安徽省安慶市宜秀區(qū)白澤湖中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題

1、安徽省安慶市宜秀區(qū)白澤湖中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題 本試卷共 22 題，滿分 150 分，考試時間 150 分鐘。第 i 卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） “歸去來兮，田園將蕪胡不歸?！碧諟Y明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。其實，這并非陶淵明有卓異之處，而是因為隱逸文化實在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實生活的深處。如果從傳說中的巢父、許由算起，中國的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士亦不下萬余人，有文獻記載、事跡可考的就有幾千人。中國隱逸文

2、化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子?？鬃赢?dāng)然不是隱士，甚至還明確反對過隱逸，但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分，中國后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的?？鬃咏K生都在宣揚、推行和維護代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無道則隱”。不僅如此，他還進一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點，作為他隱居求志、待時而動的必要補充。莊子則是中國隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國的隱逸理論。他否定一切世俗的功名利祿，使之不擾于心，并進一步卸除了一切社會責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“

3、大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣，莊子就什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒，對封建政治意識形態(tài)一直起著強烈的破壞作用，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。儒道兩家的融合互補為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識形態(tài)的統(tǒng)一和強固，隱士幾乎沒有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實功利；魏晉時期，隨著大一統(tǒng)政治意識形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面；由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難

4、找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實用色彩的中隱；至宋代，整個傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運而生了。明清時期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。應(yīng)當(dāng)說，沒有士人就沒有中國的古代社會，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個復(fù)雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來看待，因為隱逸思想使他們升華了人格，豐富了社會價值。隱士人格的強勁的輻射力和隱逸文化的強勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會土壤都不能不為之松動，從而為歷史文化灌注新鮮的活力

5、。（隱逸文化的精神價值） 1下列表述，符合原文意思的一項是 （3分）（ ）a因為陶淵明歸隱田園而成為隱逸詩人，所以千百年來一直令后人追思敬仰不已。b中國的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當(dāng)多，著名的隱士也不少，巢父、許由這兩位大隱士算是中國最早的隱士。c孔子終生都在宣揚、推行和維護代表儒家文化理想的“道”，中國后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的，因此，中國隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。d中國隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國的隱逸理論。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （3分）（ ）a隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不

6、能干擾內(nèi)心，并進一步卸除一切社會責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。b隱士是士階層中最重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。c隱心的含義是通過艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。d隱士人格有強勁的輻射力，隱逸文化有強勁的張力，這兩種力量會使任何板結(jié)頑固的社會土壤變得松動，從而為歷史文化注入新鮮的活力。3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 （3分）（ ）a孔子不僅提倡“無道則隱”，而且還進一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點來作為他隱居求志、待時而

7、動的必要補充，這其實是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。b傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對了解中國人的精神內(nèi)核是必要的。c莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒，他的目的就是要有力地反對封建政治意識形態(tài)，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強烈的破壞作用。d因為不同的時期有特定的社會環(huán)境，所以不同時期的隱逸文化會呈現(xiàn)出各自的獨特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實功利，唐代的中隱具有濃厚的實用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12

8、分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：上世紀初，山西省大同市得勝堡村古長城周邊村民，紛紛剝?nèi)ラL城古堡及城墻上的青磚壘墻建屋。近日，幾名村民決定將自家院墻的青磚拆下補修長城。仔細想一想的是：把青磚貼回去就算是修復(fù)了長城嗎？文物修繕能與普通房屋建造一樣嗎？文物保護的前提必須是科學(xué)、專業(yè)，如若盲目實施，很容易事與愿違，甚至對文物造成二次傷害。文物修復(fù)常常都在追求極致，這顯然不是普通人、門外漢可以勝任的。在紀錄片我在故宮修文物中，且不說對溫度、濕度、修復(fù)材料等的苛刻要求都要細致把握，修復(fù)師為了實現(xiàn)修舊如舊，無論是對問題的篩查、對修復(fù)流程的精細控制，還是對傳統(tǒng)制造和修復(fù)技藝的傳承和創(chuàng)新，都需要長久的

