福建省福州市福建師大附中2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）

1、 整理于網(wǎng)絡(luò) 可修改福建省福州市福建師大附中2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）試卷說明：本卷共七大題，22小題。解答寫在答卷的指定位置上，考試結(jié)束后，只交答卷。一、名篇名句默寫（16分，每空 1分）1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）引壺觴以自酌，_。（陶淵明歸去來兮辭）（2）_，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密陳情表）（3）_，_；桂殿蘭宮，即崗巒之體勢(shì)。（王勃滕王閣序）（4） _，_，定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境。（莊子逍遙游）（5）在書憤中，詩(shī)人寫了25年前兩次抗擊金兵的歷史，表現(xiàn)自己收復(fù)失地的雄心壯志的詩(shī)句是：_，_。（6）滕王閣序中表現(xiàn)水天相接、渾然天成，將滕王閣的景物描

2、寫推向高潮，歷來被人視為千古絕唱的句子是：“_，_?！保?）在陳情表中，李密表示活著將不惜性命為國(guó)出力，死了也要報(bào)恩的句子是：_，_。（8）在杜甫蜀相中，概括諸葛亮一生功業(yè)的詩(shī)句是“_，_?！保?）長(zhǎng)恨歌中形容楊貴妃的美麗讓眾多女子黯然失色的句子是：_，_?！敬鸢浮?(1). 眄庭柯以怡顏 (2). 外無期功強(qiáng)近之親 (3). 鶴汀鳧渚 (4). 窮島嶼之縈回 (5). 且舉世譽(yù)之而不加勸 (6). 舉世非之而不加沮 (7). 樓船夜雪瓜洲渡 (8). 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) (9). 落霞與孤鶩齊飛 (10). 秋水共長(zhǎng)天一色 (11). 臣生當(dāng)隕首 (12). 死當(dāng)結(jié)草 (13). 三顧頻煩天下計(jì)

3、 (14). 兩朝開濟(jì)老臣心 (15). 回眸一笑百媚生 (16). 六宮粉黛無顏色【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題既有直接性默寫，也有理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：眄、鳧、縈、譽(yù)、沮、鶩、隕、眸、黛?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，

4、包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。二、基礎(chǔ)積累（24 分，每題3分）2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是 ( )A. 赍發(fā)（j） 熨帖 (y) 岑寂（cn） 慫恿（sng yng）B. 寒砧(zhn） 聒噪（gu） 迢遠(yuǎn) (tio) 迤邐 (y l)C. 倉(cāng)廒(o) 央浼 (mi ) 逋慢 (p) 顰蹙（pn c）D. 酒饌（zhun） 緘默（qin） 踹水（chui） 錙銖 （zzh）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析漢字字音的能力。做此類題目要注意平時(shí)多積累，還要掌握做題的技巧，常見字注音正確的可能性??；生僻字一般不會(huì)標(biāo)錯(cuò)音。

5、審清題干，用排除法是較好的方法。B項(xiàng)，“聒噪”“聒”讀 gu；C項(xiàng)，“倉(cāng)廒”的“廒”讀o；“逋慢”的“逋”讀b；D項(xiàng)，“緘默”的“緘”讀jin。故選A。3.下列詞語(yǔ)書寫全對(duì)的一項(xiàng)是 ( )A. 付梓 禪聯(lián) 訓(xùn)估 聞名遐邇B. 謄寫 筵席 庇佑 哀鴻遍野C. 噩夢(mèng) 泥淖 卷秩 佶屈聱牙D. 熏陶 褻瀆 簫瑟 弊帚自珍【答案】B【解析】【詳解】本題考查正確識(shí)記漢字字形的能力，學(xué)會(huì)識(shí)別形似字、音近字，根據(jù)字形、意義來準(zhǔn)確記憶和辨析，堅(jiān)持向字典學(xué)習(xí)漢字，要養(yǎng)成勤查字典的好習(xí)慣。A項(xiàng)，“禪聯(lián)”應(yīng)為“蟬聯(lián)”；“訓(xùn)估”應(yīng)為“訓(xùn)詁”；C項(xiàng)，“卷秩”應(yīng)為“卷帙”；D項(xiàng)，“簫瑟”應(yīng)為“蕭瑟”；“弊帚自珍”應(yīng)為“敝

6、帚自珍”。故選B。4.下列各句加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )A. 生生所資 資：財(cái)物 恭疏短引 引：序B. 門衰祚薄 祚：福分 不矜名節(jié) 矜：自夸C. 時(shí)運(yùn)不齊 不齊：有蹉跎 泠然善也 泠然：輕快的樣子D. 宇文新州之懿范 懿：美好 決起而飛 決：快速的樣子【答案】A【解析】【詳解】此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。A項(xiàng)解釋有誤，“生生所資”意思是：維持生活所需要的東西。資，憑借。故選A。5.下列各句加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

