精選國家開放大學(xué)電大專科《人文社會科學(xué)基礎(chǔ)》名詞解釋論述題題庫及答案（試題號：2072）

1、國家開放大學(xué)電大專科人文社會科學(xué)基礎(chǔ)（A）名詞解釋論述題題庫及答案（試題號：2072）盜傳必究一、名詞解釋1. 人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、 本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。2. 直覺：是指認識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認識能力的重要 表現(xiàn)。3. 接受美學(xué)：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方而去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的 構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)一一美學(xué)思潮。4. 經(jīng)濟學(xué)：是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系，揭示 其運行、發(fā)展規(guī)

2、律的科學(xué)。5. 定性研究：就是對于事物的質(zhì)的方面的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有 的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。6. 哲學(xué)：馬克思主義總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問題就 是思維和存在的關(guān)系問題。7. 教育學(xué)：教育學(xué)是以人類教育活動為對象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。8. 人文主義：人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種 思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲 學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期

3、處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出 現(xiàn)了融合的趨勢。9. 人文社會科學(xué)：人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的木質(zhì)和人類社會規(guī)律 為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的 一大科學(xué)部類。10. 系統(tǒng)科學(xué)：系統(tǒng)科學(xué)是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層而的科學(xué)思想方法，它 以系統(tǒng)論為中心，同時包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系 原則、有序性原則、動態(tài)性原則，并強調(diào)開放性等，不僅對自然科學(xué)，而且對人文社會科學(xué)都產(chǎn)生了重大 影響。11. 實證主義思潮：在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲

4、學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為 基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確 切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。12. 經(jīng)濟自由主義：經(jīng)濟自由主義是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。 它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看 不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。13. 全球問題：全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機、 環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。14

5、. 語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。 前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。15. 時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 二、論述題1. 試述當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢。答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（5分） 第二，當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢。（5分） 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（5分） 第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；（

6、5分） 第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。（5分）（本題要求具有聯(lián)系實際的內(nèi)容，占5分）2. 當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近 我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學(xué)綜合發(fā)展、人文社 會科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系答：（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類 科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。 有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成

7、為人文社會 科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求。“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃 飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出 現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實可能性。當(dāng)前的世 界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強調(diào)文理 綜合。這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（12分）（2）教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念 和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了 20

8、世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。 所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召 喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半 個人的時代”；要求自然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重 “智”輕“情”、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾 向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨 勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認識教學(xué)改革的時代特征和歷史意義。（12分）（

9、3）聯(lián)系實際進行論述。（6分）3. 有位學(xué)者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好 不容易跨學(xué)區(qū)進入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以 后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好?？墒牵驮陂_學(xué)第一周的周末，小姑娘回家 后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天， 班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看??！有位小學(xué)校長講述了另一個真實的故事：一個小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了 58分，在教師辦公室呆著 不肯回家。他對老師說，分數(shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的

10、?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師， 這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點了點頭。到了下 一次考試，孩子有明顯進步，還了 2分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、 愛護和理解（兩例皆然）。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對 學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極 （第二例）的影響。第三，家長過度的期望和呵護（第一例），或者是簡

11、單粗暴（第二例），都對學(xué)生的心 理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過度的呵護之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”，心理上經(jīng)不 住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影一一可喜的是, 這個孩子能嘗試與命運抗?fàn)帲﹐ （1-5）如做進一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定的社會心理背景。為什么說 實施素質(zhì)教育是一個涉及全社會的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會心理的角度進行討論。而對于教育工作者來 說，學(xué)一點心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護、理解和疏導(dǎo)，給家長提出 必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。（

12、15分）4. 試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說說20世紀人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。答：比如管理學(xué)在20世紀的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。（1）管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了 20世紀人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作 用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認為是經(jīng)濟高速發(fā)展的兩個輪子；在十 月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運而生 并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升o （10分）（2）第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，

13、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、 數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象一一對人、事、 物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進行自覺控制的行為和過程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并 發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群一一具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f，管 理學(xué)的發(fā)展，是20世紀世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總 體發(fā)展特點的縮影。（10分）（3）管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認識的深化。管理學(xué)研究的焦點，從自然人、機器人, 到“經(jīng)濟人”，到“社會人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理學(xué)