《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、人的認(rèn)識從何而來教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念】新課程教學(xué)改革倡導(dǎo)的理念是生活性、發(fā)展性、生命性，針對高二學(xué)生思 想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各 種生活關(guān)切的同時(shí)，結(jié)合思想政治學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，重在對學(xué)生進(jìn)行科 學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，力求在紛繁復(fù)雜的社會生活中引領(lǐng)中學(xué) 生正確認(rèn)識各種社會現(xiàn)象，能為自己將來的生活與實(shí)踐做一點(diǎn)有價(jià)值的指導(dǎo)， 實(shí)現(xiàn)知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的有機(jī)整合。 【課標(biāo)要求及教材分析】新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)， 揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理

2、 要與時(shí)俱進(jìn)。本課題分二目，包括實(shí)踐及其特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 其邏輯 順序和結(jié)構(gòu)分別是：實(shí)踐的定義實(shí)踐的基本含義實(shí)踐的三個(gè)基本要素實(shí) 踐的三個(gè)特點(diǎn)；實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識 真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的。從課標(biāo)要求及教材內(nèi)容中可以感受到 本課題最大的特點(diǎn)就是較強(qiáng)的思想理論性，尤其注重幫助學(xué)生初步確立科學(xué)的 實(shí)踐觀?！緦W(xué)情分析】本課教學(xué)對象是高二年級學(xué)生，在心理思維上已經(jīng)具備了一定的求知探究 能力，對感興趣的社會熱點(diǎn)問題善于合作探究、勇于思索、樂于表達(dá)自己的見 解；在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上具備了一定的抽象思維能力，對于什么是認(rèn)識，什么是實(shí)踐， 什么是正確認(rèn)識的來源與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

3、有了自己生活化、經(jīng)驗(yàn)化的理解，所以不應(yīng) 該只大量灌輸和拓展較多的空洞理論，應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下借助感人的生 活素材和熟悉的生活案例來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己在社會生活中體悟?qū)嵺`是認(rèn) 識的唯一來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和最終目的，讓每一位學(xué)生能夠獲得充分 的、自由的、多元的、和諧的發(fā)展?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識目標(biāo)識記：(1)實(shí)踐的含義；(2) 實(shí)踐的構(gòu)成要素 ；理解： (1) 實(shí)踐具有三個(gè)基本特征 ；(2) 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)運(yùn)用：(1) 根據(jù)所學(xué)知識，分析說明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動(dòng)。(2) 依據(jù)相關(guān)原理，說明實(shí)踐出檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系原理，使學(xué)生初步

4、確立科學(xué)的實(shí)踐觀，切實(shí) 認(rèn)識到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn) 認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系原理，使學(xué)生認(rèn)識到一切知識來源于實(shí)踐， 一切認(rèn)識要服務(wù)于實(shí)踐。從而認(rèn)識到實(shí)踐的重要性，牢固樹立實(shí)踐第一的觀 點(diǎn)，積極參加各種社會實(shí)踐活動(dòng)，并與書本上的理論相結(jié)合?！窘虒W(xué)方法】 教學(xué)方法采用從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過情景導(dǎo)入、 案例分析等方式，恰當(dāng)運(yùn)用指導(dǎo)自學(xué)、討論交流、引導(dǎo)探究、體悟等教 學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在“自 主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會生活中

5、的具體問題 抽象成理論問題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，促進(jìn)學(xué)生知識、 能力、情感、態(tài)度及價(jià)值觀的和諧發(fā)展?！窘虒W(xué)手段】 多媒體教學(xué)【教學(xué)重點(diǎn)】 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【教學(xué)難點(diǎn)】 1. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源；2. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【教學(xué)過程】實(shí)施環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖情景導(dǎo)入展示圖片：紅月亮引出專家對紅月亮成因的解讀，問： 專家上述對紅月亮的認(rèn)識從何而 來？進(jìn)出引出本課題：人的認(rèn)識從 何而來？學(xué)生欣賞并 思考紅月亮的 成因，討論回答 人的認(rèn)識從何 而來借助時(shí)事 及天文知識 引入，激發(fā) 學(xué)生的學(xué)習(xí) 興趣。情景分析一、人的認(rèn)識從何而來1.實(shí)踐及其特點(diǎn)【引導(dǎo)】是專家借助各種儀器