7、A. 覺今是而昨非 鳥倦飛而知還B. 極娛游于暇日 竄梁鴻于海曲C. 會(huì)有四方之事 不墜青云之志D. 奉宣室以何年 問征夫以前路【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來推斷詞義。A項(xiàng)，“而”：連詞，表并列；連詞，表承接。B項(xiàng)，“于”：介詞，在；介詞，到。C項(xiàng)，“之”：都是助詞，的。D項(xiàng)，“以”：介詞，在；介詞，拿。故選C。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)

8、的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。6.下列各句加點(diǎn)詞的用法歸類正確的一項(xiàng)是（ ）園日涉以成趣 悅親戚之情話 賓主盡東南之美 目吳會(huì)于云間 層巒聳翠，上出重霄 襟三江而帶五湖 而后乃今

9、將圖南 斂裳宵逝 凡在故老A. /B. /C. /D. /【答案】B【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詞類活用的理解能力?？筛鶕?jù)對(duì)課內(nèi)詞語(yǔ)活用的積累，根據(jù)常見的名詞用作動(dòng)詞、形容詞用作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等詞類活用類型，結(jié)合具體語(yǔ)境分析。“園日涉以成趣”意思是：每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣。日，名詞作狀語(yǔ)，每天。 “悅親戚之情話”意思是：跟親戚朋友談心使我愉悅。悅，意動(dòng)用法，以為快樂。“賓主盡東南之美”意思是：賓主都是東南地區(qū)的英俊之才。美，形容詞做名詞?！澳繀菚?huì)于云間”意思是：在云霧繚繞之間遙看吳郡。目，名詞作動(dòng)詞，看?！皩訋n聳翠，上出重霄”意思是：這里山巒重疊，青翠的山峰聳

10、入云霄。上，名詞作狀語(yǔ)，向上?！敖笕鴰搴币馑际牵阂匀瓰橐陆?，以五湖為衣帶。襟，意動(dòng)用法，以為衣襟?！岸竽私駥D南”意思是：然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。南，名詞作動(dòng)詞，向南飛。“斂裳宵逝”意思是：斂裳就是收拾衣服。宵，名詞作狀語(yǔ)，在晚上?！胺苍诠世稀币馑际牵悍彩堑赂咄氐娜?。老，形容詞做名詞，老人。分析可知，都是名詞作狀語(yǔ)；都是意動(dòng)用法；都是形容詞作名詞；都是名詞作動(dòng)詞。故選B?！军c(diǎn)睛】古代漢語(yǔ)中詞類活用主要有：1、名詞活用為動(dòng)詞，名詞做狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。2、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞。3、形容詞用做動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法。4、數(shù)詞的使動(dòng)用法。辨別詞類活用

11、最好的方法是進(jìn)行成分分析，就是把句子的成分先畫出來，然后看成分上的詞類是否和正常的詞類位置一致，不一致的就可能是活用。7.下列各組句子中句式不同的一項(xiàng)是（ ）A. 莫之夭閼者 胡為乎遑遑欲何之B. 州司臨門，急于星火 訪風(fēng)景于崇阿C. 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱D. 樂夫天命復(fù)奚疑 奚以之九萬(wàn)里而南為【答案】D【解析】【詳解】此題考查對(duì)文言文句式的理解能力。解答此題，可根據(jù)常見的文言句式類型，結(jié)合著具體語(yǔ)境分析，常見的文言句式：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略等。A項(xiàng)，“莫之夭閼者” 賓語(yǔ)前置句，代詞“之”充當(dāng)動(dòng)詞“夭閼”的賓語(yǔ)而前置；“胡為乎遑遑欲何之”賓語(yǔ)前置句，代詞“何

12、”充當(dāng)動(dòng)詞“之”的賓語(yǔ)而前置，“胡為”應(yīng)為“為胡”。B項(xiàng)，“州司臨門，急于星火”狀語(yǔ)后置句，語(yǔ)意上狀語(yǔ)“于星火”應(yīng)在動(dòng)詞“急”之前；“訪風(fēng)景于崇阿”狀語(yǔ)后置句，語(yǔ)意上“于崇阿”應(yīng)在動(dòng)詞“訪”之前。C項(xiàng)，“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”省略句，“侍”后省略介詞“于”；“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”省略句，“唱”后省略介詞“于”，“窮”后省略介詞“于”。D項(xiàng)，“樂夫天命復(fù)奚疑”賓語(yǔ)前置句，“奚”是“疑”的賓語(yǔ)提前了；“奚以之九萬(wàn)里而南為”固定句式。故選D?！军c(diǎn)睛】文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后

