社會的韁繩——評《通過法律的社會控制》演講

1、社會的韁繩評通過法律的社會控制演講 蔡藝生人類社會發(fā)展的歷史證明，為了維持社會的正常秩序，必須使人類活動按一定的社會的行為規(guī)范進行，通過某種社會力量使人們遵從社會規(guī)范，維持社會秩序的過程，就是社會控制不同，龐德是從社會學的角度提出問題的，即人類社會發(fā)展的歷史證明，為了維持社會的正常秩序，必須使人類活動按一定的社會的行為規(guī)范進行，通過某種社會力量使人們遵從社會規(guī)范，維持社會秩序的過程，就是社會控制。他認為：“社會控制世俗化了”，所有其他社會控制的手段就被視為只能行使從屬于法律并在法律確定范圍內的紀律性權力。發(fā)達的經濟秩序要求社會控制必須具有確定性、一致性和穩(wěn)定性，其他社會規(guī)范如道德、宗教等因其易

2、變性和沖突性都不能適應這一需要。他主張把法律作為社會控制的主要工具，通過法律實現(xiàn)社會控制 。但是，龐德在肯定法律是社會控制的主要手段的同時，并不否定其他社會控制手段的作用，而是強調幾種手段應相互配合共同起作用。用他的話說就是：“在我們生活的地上世界里，如果法律在今天是社會控制的主要手段，那末它需要宗教、道德和教育的支持；而如果它不能再得到有組織的宗教和家族的支持的話，那末它就更加需要這些方面的支持了。五、科學定義，翔實說明對于什么是法律，龐德吸收了各派的某些合理成分，并力圖在社會控制論的基礎上將它們統(tǒng)一起來，他強調用社會控制的觀念來統(tǒng)一法律概念。龐德設想一種制度，它是“照一批在司法和行政過程中

3、使用的權威性法令來實施的高度專門形式的社會控制?！边@種制度包括了前面所說的法律秩序、權威性資料、司法和行政過程三個部分。他認為法律包括各種法令、技術和理想，包括發(fā)展和適用法令的技術、法律工作者的業(yè)務藝術。而法令又是由各種規(guī)則、原則、說明概念的法令和規(guī)定標準的法令所組成的。他認為法律與其說是一種權力不如說是一種對權力的限制。龐德把法律定義為一種社會控制的制度或工具，這一思想本身確有新穎之處，使西方法學界對于法律概念的研究前進了一步。六、精于理論、服務實踐。龐德認為法律的任務在于以最少的浪費來調整各種利益的沖突，保障和實現(xiàn)社會利益。法律是利益保障的主要機制，正如他所說：“我們主要是通過把我們所稱遙

4、法律權利賦予各種利益的人來保障這些利益的?！倍嬖诜缮系谋Ｕ象w現(xiàn)為法律權利。他認為經由政治組織社會所進行的社會控制的一個得要的特點，即謀求在理性的基礎上并以人們所設想的正義目標而實現(xiàn)社會控制?！狈勺鳛樯鐣刂谱钣行У墓ぞ撸淙蝿站驮谟谑谷说暮献鞅灸芘c利己本能之間保持均衡，即不能偏向于合作本能而疏于保障個人利益，又不能放縱利己本能而使社會秩序、安全和正義遭到破壞。而通過法律保護一定的利益，這是一種在法學史上頗有深度的思想。對于法律價值，龐德列舉了法學史上出現(xiàn)過的種種價值理論，如神學的、理性的、歷史的、自由的、以經濟學為基礎的、從階級斗爭理論中推論出來價值尺度。他宣稱：“對各種利益的承認或拒

5、絕承認以及劃定那些得到承認的利益的界限，最終都是按照一個確定的價值尺度進行的?！?作為一名學識淵博且注重實效的法學家，龐德深知社會矛盾尖銳復雜的美國社會，在其對法律價值和法律任務等進行了科學的闡述并被廣泛認可后，他的思想在美國立法和司法實踐中得了廣泛的應用。美國人認為，龐德屬于這樣一批學者的行列，這批學者以他們的學說，洞察力和出于理性的勇敢言行改變了美國的種種制度。 當然，白璧微瑕，作為一個資本主義20世紀的法學家，作為相關領域的少有著作，受種種條件尤其是當時歷史條件和其自身立場的限制，本書也不可避免的存在著一些缺點：一、 宗教的控制作用極其有限龐德認為社會控制有組織的宗教和家族的支持。但是他

6、在文中又認為發(fā)達的經濟秩序要求社會控制必須具有確定性、一致性和穩(wěn)定性，其他社會規(guī)范如道德、宗教等因其易變性和沖突性都不能適應這一需要。這似乎存在著矛盾。對于我國而言，社會控制主要是法律和道德，至于家族和宗教是微不足道也是應該否定的。二、 利益出發(fā)點的階級性法學也是具有階級性的，龐德生于法官家庭，長期從事司法事業(yè)，屬于美國的資產階級，他的理論不可避免的是從資產階級的利益出發(fā)是維護本階級利益的。因此他的理論不可避免的存在著不合理的地方。我們要批判的吸收，取其精華而去其糟粕。盡管如此，通過法律的社會控制仍是美國社會學法學的重要著作，它豐富和發(fā)展了西方社會學法學的理論，而且影響了整整一代美國法學家。該書用社會學的方法研究法律，強調法律在社會控制中的作用，重視研究法律的實際效果，具有一定的合理性與科學性。它生動而鮮明地闡明了“法律是什么”和“法為什么”這兩個法的最基本的問題，同龐德的其他著述一起，在西方