，癡呆老人，深度昏迷的植物人等。,二、職業(yè)道德行為的特征p48,1、內容上的特定性 2、角色的

17、多樣性 3、規(guī)范的易行性,三、職業(yè)道德行為模式p52,（一）道德義務自律型p52 1、道德義務 2、自律 3、義務與權利 例： 有履行醫(yī)師職責，不違反禁止性醫(yī)療操作規(guī)范的義務； 對急?；颊哂胁坏镁芙^搶救的義務,（二）職業(yè)良心自主型p53,（三）價值目標自導型,從心所欲，不逾矩 價值目標就是從業(yè)人員的總的意向和目標。價值目標的確立和完善，是從業(yè)人員職業(yè)道德的成熟和完善，是職業(yè)道德活動的積極性和創(chuàng)造性的源泉，可以保證從業(yè)人員職業(yè)道德意識的整體性和一貫性。,四、職業(yè)道德選擇,職業(yè)道德選擇的涵義p55 特征：p55,職業(yè)道德沖突p57-指行為主體在進行職業(yè)道德選擇時所遇到的矛盾狀態(tài)。 職業(yè)道德沖突的實

18、質是價值沖突、利益沖突 沖突的解決：職業(yè)道德選擇尺度的絕對性和相對而言性統一的原則、堅持集體主義的原則、堅持比較選擇、優(yōu)先選擇和分級量化的原則,習慣左右我們的命運,華人首富李嘉誠： 人首先要有思想，然后才有想法，產生觸動，最后變成行為，久了就變成習慣。 栽種思想，成就行為； 栽種行為，成就習慣； 栽種習慣，成就性格； 栽種性格，成就命運！ 性格左右命運， 氣度影響格局！,性格左右命運 ！,心若改變，態(tài)度跟著改變； 態(tài)度改變，習慣跟著改變； 習慣改變，性格跟著改變； 性格改變，命運就會改變！,山不過來我就過去,佛學故事： 采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現在和將來的行為負責，而非情緒和由外在的環(huán)

19、境來做出決定； 積極主動的心態(tài)使你從生不逢時的自怨自艾中解脫出來，面對現實，不再一味的埋怨和等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。 記?。耗銦o法改變別人，但你可以改變自己！,有趣的計算,什么使生活變得100%完美？ 努力工作，知識，愛情，好運，這些通常我們非?？粗氐臇|西都不是最完滿的，雖然它們非常重要，那么，究竟什么能使生活變得完滿？金錢？領導力？性？.如果都不是的話，那么，什么能使生活變得100%圓滿呢？,什么能使得生活變得圓滿？,hard work (努力工作) h+a+r+d+w+o+r+k 為8+1+18+4+23+15+18+11 = 98%； knowledge（知識）

20、k+n+o+w+l+e+d+g+e為11+14+15+23+12+5+4+7+5 = 96%； love（愛情） l+o+v+e為12+15+22+5 = 54% luck（好運） l+u+c+k為12+21+3+11 = 47% （這些我們通常認為重要的東西往往并不是最重要的） 是什么能使得生活變得圓滿？ 是money（金錢）嗎? no m+o+n+e+y = 13+15+14+5+25 = 72%； 是leadership（權力）嗎?: l+e+a+d+e+r+s+h+i+p = 12+5+1+4+5+18+19+9+16 = 89% ；,attitude心態(tài)使生活圓滿!,那么，什么能使生

21、活變成100%的圓滿呢？；每個問題都有其解決之道，只要你把目光放得遠一點！ attitude（心態(tài)） a+t+t+i+t+u+d+e 1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%； 我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活達到100%的圓滿！,第四章 職業(yè)道德評價,一、職業(yè)道德評價一般標準 1、基本標準 p71 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會是專業(yè)技術人員職業(yè)道德基本規(guī)范，也是專業(yè)技術人員職業(yè)道德評價的基本標準。 2、經濟效益標準和社會效益標準,二、職業(yè)道德評價機制p77,1、自我評價機制 2、服務對象評價機制 3、行業(yè)評價機制 4、社會評價機制,第五章 職業(yè)道德教育

22、與修養(yǎng),一、職業(yè)道德教育 （一）涵義 p84 （二）一般過程p8688 （三）職業(yè)道德教育的主要方法和手段p91-93,二、職業(yè)道德修養(yǎng),（一）職業(yè)道德修養(yǎng)的一般規(guī)定 1、道德修養(yǎng)p94 2、專業(yè)技術人員職業(yè)道德修養(yǎng)的涵義、實質與特征p96,（二）職業(yè)道德修養(yǎng)的內容p96 （三）職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑、原則和方法 1、途徑p97 （1）社會實踐與理論學習根本途徑 （2）方法和技巧的學習 2、原則p98 知行統一原則、自我磨練原則、道德內化原則、追求高尚原則 3、方法p99 1、理論與實踐相結合 2、榜樣鼓勵方法 3、內省方法 4、慎獨方法 5、比較方法 6、道德評價方法,三、職業(yè)道德的境界和形象,（一）境界p102103 他律的境界層次 從業(yè)人員的行為標準，取決于外部的規(guī)定和期望，處于通過服從規(guī)定的規(guī)范而履行職業(yè)道德義務的水平線上。即“要我做。個人履行職業(yè)道德責任，主要是靠輿論的監(jiān)督、評價或獎懲。當失去外界輿論監(jiān)督的情況下，就放棄責任，甚至有違職業(yè)道德行為。從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)，從他律