13、置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）四類。文言文句式是每年高考語(yǔ)文必考考點(diǎn)之一，也是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)版塊。一、判斷句式：文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往用名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，用以對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。二、被動(dòng)句式：文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示；二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。三、倒裝句式：現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“主謂賓”“定（狀）中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是

14、古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。四、省略句式：句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過，文言文中的省略現(xiàn)象更普遍。8.下列各組句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，全是古今異義的一項(xiàng)是( )A. 木欣欣以向榮 雖然，猶有未樹B. 幼稚盈室 千里逢迎C. 腹猶果然 聊乘化以歸盡D. 識(shí)盈虛之有數(shù) 儼驂騑于上路【答案】B【解析】【詳解】此題考查考生理解文言實(shí)詞古今異義的能力。古今異義包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化等。在解釋古今異義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。A項(xiàng)，“欣欣”古今意義相同，都是草木茂盛的樣子。“雖然”古義，雖然如此；今義，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

15、的連詞。B項(xiàng)，“幼稚”古義，“小孩”；今義，“年紀(jì)小，形容缺乏經(jīng)驗(yàn)，不老練”?！胺暧惫帕x，“迎接”；今義，說話和做事故意迎合別人的心意（含貶義）。C項(xiàng)，“果然”古義，“飽飽的樣子”；今義，副詞，表示事情的結(jié)果與所料所說相符?！俺嘶惫沤穸际恰绊?biāo)熳匀弧钡囊馑?。D項(xiàng)，“盈虛”古今都是“盈滿和虧損”?！吧下贰惫帕x，“高高道路上”；今義，走上路程，動(dòng)身。故選B。9.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A. 陶淵明字元亮，別號(hào)五柳先生，文學(xué)史上稱其為“田園詩(shī)人”。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，具有獨(dú)特風(fēng)格。死后被賜謚號(hào)“靖節(jié)”。B. 千古名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的作者王勃，字子安，

16、與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，被稱為“初唐四杰”。C. 莊子名周，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子的文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。D. 錢鐘書字默存，曾用筆名中書君。他兼容并蓄，學(xué)貫中西，代表作品有：散文集寫在人生邊上，長(zhǎng)篇小說圍城，學(xué)術(shù)著作管錐篇等?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】此題考查學(xué)生掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。這種題型主要靠學(xué)生平時(shí)的積累。平時(shí)學(xué)習(xí)和閱讀時(shí)要了解和準(zhǔn)確掌握在文學(xué)史上有名的作家的名字、稱號(hào)、籍貫、時(shí)代、經(jīng)歷、作品及主要成就等。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中

17、注意準(zhǔn)確積累。A 項(xiàng)，“死后被賜謚號(hào)靖節(jié)”解說錯(cuò)誤，靖節(jié)是親友私謚，并非朝廷所賜。故選A。三、（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。自東漢以來，道喪文弊，異端并起，

18、歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣談笑而麾之天下靡然從公復(fù)歸于正蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言：“君子學(xué)道

19、則愛人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者聽。”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮?guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，熏蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏?qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。

20、(節(jié)選自蘇軾潮州韓文公廟碑，有刪節(jié))【注】申、呂：申侯，呂伯，周朝大臣。 岳降：指他們是四岳所降生。 傅說：商朝大臣，傳說死后化為星宿。良平：張良、陳平，西漢謀臣。 賁育：孟賁、夏育，古代武士。 儀秦：張儀、蘇秦：戰(zhàn)國(guó)辯士。熏蒿凄愴：祭祀時(shí)，香霧繚繞悲傷凄愴。10. 對(duì)下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)的詞的解釋，全部正確的一項(xiàng)是（ ）A. 匹夫而為百世師 “而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系 凡所以養(yǎng)士治民者 所以，憑借B. 古今所傳，不可誣也 誣，誣陷 卒然遇之 卒通猝，突然C. 而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗 弭，彌補(bǔ) 能信于南海之民 信：取信D. 皆篤于文行 篤：堅(jiān)定、專注 愿新公廟者聽 新：新建11. 下列有關(guān)文化常識(shí)的敘

21、述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 廟碑，中國(guó)古代建廟后所立的祝碑。古代大多是為鬼神立廟碑以求平安，后期慢慢廢除鬼神碑，改為記事，題字留念之用。為各種碑上寫的文字叫碑文。B. 古人稱謂多種多樣，有稱字，稱名，稱號(hào)，稱官職，稱郡望等。且一般來說自稱稱字，稱人稱名，死后稱謚號(hào)。文中所說“昌黎”即是因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，“文”則是他的謚號(hào)。C. 傳說傅說死后化為星宿，這是古人對(duì)星空的浪漫想象。古人還將地上的州郡邦國(guó)與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”?！靶欠忠磔F，地接衡廬”，即指洪州是二十八宿中翼、軫的分野。D. 古時(shí)候服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長(zhǎng)度，因地位不同而有