9、學(xué)習(xí)、積累和領(lǐng)悟，耗費巨大的精力。沒有金剛鉆，自然攬不了瓷器活。有修復(fù)師坦言，不專業(yè)的修修補補有時帶來的破壞比“雨打風(fēng)吹”的自然損壞更加嚴重，甚至帶來不可逆的破壞。不以規(guī)矩不能成方圓，科學(xué)修復(fù)、專業(yè)操作，才能算是對文物切實負起了責(zé)任。（摘編自鄭海鷗文物保護，修舊如舊是關(guān)鍵）材料二：（摘編自搜狐教育文物保護與修復(fù)人才奇缺）材料三：2018年9月，一則新聞引起廣泛關(guān)注：四川安岳縣的南宋佛像被涂得五顏六色，既沒有了莊嚴，更難說有美感。原來，這源于當(dāng)?shù)厝罕娫?995年自發(fā)捐資聘請工匠重繪造像，由于民間泥瓦匠并非專業(yè)的文物修復(fù)師，造成破壞便在所難免。作為世界文明古國，我國文物規(guī)模位居世界前列，據(jù)調(diào)查，其

10、中僅急需修復(fù)的館藏文物就有230余萬件，而國內(nèi)具有一定保護修復(fù)專業(yè)技術(shù)的人員不足萬人。文物保護修復(fù)技術(shù)人才的極度缺乏，已經(jīng)嚴重制約了文物保護工作的開展。當(dāng)前文保領(lǐng)域出臺的多項政策文件都強調(diào)要加大人才培養(yǎng)力度，“健全人才培養(yǎng)、使用、評價和激勵機制”“實施新時代文物人才建設(shè)工程”，當(dāng)務(wù)之急是大力動員、抓緊落實，只有建設(shè)起一支體系完備、素質(zhì)優(yōu)良的文保專業(yè)技術(shù)隊伍，才能為整體提升文保工作水平奠定堅實基礎(chǔ)。文物保護是一個系統(tǒng)工程，需要政策機制、資本引流、社會認知形成合力。雖說石刻被毀的代價過于高昂，但時至今日，也理當(dāng)讓其成為一個經(jīng)典的反面素材，成為一次向全社會普及文物常識的契機。相關(guān)部門，對轄域內(nèi)的文物

11、應(yīng)當(dāng)有細致的摸底；政府財政與社會資本，應(yīng)當(dāng)有流向文物保護的常規(guī)渠道，而不能只依賴“民間捐資”；可能接觸文物的民眾，應(yīng)當(dāng)有基礎(chǔ)、正確的保護認知。（摘編自易之南宋石刻被涂成廟會風(fēng)，文物經(jīng)不起如此折騰）材料四：6月9日是“文化和自然遺產(chǎn)日”， 故宮文物醫(yī)院迎來了第一批40名預(yù)約觀眾，面向社會公開招募的文物醫(yī)院志愿者也正式上崗。值得注意的是，故宮文物醫(yī)院的對外開放是有多個維度的。它既包括對普通預(yù)約觀眾的開放，也包括對外招募志愿者。由志愿者從事文物醫(yī)院的講解工作，使得文物醫(yī)院在開放的同時，專職人員的工作不受影響，日常業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)正常進行。近年來，國內(nèi)文物保護工作的缺口，成為限制文物保護與利用的重大問題。一方

12、面，因為專業(yè)人才稀缺，文物保護工作本身面臨巨大壓力；另一方面，在保護和開放難以兼顧的情況下，很多文保單位選擇把有限人力用于保護文物本身，從而制約了文物在公共文化與教育方面充分發(fā)揮其價值。鑒于文物保護的專業(yè)性，志愿者與專業(yè)文保機構(gòu)必須緊密聯(lián)系，攜手并進。對于文保機構(gòu)來說，需要學(xué)習(xí)先進理念，建立和維護一支高水平的志愿者隊伍。只有緊密聯(lián)系各有特長、愿意投入時間和精力的志愿者，才能幫助文保機構(gòu)解決實際問題。而對于有志于投入文保志愿工作的人們，在釋放一腔熱情之前，不妨先評估一下自己應(yīng)具備的相應(yīng)能力。（摘編自王鐘的故宮招募文物修復(fù)志愿者值得點贊）4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（ ）a文

