人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文

1、人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文 人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文一 一、教材分析 雖有嘉肴是七年級(jí)上冊(cè)語文教材第四單元最后一篇*，也是中學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的第三篇文言文。 *選自禮記學(xué)記，主要討論教與學(xué)的關(guān)系。開頭運(yùn)用類比的手法，從“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”。接著講到教與學(xué)的關(guān)系：一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足之處，知道自己的不足，然后才能自我反省;而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過來不斷地鉆研、提高。最后得出教學(xué)相長的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，言簡意賅，淺顯易懂。 二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力： 1.掌握文言實(shí)詞“旨”、“困”

2、、“反”、“強(qiáng)”、“長”、“學(xué)”的含義; 2.能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。 過程與方法： 采用小組合作學(xué)習(xí)的方法翻譯課文，通過合作交流的方法探究教與學(xué)的關(guān)系。 情感態(tài)度價(jià)值觀： 培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，在生活中理解教學(xué)相長的道理。 三、重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：積累常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。 難點(diǎn)：在生活中理解教學(xué)相長的道理。 四、教學(xué)方法 朗讀領(lǐng)悟法、合作學(xué)習(xí)法、合作探究法 五、課時(shí)安排 1課時(shí) 六、學(xué)案(見后面附錄) 七、教學(xué)過程 (一)情境導(dǎo)入 餐桌上有滿桌的美味佳肴，你能忍住不吃嗎?你手上有夢(mèng)寐以求的好書，你能忍住不看嗎?我想同學(xué)們的回答都是no，那么，沉穩(wěn)的古人又是怎么做的呢?我們一起學(xué)習(xí)雖

3、有嘉肴，看看古人的想法。 【設(shè)計(jì)意圖】利用情境導(dǎo)入，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)槲难晕娜菀鬃寣W(xué)生望而生畏。 了解禮記學(xué)記 (二)讀清句讀 1、請(qǐng)聽范讀，看學(xué)案，給加點(diǎn)的字注音，為課文劃分朗讀節(jié)奏。 明確：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎? 2、反復(fù)朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出語氣，節(jié)奏鮮明。 【設(shè)計(jì)意圖】朗讀是文言文學(xué)習(xí)的基本方法，朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，體會(huì)文言文與現(xiàn)代文的不同，剛剛開始教文言文朗讀要教會(huì)學(xué)生

4、拉長語調(diào)，將停頓的地方表現(xiàn)出來。 (三)解讀文本 1、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 (1)結(jié)合學(xué)案理解詞句 解釋重點(diǎn)實(shí)詞虛詞 旨：甘美 善：好處 雖：即使 翻譯句子 即使有美味的食物，不品嘗，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，不知道它的好處。 2. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長也?！?(1)結(jié)合學(xué)案理解詞句 解釋重點(diǎn)實(shí)詞 困：不通 反：反省 強(qiáng)：勉勵(lì) 長：促進(jìn) 翻譯句子 所以學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足，教別人之后才會(huì)知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省;知道了不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己

5、。所以說：“教和學(xué)是互相促進(jìn)的。” 3. 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎? (1)結(jié)合學(xué)案明確第一個(gè)學(xué)的讀音(xio)、含義(教)，明確“其”的意思(大概) (2)翻譯句子：兌命說：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說的就是這個(gè)道理吧。 (3)大家有沒有發(fā)現(xiàn)這句話中“學(xué)”(xio)與“學(xué)(xu?)”其實(shí)就是一個(gè)字?為什么會(huì)這樣呢?請(qǐng)看下面兩個(gè)字 。比較這兩個(gè)字的不同。 明確：這是說文解字中“教”與“學(xué)”的寫法。前面這個(gè)是“教”，后面這個(gè)是“學(xué)”，不難發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)字的寫法非常相似。其中 表示算籌， 指的是孩童， 表示手持鞭子、棍杖。學(xué)字多了幾個(gè)形狀： 像爪一樣，表示的是手，突出“手把手”教的含義， 即

6、廬，表示房屋。 其實(shí)教與學(xué)在古文中屬于異體字，即音義完全相同，是一個(gè)字的兩種寫法。也就是說，教與學(xué)原本在古文中意思是一樣的。大家可以做出這樣的理解：我在教別人的同時(shí)也是在學(xué)習(xí)，所以教是學(xué)的一部分。 【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是加深學(xué)生對(duì)教與學(xué)的理解，通過構(gòu)字來講解，可以提高學(xué)生的興趣，也可以進(jìn)一步豐富學(xué)生的古文知識(shí)。 4、分析*，合作探究。 (1) “雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！备嬖V了我們一個(gè)什么樣的道理? (2)這篇短文得出一個(gè)什么結(jié)論?(用原文回答) 這一結(jié)論給我們講了怎樣的道理? (四)拓展延伸。 1、口語交際。 人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文二 教學(xué)目標(biāo)：