22、所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。王勃在滕王閣序中稱自己“三尺微命”，指自己地位低下。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 選文第二段以宏闊的歷史作韓愈杰出貢獻(xiàn)的背景，從文、道、忠、勇四個(gè)方面盛贊韓愈的道德文章和為人行事，展現(xiàn)了韓愈力挽狂瀾的氣魄和揮斥異端的氣度。B. 選文第三段指出韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷，是人為的結(jié)果，寄寓著作者對(duì)韓愈政治上不遇和人生道路坎坷的深切同情。C. 選文第四段主要寫韓愈在潮州的政績(jī)以及潮州人民對(duì)韓愈的崇敬和懷念之情。王滌治理潮州，養(yǎng)士治民全部按照韓愈方法進(jìn)行，他還上書建議為韓愈修建新廟。D. 選文第五段蘇軾以“如水之在地中”“鑿井得泉

23、”兩個(gè)比喻指出韓愈之神“無所往而不在也”，通俗易懂、新奇形象地說明韓愈對(duì)后世的影響廣大深遠(yuǎn)。13. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌ㄖ恍钄嗨奶帲＊?dú)韓文公起布衣談笑而麾之天下靡然從公復(fù)歸于正蓋三百年于此矣。14. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。(2)民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。【答案】10. D 11. B 12. C 13. 獨(dú)韓文公起布衣/談笑而麾之/天下靡然從公/復(fù)歸于正/蓋三百年于此矣。 14. （1）這種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。（2）老百姓高高興興地趕來參加這項(xiàng)工程。在州城南面七里選了一塊好地方，一年后新

24、廟就建成了。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來推斷詞義。A項(xiàng)解釋有誤，“凡所以養(yǎng)士治民者”意思是：凡是用來培養(yǎng)士子，治理百姓的措施。所以，用來。B項(xiàng)解釋有誤，“古今所傳，不可誣也”意思是：從古到今的傳說，是不可否認(rèn)的。誣，否定。C項(xiàng)解釋有誤，“而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗”意思是：卻不能夠制止皇甫镈、李逢吉的誹謗。彌，消除。D項(xiàng)解釋全都正確。故選D?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服

25、飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)，“且一般來說自稱稱字，稱人稱名”解說錯(cuò)誤，古人自稱稱名，稱人稱字。故選B?！?2題詳解】此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字對(duì)照，看是否有出入。C項(xiàng)，“他還上書建議為韓愈修建新廟”分析錯(cuò)誤，王滌未上書。他只是提出倡議，是老百姓為韓愈修建了新廟。故選C?！?3題詳解】本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意

26、進(jìn)行斷句。劃線句子的大意是：只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。前面兩個(gè)句子的主語(yǔ)都是“韓文公”，第一個(gè)分句“起布衣”，第二個(gè)分句“談笑而麾之”，兩個(gè)分句間斷開，句后斷開?！疤煜隆笔窍旅婢渥拥闹髡Z(yǔ)，統(tǒng)領(lǐng)“靡然從公”，這之后斷開。“蓋矣”是固定句式，前后斷開。分析可知，正確的斷句為：獨(dú)韓文公起布衣/談笑而麾之/天下靡然從公/復(fù)歸于正/蓋三百年于此矣?！?4題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒

27、裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1），這；寓，寄托；塞，充滿；乎，介詞，在。（2）趨，趕來；卜，挑選；期年，一周年“卜地于州城之南七里”狀語(yǔ)后置句?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文

28、，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。

29、參考譯文：一個(gè)普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。這是因?yàn)樗麄兊钠犯窨梢耘c天地化育萬(wàn)物相提并論，也關(guān)系到國(guó)家氣運(yùn)的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。所以，申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認(rèn)的。孟子說：“我善于修養(yǎng)我盛大正直的氣。”這種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。突然遇上它，那么，王公貴族就會(huì)失去他們的尊貴，晉國(guó)、楚國(guó)就會(huì)失去它們的富有，張良、陳平就會(huì)失去他們的智慧，孟賁、夏育就會(huì)失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會(huì)失去他們的辯才。是什么東西使它這樣的呢?那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動(dòng)，不等待

30、出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。所以在天上就成為星宿，在地下就化為河川山岳；在陰間就成為鬼神，在陽(yáng)世便又成為人。這個(gè)道理十分平常，不值得奇怪的。自從東漢以來，儒道淪喪，文風(fēng)敗壞，佛、道等邪說一齊出現(xiàn)。經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時(shí)期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣輔佐，還不能挽救。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對(duì)儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠(chéng)曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬(wàn)物相并列，關(guān)系到國(guó)家盛