13、物保護是一個需要多方面合力來推動的系統(tǒng)工程，它包括政府的政策機制，財政與社會資本的引流，以及相關(guān)民眾具有一定的保護認知。b故宮文物醫(yī)院的對外開放是有多個維度的，既要吸引普通的預(yù)約觀眾前往參觀，又要招募文保志愿者參與到故宮的日常業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)中來。c文物修復(fù)常常都在追求極致，要求修舊如舊，如果讓非專業(yè)人士盲目修修補補，可能會使文物面目全非，甚至?xí)ξ奈镌斐刹豢赡娴膫?。d我國擁有的文物數(shù)量位居世界前列，而修復(fù)文物的專業(yè)技術(shù)人員卻十分匱乏，文物修復(fù)人才的培養(yǎng)任務(wù)十分緊迫，要大力動員，抓緊落實。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）a四川安岳縣的南宋佛像被民間泥瓦匠弄得面目全非，破

14、壞嚴重，這樣的民間修復(fù)對正確保護與修復(fù)文物而言，價值不大。b許多文保單位難以兼顧文物的保護與開放，這使文物在公共文化與教育方面的價值難以充分發(fā)揮出來，志愿者的加入可以幫助解決這一問題。c文物修復(fù)專業(yè)性極強，其人才培養(yǎng)也很不易，從業(yè)者需要投入大量時間精力去學(xué)習(xí)、積累和領(lǐng)悟眾多有關(guān)文物修復(fù)的專業(yè)知識。d文博單位從業(yè)人員中，非技術(shù)人員比例大大高于其他各級專業(yè)技術(shù)人員比例的總和，這表明我國文物保護專業(yè)人才的缺口很大。6材料一、三、四報道的側(cè)重點有什么不同，請加以概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成7-9題。美妙的結(jié)局俄 契訶夫列車長斯特奇金有一天不當(dāng)班，在他

15、家里坐著柳博芙格里戈里耶夫娜，一個四十歲上下、相貌端莊、身體壯實的女人。她專事說媒。斯特奇金在房間里踱來踱去，抽著雪茄，說：“認識您非常愉快。我吧，柳博芙格里戈里耶夫娜，已經(jīng)五十二歲了，也就是說，在我這樣的年齡，本該子女成群了。我的職業(yè)是穩(wěn)定的。財產(chǎn)雖說不多，但要養(yǎng)活心愛的女人和孩子們完全不成問題。我私下里告訴您，除了薪水，我在銀行里還有存款，這些錢是按我的生活方式節(jié)省下來的。我為人正派，滴酒不沾，過著嚴謹而合理的生活?？墒窃捰终f回來，我還是有所欠缺沒有家庭的溫暖，沒有生活的伴侶，我像個到處漂泊的匈牙利人，居無定所，沒有任何娛樂，沒有人可以商量，一旦生病，連個端水的人都沒有，等等，等等。我這人

16、受過教育，又有錢。因此，我十分希望徐門能來牽線也就是說，跟一位般配的女士締結(jié)合法婚姻?！?“這不成問題，”她說，“那么您，尼古拉尼古拉伊奇，想找個什么樣的新娘呢?” “我嗎?那就隨緣吧。”“講到緣分，當(dāng)然也對。不過，各人有各人的口味。有人喜歡黑頭發(fā)的，有人卻喜歡金發(fā)女郎。”“您知道嗎，柳博芙格里戈里耶夫娜，”斯特奇金莊重地嘆息道，“我為人正派，性格剛強。美貌以及一般的外表在我看來是次要的，因為，您也知道，臉蛋不能當(dāng)水喝，娶個漂亮老婆要操心的事太多。我這么認為：一個女人重要的不在于外表，而在于內(nèi)里，也就是說，她要心地善良，各方面的品性都好。不用說，如果老婆長得富態(tài)，看著當(dāng)然舒服，不過，這對雙方的