7、 1、知識(shí)與能力： 了解禮記、學(xué)記相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。 2、過程與方法： 對(duì)照注釋翻譯課文;了解類比說理的方法。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、能對(duì)照注釋翻譯課文; 2、了解類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。 教學(xué)手段：多媒體課件 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程： 一、新課導(dǎo)入，激發(fā)興趣。 1、導(dǎo)語。 半部論語治天下，一幀禮記譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)禮記不甚了解，但禮記中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”(玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。)告訴我們要勤

8、于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”(不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。)啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴” 教育 我們要有為國為民的情懷可見，禮記影響之深廣。 今天，就讓我們親近禮記，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。 2、“四書”、“五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍? 明確：“四書”為論語孟子大學(xué)中庸。 “五經(jīng)”是詩經(jīng)尚書禮記周易春秋。(詩、書、禮、義、春秋) 二、檢查預(yù)習(xí)，了解常識(shí)。 1、生匯報(bào)搜集到的有關(guān)禮記的資料。 禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與周禮、禮儀合稱“三禮”。 漢

9、代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。 禮記的內(nèi)容分為兩大類：一是關(guān)于禮樂的一般理論*，二是關(guān)于禮樂制度的*。 2、了解學(xué)記。 雖有嘉肴節(jié)選自學(xué)記。學(xué)記是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。據(jù)郭沫若考證，學(xué)記作者為孟子的弟子樂正克。學(xué)記對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、 教育 內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。 3、知道題目雖有嘉肴的由來。 三、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏 雖有嘉肴 禮記 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

10、知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半 eq oac(，11) ?！逼浯酥^乎 eq oac(，12) ? (選自人教版語文七年級(jí)上冊(cè) 20xx年7月第2次印刷) 1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節(jié)奏。 2、出示課件，認(rèn)讀，把握節(jié)奏。 (1)、讀準(zhǔn)字音 嘉肴( ) 弗食 ( ) 自強(qiáng)( ) 教學(xué)相長( ) 兌命( ) 學(xué)學(xué)半 ( )( ) (2)、把握節(jié)奏 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之

11、謂乎? 3、師范讀、領(lǐng)讀。 4、齊讀。 四、準(zhǔn)確翻譯，理清內(nèi)容。 人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文三 第1課時(shí)雖有嘉肴 1.理解重點(diǎn)文言詞語，朗讀并背誦課文。 2.學(xué)習(xí)類比說理的方法。 3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。 一、導(dǎo)入新課 “四書五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅褰?jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”大學(xué)中庸論語孟子，“五經(jīng)”周易尚書詩經(jīng)禮記春秋。 半部論語治天下，一幀禮記譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)禮記不甚了解，但禮記中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴”

12、教育我們要有為國為民的情懷可見，禮記影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)禮記，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意 1.背景介紹。 *節(jié)選自禮記正義。禮記是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。 2.分類積累，疏通文意。 (1)正讀音 嘉肴(jiyo)自強(qiáng)(qing)兌命(yu)學(xué)學(xué)半(xio) (2)解釋下列加點(diǎn)詞語的意思 雖有嘉肴(即使) 弗食(不) 不知其旨也(味美) 然后能自強(qiáng)也(自我勉勵(lì)) 雖有至道(的道理) 教學(xué)相長(增長，促進(jìn)) 是故學(xué)然后知不足(因此) 教然后知困(困惑) 然后能自反也(自我反思) (3)古今異義詞 雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然

13、。) 弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。) 教然后知困(古義：困惑。今義：困難。) (4)翻譯下列句子 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美;即使有的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。 知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。 明確：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確*主旨 1.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用? 明確：從反面設(shè)喻類

14、比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。 2.*主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路) 明確：*主要論述了教學(xué)相長的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。 3.從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。 4.“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系? 明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了

15、“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。 二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。 三、板書設(shè)計(jì) 可取之處教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像師說中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同

16、學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。 不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭取在學(xué)習(xí)過程中消化吸收。 第2課時(shí)大道之行也 1.積累文言詞匯，理解*內(nèi)容。 2.學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。 一、導(dǎo)入新課 儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的大道之行也大約是戰(zhàn)國末年或秦漢

17、之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知* 1.學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。 選賢與能(j)講信修睦(m)幼有所長(zhng)矜(gun) 男有分(fn)謀閉而不興(xng)貨惡其棄于地也(w) 2.聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。 3.學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。 4.教師點(diǎn)撥。 (1)通假字 選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉) 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻) (2)古今異義詞 大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。) 女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。) 盜竊亂賊而不作 作(古義

18、：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。) 是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。) (3)一詞多義 閉：a.是故謀閉而不興(閉塞) b.故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉) 謂：a.是謂大同(動(dòng)詞，叫作) b.予謂菊(動(dòng)詞，認(rèn)為) 【教學(xué)提示】 鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說說自己對(duì)“大同”社會(huì)的見解和感受。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解*思想 1.根據(jù)文義，全文可以分為幾層? 明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。 2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么? 明確：“大道”，政治上的理想，治理社會(huì)的準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的階段?！按蟮乐小?，是指執(zhí)政者施行大