31、衰，浩大剛正而獨(dú)立存在的正氣嗎?我曾談?wù)撨^天道和人事的區(qū)別：認(rèn)為人沒有什么事不能做出來，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。所以韓公的專心誠(chéng)意，能夠驅(qū)散衡山的陰云，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執(zhí)迷不悟；能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能夠制止皇甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。原來，韓公能夠遵從的，是天道；他不能屈從的，是人事。從前，潮州人不知道學(xué)習(xí)儒道，韓公指定進(jìn)士趙德做他們的老師。從此潮州的讀書人，都專心于學(xué)問的研究和品行的修養(yǎng)，并影響到普通百姓。直到現(xiàn)在，潮州

32、被稱為容易治理的地方。確實(shí)不錯(cuò)啊，孔子曾說過這樣的話：“有地位的人學(xué)了道理，就會(huì)愛護(hù)人民；地位低的人學(xué)了道理，就容易治理?！背敝萑司捶铐n公，吃喝的時(shí)候必定要祭祀他，水災(zāi)旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事，必定到祠廟里去祈禱?？墒庆魪R在州官衙門大堂的后面，百姓以為進(jìn)出不方便。前任州官想申請(qǐng)朝廷建造新的祠廟，沒有成功。元佑五年，朝散郎王滌先生來?yè)?dān)任這個(gè)州的知州，凡是用來培養(yǎng)士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。老百姓心悅誠(chéng)服以后，便下命令說：“ 愿意重新修建韓公祠廟的人，就來聽從命令?！崩习傩崭吒吲d興地趕來參加這項(xiàng)工程。在州城南面七里選了一塊好地方一年后新廟就建成了。有人說：“韓公遠(yuǎn)離京城約萬(wàn)

33、里，而貶官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的話,是不會(huì)深切懷念潮州的，這是明擺著的。”我說：“不是這樣的， 韓公的神靈在人間，好比水在地上，沒有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特別深厚，思念得十分懇切，每當(dāng)祭祀時(shí)，香霧繚繞，不由涌起悲傷凄愴的感覺，就象見到了他，好比挖一口井得到了水，就說水只在這個(gè)地方，難道有這個(gè)道理的嗎?”元豐七年，皇帝下詔書封韓公為昌黎伯，所以祠廟的匾額上題為“昌黎伯韓文公之廟。”潮州人請(qǐng)我書寫他的事跡刻在石碑上，因此作首詩(shī)送給他們，讓他們歌唱著祭祀韓公。四、(9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九

34、華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥！【注】清弋（y）江：即青弋江，在安徽省宣城縣西。的的（dd）：鮮明的樣子，這里形容心情舒暢。15. 下列對(duì)本首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 首聯(lián)勾畫出一幅春郊送別圖，積雪大半已消融，陽(yáng)光和煦。“馬聲驕”寫出待發(fā)B. 頷聯(lián)語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。云霧繚繞的九華山路，暗示裴坦的行程；“清弋江村”，是送別的地點(diǎn)。C. 頸聯(lián)“高的的”表現(xiàn)裴坦躊躇滿志，將像鴻雁那樣展翅高飛，他急切想出發(fā)的心情與送行者的心境完全不同。D. 尾聯(lián)構(gòu)思巧妙，把“送裴坦”和自己將要“赴官歸京”兩重意思結(jié)合，設(shè)想只身回到京城，將會(huì)

35、感到非常寂寞。16. 本詩(shī)是在宣州做官的杜牧即將離任，而同樣在宣州任職的朋友裴坦要去舒州任職，詩(shī)人先為裴坦送行所作。詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種感情的。【答案】15. C 16. 情感：表現(xiàn)了詩(shī)人離別的愁情和對(duì)朋友的關(guān)切。（1）首聯(lián)交代了送別的時(shí)間、環(huán)境，渲染了離別的氛圍。（2）頷聯(lián)中地點(diǎn)的描述透出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別時(shí)的依戀之情。（3）頸聯(lián)裴坦躊躇滿志更凸顯了詩(shī)人空虛無著、悵然若失的離別之情。（4）尾聯(lián)詩(shī)人直接抒情，“寂寥”寫盡詩(shī)人面對(duì)離別的滿腹愁情。（5）詩(shī)歌用了反襯的手法，前半部分明媚春光的環(huán)境描寫與后半部分詩(shī)人離別的惆悵心情構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。【解析

36、】【15題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“急切想出發(fā)”理解錯(cuò)誤，頸聯(lián)，裴坦剛中進(jìn)士不久，春風(fēng)得意，躊躇滿志，像鴻雁那樣展翅高飛。所以，盡管在離別的時(shí)刻，也仍然樂觀、開朗。而杜牧的心情是兩樣的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要與好友離別，一種空虛無著、悵然若失的感覺油然而生。在詩(shī)中并未有“急切想出發(fā)”的表現(xiàn)。故選C?！?6題詳解