17、幸福并不重要，重要的是智慧?？墒抢蠈嵳f吧，其實女人也用不著智慧，因為有了智慧她就會自命不凡，就會想入非非。最主要的是，她得敬重我，她得明白，是我給了她幸福?！薄澳钱?dāng)然。”“好吧，現(xiàn)在來談?wù)劽~問題富貴人家的千金我不要。我不能作踐自己，居然為了金錢去結(jié)婚，我希望我不至于吃女人的面包，而是要她吃我的面包，還要讓她心里明白這一點?？墒歉F苦人家的姑娘我也不能要。我這人雖說有點錢財，雖說我結(jié)婚不是出于貪財，而是出于愛情，但是，我也不能娶個窮女人，因為，您也知道，現(xiàn)在物價昂貴，再說日后還要生兒育女?！薄翱梢哉覀€有陪嫁的?！泵狡耪f。 列車長考慮一下，說：“不，謝謝您。承您好心關(guān)照，我心領(lǐng)了?，F(xiàn)在容我問一下，

18、您給人張羅一個新娘要收多少錢?”“要得不多。您按老規(guī)矩給個二十五盧布外加一件衣料，我就多謝了至于找有陪嫁的女人，那就是另一個價碼了。” 斯特奇金在胸前交叉抱著胳膊，開始沉思起來。他想了一會兒，嘆口氣說：“這價太貴了”“一點兒也不算貴，尼古拉尼古拉伊奇!從前吧，做成的婚事多，收費也就便宜些，如今這年頭，我們能掙幾個錢啊?要是在不持齋的月份，能掙上兩張二十五盧布，那就得謝天謝地了，老實告訴您，老爺，光靠說媒我們是發(fā)不了財?shù)??！?斯特奇金疑惑不解地望著媒婆，聳聳肩膀?！昂?真沒想到，干那種事居然能掙大錢。五十盧布!那可不是每個男人都能掙到這個數(shù)目的!請喝呀，別客氣” 媒婆又干一杯，眉頭不皺一下。斯特

19、奇金默默地把她從頭到腳打量一番，說：“五十盧布這么說，一年就是六百啊請喝呀，別客氣有這么多紅梨，您可知道，柳博芙格里戈里耶夫娜，您給自己找個新郎，也不難啊” 媒婆不好意思了。斯特奇金也不好意思了，他挨著她坐下。一陣沉默。斯特奇金開始大聲擦鼻涕，媒婆則滿臉通紅，羞答答地望著他，問：“那么您，尼古拉尼古拉伊奇，一月有多少收入呢?”“我嗎?七十五盧布，不算獎金另外，我們在硬脂蠟燭和兔子上也有些進賬。”在沉默中又過了一分鐘。斯特奇金站了起來，開始激動地在房間里走來走去?！拔也徽夷贻p姑娘，”他說，“我是上了年紀的人，我需要那種像您那樣中年以上、做事穩(wěn)重、有您那種身段的女人我覺得您的那些品性正合我的心意。

20、我這人作風(fēng)正派，滴酒不沾，如果您也中意，那那就最好不過了!請允許我向您求婚!”媒婆激動得掉下了眼淚，隨即又哧哧笑起來。為了表示同意，她立即跟斯特奇金碰杯。“好了，”喜氣洋洋的列車長說，“現(xiàn)在容我來向您說明，我希望您怎樣待人接物，怎樣持家過日子我希望我的妻子要明白，我是她的恩人，是她一生中最重要的人?！?一八八七年七月二十五日（有刪改）注應(yīng)為“許門”，希臘神話中的婚姻之神。他讀錯了。俄語中“名詞”與“實際”諧音，他讀錯了。按東正教習(xí)俗，在持齋的月份不舉行婚禮。應(yīng)為“紅利”，他讀錯了。指查抄火車上的蠟燭。指向逃票乘客索要錢物。7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）a

21、這篇小說體現(xiàn)出契訶夫短篇小說創(chuàng)作的鮮明特色，即淡化情節(jié)，只截取平凡的日常生活片段，借助細節(jié)對生活和人物做真實描繪和刻畫，揭示某種本質(zhì)。b小說開頭通過列車長斯特奇金的自我介紹讓我們看到他生活的缺憾（婚姻問題）和解決這種缺憾的急切心情，讀者的閱讀興趣一下子被調(diào)動起來。c媒婆柳博芙格里戈里耶夫娜最終成為列車長斯特奇金的結(jié)婚對象，主要是因為她符合他的娶妻標準：身段好、富態(tài)，并且樸實、端莊、穩(wěn)重。d小說在故事的講述方式上有特色：基本通過人物對話來敘述事件，展開情節(jié)和刻畫人物性格，看上去不事雕琢，簡簡單單，其實很見小說家的功力。8契訶夫是一位非常善于通過細節(jié)來刻畫人物的小說家，例如列車長斯特奇金的自述中就