37、】本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。首聯(lián)寫江南早春陽(yáng)光明媚、芳草鮮美的景象，頷聯(lián)上句想象友人赴任途中經(jīng)過九華山的景象，想象友人赴任途中經(jīng)過九華山的景象，是遠(yuǎn)景；下句寫兩人分別時(shí)的場(chǎng)景，青弋江在宣城西，江水紺碧，景色優(yōu)美，通過描寫江南早春明麗和煦的美景，反襯了詩(shī)人與友人離別時(shí)的依依不舍以及自己離任回京、仕途未定的惆悵不安之情；頸聯(lián)寫裴坦剛中進(jìn)士不久，春風(fēng)得意，躊躇滿志，像鴻雁那樣展翅高飛，而詩(shī)人自己宦海浮沉，不很得意，此刻要與好友離別，臨歧執(zhí)手，“君意如鴻高的的”與“我心懸旆正搖搖”采用對(duì)比

38、手法，表現(xiàn)出詩(shī)人空虛無著、悵然若失的感情；尾聯(lián)“故國(guó)逢春一寂寥”，直抒胸臆，在這風(fēng)光明媚的春日里，詩(shī)人只身回到京城以后，將會(huì)感到非常的寂寞?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者

39、、朝代、寫作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。詩(shī)歌賞析：首聯(lián)用明快的色調(diào)，簡(jiǎn)潔的筆觸，勾畫出一幅春郊送別圖。這兩句詩(shī)不只是寫景而已，它還交代了送行的時(shí)間、環(huán)境，渲染了離別時(shí)的氛圍。頷聯(lián)，云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！熬湃A山路”暗示裴坦的行程。眼前綠水環(huán)抱的青弋江村邊，春風(fēng)楊柳，輕拂橋面。青弋江在宣城西，江水紺碧，景色優(yōu)美?！扒暹濉保c(diǎn)明送別地點(diǎn)?！霸普谒隆?，“柳拂橋”，最能體現(xiàn)地方風(fēng)物和季節(jié)特色，同時(shí)透出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別時(shí)的依戀之情。這里以形象化描繪代替單調(diào)冗長(zhǎng)的敘述，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。兩句一寫山間，一寫水邊，一寫遠(yuǎn)，一寫近

40、，靜景中包含著動(dòng)態(tài)，畫面形象而鮮明，使人有身臨其境的感覺。以上四句通過寫景，不露痕跡地介紹了環(huán)境，交代了送行的時(shí)間和地點(diǎn)，暗示了事件的進(jìn)程。頸聯(lián)敘寫行者與送行者的不同心境?！暗牡摹?，是鮮明的樣子。裴坦剛中進(jìn)士不久，春風(fēng)得意，躊躇滿志，像鴻雁那樣展翅高飛。所以，盡管在離別的時(shí)刻，也仍然樂觀、開朗，而詩(shī)人自己宦海浮沉，不很得意，此刻要與好友離別，臨歧執(zhí)手，更覺“心搖搖然如懸旌而無所終薄”（史記蘇秦傳），一種空虛無著、悵然若失的感覺油然而生。尾聯(lián)把“送裴坦”和自己將要“赴官歸京”兩重意思一齊綰合，兩人原來是一起從京城到宣州任職的，此時(shí)卻不能一同回去了。在這風(fēng)光明媚的春日里，詩(shī)人只身回到京城以后，將會(huì)

41、感到非常寂寞的。后面四句，借助景色的襯托，抒發(fā)惜別之情，更見詩(shī)人的藝術(shù)匠心。全詩(shī)寫山水有遠(yuǎn)有近，抒情有虛有實(shí)，以江南美景反襯人物的滿腹愁情，情韻悠揚(yáng)，風(fēng)華流美。五、(9分)閱讀下文，完成下面小題。詩(shī)產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源。但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周，詩(shī)的言說主體的身份為朝廷官員，言說對(duì)象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩(shī)”一開始就承擔(dān)著政治言說的特殊功能。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上載厲王時(shí)的邵公說：“天子聽政使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！笨梢娫?shī)在西周時(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂政治重要的一

42、點(diǎn)，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這一工作。禮記孔子閑居載孔子說：“詩(shī)之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉?！笨梢?，在周代，戰(zhàn)國(guó)以前的人將詩(shī)看作是禮樂的一部分。詩(shī)所承載的是禮樂道德的價(jià)值取向。歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩(shī)”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生，和“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩(shī)的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂

43、而是“文學(xué)”。二是詩(shī)一產(chǎn)生就被賦予了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)。除決定“詩(shī)”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩(shī)”作為國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的工具性。因而,詩(shī)的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個(gè)體的情感。三是詩(shī)多非即時(shí)即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治言說形式具有一定的規(guī)定性，故詩(shī)句式齊整，口語(yǔ)成分和雜言較少，如大雅、小雅。由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩(shī)”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語(yǔ)言”這一形式。將詩(shī)與音樂結(jié)合，有助于提高詩(shī)的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書寫工具不發(fā)達(dá)，借助音

44、樂可以使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩(shī)與音樂融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能。不過，即使是詩(shī)使用文字與音樂結(jié)合這一形式，詩(shī)也與歌不一樣。歌的語(yǔ)言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂與語(yǔ)言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩(shī)則是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱。由于詩(shī)納入了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩(shī)的對(duì)接才被固定下來，但配詩(shī)之樂是后來附加的。(選自趙輝歌與詩(shī)的起源及原始功能異同，有刪改)17. 根據(jù)原文，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 早期的歌是適合于抒發(fā)個(gè)體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。B. 詩(shī)是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務(wù)的，而早期的歌是

45、大眾表達(dá)情感意愿的形式。C. 詩(shī)在西周時(shí)言說主體的身份是朝廷官員，所以詩(shī)就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。D. “歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙趦?nèi)容和形式上都不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。18. 請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)述音樂和“歌”與“詩(shī)”的關(guān)系。【答案】17. A 18. （1）早期的歌的本質(zhì)是音樂，歌產(chǎn)生時(shí)，音樂與語(yǔ)言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。（2）詩(shī)的本質(zhì)不是音樂而是“文學(xué)”。詩(shī)是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱。（3）詩(shī)納入了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩(shī)的對(duì)接才被固定下來。（4）詩(shī)與音樂結(jié)合，提高了詩(shī)的地位。（5）音樂使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。（6）詩(shī)與音樂融為一體，

46、更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能。（或者：詩(shī)與歌的的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。）【解析】【17題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，“更廣泛地發(fā)揮教化的作用”分析錯(cuò)誤，可從文本中找到其錯(cuò)誤原因，原文說“早期的歌本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事”，可得出結(jié)論，歌在早期不能“廣泛的發(fā)揮教化的作用”，可知此項(xiàng)謬誤。故選A?！?8題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中

47、詞語(yǔ)概括作答。音樂和“歌”與“詩(shī)”的關(guān)系可以結(jié)合“早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事”“詩(shī)則是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱”“由于詩(shī)納入了周代樂的系統(tǒng)，音樂和詩(shī)的對(duì)接才被固定下來，但配詩(shī)之樂是后來附加的”“將詩(shī)與音樂結(jié)合，有助于提高詩(shī)的地位”“當(dāng)時(shí)的書寫工具不發(fā)達(dá)，借助音樂可以使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用”“詩(shī)與音樂融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能”等內(nèi)容概括得出?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；把握題干，確定答題區(qū)間；將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原

48、文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）19.下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 在大量的犯罪證據(jù)面前，犯罪分子抱殘守缺，極盡丑態(tài)，最終不得不如實(shí)交代了自己的罪行。此次掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)取得了重大勝利。B. 北京、上海、廣州等城市雖然不斷加大力度治理交通擁堵，但大多屢試不爽，擁堵依舊，重要原因是沒有真正提高人們的交通意識(shí)。C. 理想中是“鏗鏘玫瑰”，現(xiàn)實(shí)里是無人關(guān)心的“野草花”。女子三大球缺關(guān)注，收入與男子判若云泥，這已不是一兩天的問題了。D. 古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)

49、而到鄉(xiāng)間求田問舍，過著閑散的隱居生活。陶淵明就是這樣的文人?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，“抱殘守缺”抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。句中的主動(dòng)者是犯罪分子，屬于對(duì)象誤用，使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“屢試不爽”屢次試都沒有差錯(cuò)句中望文生義，使用錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“判若云泥”形容差別大。句中用來形容男女球員收入差距大。使用正確。D項(xiàng)，“求田問舍”多方置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利

50、。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向，含貶義。句中把此詞混同于淡泊名利，使用錯(cuò)誤。故選C。20.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A. 有關(guān)發(fā)言人在日前舉行的記者招待會(huì)上指出，如果美國(guó)不改變目前實(shí)行的對(duì)華貿(mào)易政策，那么誰(shuí)也不能保證在中美之間不會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)后果嚴(yán)重的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)。B. 值得注意的是，新規(guī)還明確，旅客逃避安全檢查或者辱罵毆打民航安檢員，擾亂民航安檢工作現(xiàn)場(chǎng)秩序的行為，也將移交公安機(jī)關(guān)。C. 我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”不僅僅體現(xiàn)在更多的普通人身上，它還應(yīng)體現(xiàn)在少部分具備高超技藝的人身上，唯有如此，才能凸顯出其真正的社會(huì)價(jià)值。D. 過度疲勞易引發(fā)慢性疲勞綜合征，人體上表現(xiàn)為身體代謝失調(diào)、神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能紊亂