22、存在不少前后矛盾之處，請舉例說明。（6分）9結(jié)合文本，說說列車長斯特奇金是一個什么樣的人。（6分） 二、古代詩文閱讀(34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，-南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之

23、上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，

24、未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鶘笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，

25、神人無功，圣人無名。 10對下列句中加粗的詞解釋有誤的一項是（ ） a神人無功，圣人無名無名：沒有名聲 b而彭祖乃今以久特聞乃今：在今天，現(xiàn)在 c天之蒼蒼，其正色也正色：真正的顏色 d而后乃今將圖南圖南：計劃向南飛 11下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（ ） a奚以知其然也/雖然，猶有未樹也 b而莫之天閼者/之二蟲又何知 c以五百歲為壽/具告以事 d且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞 12下列解說錯誤的一項是（ ） a逍遙游（節(jié)選）是莊子中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。 b逍遙游（節(jié)選）的主旨在于說明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。 c

26、逍遙游（節(jié)選）一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。 d莊子代表了當(dāng)時先進階級的思想主張，追求絕對自由，不與統(tǒng)治者合作。 13翻譯下列句子。（1）我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？譯文：_（2）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。譯文：_（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。夜 坐韓偓天似空江星似波，時時珠露滴圓荷。平生蹤跡慕真隱，此夕襟懷深自多。格是厭厭饒酒病，終須的的學(xué)漁歌。無名無位堪休去，猶擬朝衣?lián)Q釣蓑?！咀ⅰ宽n偓(842年923年)，晚唐五代詩人，唐時曾在朝中為官，深

27、受皇帝器重，觸怒權(quán)臣朱全忠而被貶。格是：已是。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）a.首聯(lián)先仰視寫遠景用虛筆，后俯視寫近景是實寫，通過星、露、荷等意象描繪出一幅靜謐的夜景。b.頸聯(lián)使用副詞和疊詞來突出情感的表達，既寫詩人感嘆身體現(xiàn)狀的不好，又指出自己隱逸的歸宿。c.尾句運用借代手法來表明兩種不同的生活，表明詩人如今無官一身輕，可以自由地追尋隱士的生活。d.詩中表達方式多樣，首聯(lián)景中含情；頷聯(lián)敘事與抒懷相結(jié)合；后兩聯(lián)融入身世之感，用語較為直白。15.詩人說“此夕襟懷深自多”，詩中表現(xiàn)了作者怎樣的“襟懷”？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16補寫出下列句子

28、中的空缺部分。（1）身臨天闊水遠、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美環(huán)境，我們自然會聯(lián)想到初唐詩人王勃滕王閣序中的：_，_。（2）描寫山光水色，被人譽為“寫盡九月之景”的兩句是：_，_。（3）歸去來兮辭中體現(xiàn)詩人急于歸家的熱切細節(jié)：_ _，_。第卷 表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字,完成17-19題。漢畫是佛教傳入之前的中國本土藝術(shù)，形式多種多樣，其中最為突出的有帛畫。所謂帛畫，是以絲織品為 ，用各種顏色繪制出的物象畫。它與一般絲織品的不同之處在于，后者的花紋是織造或印染而成的，多為重復(fù)出現(xiàn)的相似圖案。盡管絲織品花紋也屬于藝術(shù)的范疇，但它是一種工藝美術(shù)，與帛畫的 不同。已經(jīng)迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國兩

29、漢時期的帛畫有二十多幅，但材料為有機物，因而難以保護，多數(shù)只能觀其片段。長沙馬王堆一號、三號漢墓數(shù)設(shè)在內(nèi)棺棺蓋上的長度皆超過兩米的彩色帛畫狀態(tài)完好，十分 。( )，以表達墓主人升仙進入天國的愿望。觀此帛畫，那神秘詭譎的藝術(shù)氛圍、靈動飄逸的藝術(shù)手法給人以無限遐想，仿佛讓我們回到了楚漢辭賦所描寫的那個 的神話世界，遨游于楚漢浪漫的藝術(shù)殿堂。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）a媒介 原創(chuàng)性 秀美 五彩繽紛b載體 原創(chuàng)性 精美 光怪陸離c載體 原生態(tài) 精美 五彩繽紛d媒介 原生態(tài) 秀美 光怪陸離18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）a內(nèi)容大致相似的兩幅

30、帛畫，描繪天上、人間、地府諸情景b帛畫一共兩幅，內(nèi)容大致相似，描繪天上、人間、地府諸情景c天上、人間、地府諸情景被兩幅帛畫描繪，內(nèi)容大致相似d兩幅帛畫內(nèi)容大致相似，描繪天上、人間、地府諸情景19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）a迄今戰(zhàn)國兩漢時期已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的帛畫有二十多幅，但材料為有機物，因而難以保護，只能觀其多數(shù)片段。b戰(zhàn)國兩漢時期迄今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的帛畫有二十多幅，但材料為有機物，因而難以保管，多數(shù)只能觀其片段。c迄今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國兩漢時期的帛畫有二十多幅，但材料為有機物，因而難以保存，多數(shù)只能觀其片段。d已經(jīng)迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國兩漢時期的帛畫有二十多幅，但材料為有機物，因而難

31、以保藏，多數(shù)只能觀其片段。20在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）大數(shù)據(jù)是當(dāng)今最熱門的詞匯， 。在不同場合出現(xiàn)時會有不同含義，澄清基本概念的含義及其含義變化的規(guī)律對于深入探討大數(shù)據(jù)是非常必要的。 ，如it技術(shù)部門理解的大數(shù)據(jù)是現(xiàn)有數(shù)據(jù)處理技術(shù)所處理不了的數(shù)據(jù)規(guī)模，這種視角有利于宣傳技術(shù)優(yōu)勢；政府部門的大數(shù)據(jù)概念更多強調(diào)政府?dāng)?shù)據(jù)的綜合應(yīng)用，因為這是政府部門數(shù)據(jù)應(yīng)用最迫切的課題；在工業(yè)領(lǐng)域中，大數(shù)據(jù)與智能化緊密聯(lián)系在一起，智能設(shè)備直接依據(jù)數(shù)據(jù)操作。 ，這不僅有利于與不同的用戶準確對話，也有利于發(fā)現(xiàn)不同場景下的大數(shù)據(jù)創(chuàng)新應(yīng)用機會

32、。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。(5分)2019年6月15日，上海啟動“兩網(wǎng)融合”工作。所謂兩網(wǎng)融合，就是把城市環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)和再生資源系統(tǒng)兩大體系有效銜接、融合發(fā)展。其中，建設(shè)再生資源集散中心的是必不可少的環(huán)節(jié)。位于嘉定區(qū)馬陸鎮(zhèn)的集散中心，是上海首座全品類再生資源集散中心。馬陸再生資源集散中心站長楊龍斌介紹說，運到這里的垃圾被送到分揀車間。根據(jù)類別不同，會進入對應(yīng)的操作間，由工作人員進行精細分類?！氨热?，廢棄塑料瓶會去掉標簽和瓶蓋，再進行打包：廢紙會分成硬板紙、報紙、書本等等，由全自動打包機進行壓縮，放入堆垛區(qū)。”上海市綠化和市容管理局副

33、局長唐家富表示，“兩網(wǎng)融合”工作的持續(xù)推進，將有效促進垃圾分類后的減量化和資源化。四、寫作（60分）22閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。幸福都是奮斗出來的。將改革進行到底。不馳于空想，不騖于虛聲。九層之臺，起于壘土。逢山開路,遇水架橋。一諾千金。以上這些金句引發(fā)了無數(shù)人的共鳴。你有怎樣的感觸和思考?請以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求:自選角度，明確文體，自擬標題;不得套作和抄襲;不少于800字。參考答案1d。（a因果錯誤。b文中說“如果從傳說中的巢父、許由算起”；c中國后來的許多隱逸思想不是由孔子的“道”發(fā)展來的；）2b ?！半[士是士階層中最重要的組成部分”說法錯誤。3