51、、免疫力下降，嚴(yán)重者甚至可能突然猝死?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)?。蝗缓蟛捎谜Z(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。B項(xiàng)，“行為”和“移交”搭配不當(dāng)，可在“旅客”后加上“有”。 C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅僅”“還”是遞進(jìn)關(guān)系的語(yǔ)句，存在邏輯錯(cuò)誤，把“不僅”和“還”的內(nèi)容互換。D項(xiàng)，成分殘缺，“免疫力下降”后加“等癥狀”；“突然”去掉，語(yǔ)義重復(fù)。故選A?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、

52、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。21.下面是某邀請(qǐng)函的草稿片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出來并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確、語(yǔ)體風(fēng)格一致。尊敬的王教授，您好！貴校將于今年10月1日舉行百年校慶活動(dòng)。

53、您德高望重、學(xué)識(shí)淵博，我們誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您惠顧母校。并請(qǐng)您作大會(huì)發(fā)言，相信您的講話一定會(huì)對(duì)青年學(xué)子有些幫助。此外，學(xué)校正在收集校友著作，您是否方便將您的大作敬贈(zèng)給我們。如果有特殊情況不能參加，請(qǐng)您及時(shí)跟我們說一下，謝謝！【答案】“貴?！备臑椤皩W(xué)?！?；“惠顧”改為“光臨”；“敬贈(zèng)”改為“贈(zèng)送”；“有些”改為“有很大”；“及時(shí)跟我們說一下”改為“請(qǐng)及時(shí)告知我們”?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體的能力。此類題要根據(jù)題目要求，有針對(duì)性的組織語(yǔ)言進(jìn)行回答。簡(jiǎn)明就是用盡可能少的語(yǔ)言，傳遞盡可能多的信息，達(dá)到盡可能高的準(zhǔn)確度和可理解度。得體就是用語(yǔ)要注意對(duì)象，要注意與受話人的關(guān)系，是語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用

54、的基本要求之一。說話人與受話人的關(guān)系有親疏之分、有輩別之分、有求人和助人之分等。不同的關(guān)系，用語(yǔ)就不盡相同。用語(yǔ)要注意場(chǎng)合，尤其是具有共同特點(diǎn)又有所不同的場(chǎng)合。“貴?！笔菍?duì)“你的學(xué)校”的尊稱，貴是敬辭，應(yīng)改為“學(xué)校”。“惠顧”指光臨，惠臨，多用于商家歡迎顧客。語(yǔ)境中要表達(dá)我們邀請(qǐng)王教授來學(xué)校之意，應(yīng)改為“光臨”?！熬促?zèng)”用于自己對(duì)別人的贈(zèng)送行為，一般指謙辭。此處語(yǔ)境是想讓王教授贈(zèng)送給學(xué)校作品，應(yīng)改為贈(zèng)送?！坝行敝敢稽c(diǎn)兒。語(yǔ)境中是要表達(dá)王教授的講話會(huì)對(duì)青年學(xué)子的幫助很大，應(yīng)改為“有很大”?！凹皶r(shí)跟我們說一下”口語(yǔ)化，與這邀請(qǐng)函的語(yǔ)體風(fēng)格不一致，可改為書面語(yǔ)色彩的“請(qǐng)及時(shí)告知我們”。【點(diǎn)睛】語(yǔ)言

55、表達(dá)要做到“得體”，應(yīng)學(xué)會(huì)“三看一理解”：（1）看文體，注意語(yǔ)體色彩。語(yǔ)體分為口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種。書面語(yǔ)又有幾種變體：公務(wù)語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、科技語(yǔ)體和政論語(yǔ)體等?？谡Z(yǔ)通俗易懂，自然靈活，適用于日常交際對(duì)話及廣播稿等。（2）看場(chǎng)合，注意“因境設(shè)辭”。（3）看對(duì)象，注意講究分寸。（4）理解常見敬詞與謙詞的意義和用法。七、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古代詩(shī)文蘊(yùn)含了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，是先人智慧的結(jié)晶。歸去來兮辭中陶淵明向往樂天知命的生活；逍遙游中莊子安時(shí)處順，追求無己、無功、無名的人生境界；滕王閣序中王勃發(fā)出“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的吶喊；孔子一直保有“知其不可而為之”的堅(jiān)持這些都給了我們?cè)S多的啟發(fā)。有人說，低欲求的減法生活，更容易讓人感受到幸福；也有人說，人生就應(yīng)該有欲求、有追求，應(yīng)該過加法的人生。對(duì)此你是怎么看的？請(qǐng)選好角度，確定