34、c 。有兩處錯誤：第一處，他的目的就是要有力地反對封建政治意識形態(tài)，依據(jù)原文，“有力地反對封建政治意識形態(tài)”是一種客觀效果，而非主觀目的；第二處，“發(fā)揮了強烈的破壞作用”表述錯誤。4b 【解析】“又要招募文保志愿者參與到故宮的日常業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)中來”錯誤，原文材料四“故宮文物醫(yī)院的對外開放是有多個維度的。它既包括對普通預(yù)約觀眾的開放，也包括對外招募志愿者。由志愿者從事文物醫(yī)院的講解工作，使得文物醫(yī)院在開放的同時，專職人員的工作不受影響，日常業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)正常進行”，可知志愿者從事的使講解工作，選項擴大范圍。故選b。5a 【解析】“這樣的民間修復(fù)對正確保護與修復(fù)文物而言，價值不大”錯誤，沒有任何價值。材料三

35、“這源于當(dāng)?shù)厝罕娫?995年自發(fā)捐資聘請工匠重繪造像，由于民間泥瓦匠并非專業(yè)的文物修復(fù)師，造成破壞便在所難免”，材料一“有修復(fù)師坦言，不專業(yè)的修修補補有時帶來的破壞比雨打風(fēng)吹的自然損壞更加嚴重，甚至帶來不可逆的破壞”，可知沒有任何價值，甚至帶來的破壞不可逆。故選a。6材料一側(cè)重提出文物修復(fù)的專業(yè)性和科學(xué)性；材料三側(cè)重從宏觀層面提出文保人才的培養(yǎng)和各個部門解決文保問題的措施。材料四側(cè)重從具體層面，以故宮為例探討文物保護志愿者在文保工作中的積極作用。7c解析兩人走到一起最重要的原因是經(jīng)濟上的，是柳博芙格里戈里耶夫娜的經(jīng)濟收入打動了列車長的心。8答案他說自己“受過教育”，但通過注釋可知，事實并非如此

36、。他說自己“有錢”，卻不愿娶個“窮女人”，因為要考慮物價的昂貴和婚后養(yǎng)育兒女的費用。他說自己不會為了金錢去結(jié)婚，結(jié)果媒婆柳博芙格里戈里耶夫娜最打動他的正是金錢。他說自己“為人正派”，但通過注釋可知，他常利用職務(wù)之便牟取不正當(dāng)?shù)氖杖?。明明對女方的?jīng)濟貢獻有考慮，卻要求她在婚后視自己為“恩人”。（答對一點得2分，答對三點得滿分。其他答案只要言之成理亦可酌情給分）解析本題需要找出文章中前后矛盾的細節(jié)之處加以分析。為了幫助理解，文章中有一些注釋，這些有助于解題。關(guān)于矛盾之處，主要是列車長所說的為人與他通過自己的言談所體現(xiàn)出來的為人不同的地方，就是矛盾的地方。如他說自己受過教育，說自己有錢，并說自己不會

37、為金錢去結(jié)婚以及說自己正派，還說自己對女方的經(jīng)濟貢獻不考慮，等等。但原文中都有與之矛盾的地方，找出來即可。9答案虛榮。強調(diào)自己“受過教育”卻多次讀錯字音；認為自己“有錢”，其實需要女方在婚姻中在經(jīng)濟上有所分擔(dān)。偽善。標榜自己“為人正派”卻利用職務(wù)之便牟取不正當(dāng)利益。功利。在知道媒婆的收入狀況后迅速表達愛意。大男子主義。強調(diào)婚后妻子要敬重并感恩自己，因為“是我給了她幸福”。（每點2分，答出三點即可得滿分。其他答案只要言之成理亦可酌情給分）解析從文章中找出關(guān)于列車長的描寫及與之相關(guān)的事件，然后加以概括。如他說自己受過教育，卻多次讀錯字音；說自己有錢卻要女方在婚姻中在經(jīng)濟上有所分擔(dān)，由此可見他是一個

38、虛榮的人。他說自己正派，卻利用職務(wù)之便牟取不正當(dāng)利益，說明他偽善。得知媒婆收入高，當(dāng)即表達自己的愛意，可見他是一個功利的人。他強調(diào)婚后妻子對自己要敬重并感恩，可見他有大男子主義。10. a11b12d 13（1）我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢？（2）再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能分清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。14.c【解析】“無官一身輕，可以自由地追尋隱士的生活”說法錯誤，這是詩人對官場失意的不滿而說出的無奈和激憤之辭

39、。15.（1）對自身病痛的感傷。自己精神狀態(tài)不好，只能借酒消愁，卻又體弱多病； （2）對官場失意的憤懣(不滿)。自己本受皇帝器重，現(xiàn)受權(quán)臣排擠而被貶，無名無位；（3）對隱逸生活的向往。原本就羨慕那些真正的隱士，在不得志的境況下希望追尋隱逸的歸宿?！窘馕觥俊按讼髴焉钭远唷痹陬h聯(lián)第二句，提示“襟懷”應(yīng)該從下文尋找?！案袷菂拝掟埦撇　敝小皡拝挕庇脕硇稳莶B(tài)，有病在身又借酒澆愁，可知這句詩中有作者對自己病痛的感傷?！盁o名無位堪休去”結(jié)合寫作背景，可知詩人本受皇帝器重，但因權(quán)臣排擠而被貶，因此心中有對官場失意的憤懣。“終須的的學(xué)漁歌”“猶擬朝衣?lián)Q釣蓑”兩句中的“漁歌”“釣蓑”都是隱士的特征，從“學(xué)”“

40、換”兩個動詞可看出作者向往隱逸生活。16（1）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色（2）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（3）問征夫以前路，恨晨光之熹微17b 【解析】媒介：使雙方( 人或事物)發(fā)生關(guān)系的人或事物。載體：泛指能夠承載其他事物的事物。文中是說畫繪于絲織品之上，所以應(yīng)該用“載體”。原創(chuàng)性：作品等具有的首先創(chuàng)作或創(chuàng)造而非抄襲或模仿的性質(zhì)。原生態(tài)：沒有經(jīng)過加工，修飾、雕琢的原始狀態(tài)。根據(jù)文意，不是指帛畫處于原始狀態(tài)，而是指帛畫具有絲織品花紋沒有的創(chuàng)造性，所以用“原創(chuàng)性”。秀美：清秀美麗。精美：精致美好。根據(jù)后文對帛畫的描述，其特點并非“秀美”，而用“精美”則契合題意。五彩繽紛：形容色彩繁多而

41、艷麗。光怪陸離：形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。神話世界有形象有色彩，而不是只有色彩，所以應(yīng)用“光怪陸離”。故選b。18d 【解析】根據(jù)上句的具體描繪，用“兩幅帛畫”承接上文緊密自然，然后再說帛畫描繪的情景，層次清晰合理。a選項以“內(nèi)容大致相似的兩幅帛畫”開頭，與上文銜接的緊密程度不如直接以“兩幅帛畫”開頭；b選項“帛畫一共兩幅”意味著另起話頭，與上文銜接不緊密；c選項將陳述對象由“帛畫”換成了“天上、人間、地府諸情景”，與上文銜接不佳。故選d。19c【解析】 a項，“迄今戰(zhàn)國兩漢時期已經(jīng)發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng)，“因而難以保護”中的“保護”與上文搭配不當(dāng)、“多數(shù)”位置不當(dāng)。b項，“戰(zhàn)國兩漢時期迄今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的”語序不當(dāng)，“因而難以保管”中的“保管”與上文搭配不當(dāng)。d項，“已經(jīng)迄今發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng)，“ 因而難以保藏”中的“保藏”與上文搭配不當(dāng)。故選c。20. 也是概念最混亂的詞匯 不同的人對大數(shù)據(jù)的理解不同 準確理解大數(shù)據(jù)含義非常重要21.近日上海啟動“兩網(wǎng)融合”工作（1分），并于馬陸鎮(zhèn)建成上海首座全品類再生資源集散中心（2分），將有效促進垃圾分類后的減量化和資源化（2分）。22審題指導(dǎo):寫作任務(wù)很明確，要求考生分析所給的六句“金句，找出內(nèi)容