6、和設(shè) 備長期的觀察和研究，在實(shí)踐中獲 得的，那么什么是實(shí)踐呢？【探究一】請根據(jù)自己對實(shí)踐的理 解列舉一下現(xiàn)實(shí)生活中哪些活動(dòng)屬 于實(shí)踐？請觀看中國開展探月活動(dòng)的視 頻，結(jié)合視頻，思考：【多媒體展示問題】A. 中國開展探月活動(dòng)能不能隨心所 欲？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？B. 面對月球的低溫高寒，我們是不 是無能為力呢？這說明實(shí)踐具有什 么特點(diǎn)呢？C. 探月單個(gè)人能否完成？這說明實(shí) 踐活動(dòng)具有什么特點(diǎn)？古代只能舉 頭望明月，而現(xiàn)代卻能登月探測， 體現(xiàn)實(shí)踐的哪一特點(diǎn)？結(jié)論：實(shí)踐是人們有目的有意識的 改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有學(xué)生結(jié)合自 身在現(xiàn)實(shí)生活 中的事例回答學(xué)生觀看視 頻后在回答一 些簡單的問題

7、 中加深對實(shí)踐 的三個(gè)特點(diǎn)的 理解。將復(fù)雜枯燥 的理論知識 融入現(xiàn)實(shí)生 活中，化解 為一個(gè)個(gè)簡 單、形象的 問題，有利 于實(shí)現(xiàn)對抽 象的理論的 生活化理 解，突破難 點(diǎn)。社會歷史性。進(jìn)一步分析2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【探究二】請看看這疋什么？（舉起橘子） 這可不是 般的橘子哦，它是某農(nóng) 大研究院培育的柑橘三號最新品 種，想不想知道它的味道呢？怎么 才能知道呀？（分橘子給某些學(xué)生 品嘗）借助吃橘子說明認(rèn)識是人作為 主體對認(rèn)識對象即客體的能動(dòng)反 映，并且這種反映還必須在人與橘 子“親密接觸”中才能實(shí)現(xiàn)，也就 是認(rèn)識的主體與客體之間要發(fā)生相 互作用，才能獲得認(rèn)識。由此得出 結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識的來源。通過從

8、吃完橘子的學(xué)生嘴中仍 能得知橘子的味道，【分析】認(rèn)識的 途徑和認(rèn)識的來源的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)認(rèn) 識的途徑有多種，但認(rèn)識的來源僅 有一個(gè)。結(jié)論：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。 【探究三】【多媒體展示：對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 的認(rèn)識】思考是因?yàn)槭裁醋兓苿?dòng) 認(rèn)識的發(fā)展？【分析】P44頁教材的探究活動(dòng)， 恩格斯的名言：是什么推動(dòng)了科學(xué) 的發(fā)展？ 結(jié)論：（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。 實(shí)踐中出現(xiàn)新問題、提出新要求，學(xué)生紛紛參 與品嘗橘子的 活動(dòng)，通過親自 品嘗獲得對“橘 子味道的認(rèn)識 從何而來”的回 答學(xué)生在品嘗 橘子的過程中 思考簡單的問 題，加深對“實(shí) 踐是認(rèn)識的唯 一來源”這一知 識點(diǎn)的理解學(xué)生結(jié)合在經(jīng)濟(jì)生活中

9、的知識積累及 現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng) 驗(yàn)，思考并回答設(shè)置活生生 的現(xiàn)實(shí)情 境，借助品 嘗橘子的活 動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在 講解中深入 淺出、化繁 為簡的理想 目標(biāo)，有利 于學(xué)生從感 性認(rèn)識上升 到理性認(rèn) 識。推動(dòng)新的探索和研究；實(shí)踐提供 諸多認(rèn)識工具，推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展； 實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力【探究四】圍繞黃金周政策要不要廢除，大 致形成了兩派?！径嗝襟w展示“廢除 派” “堅(jiān)持派”的觀點(diǎn)】【多媒體展示“暢所欲言”】觀點(diǎn)一： 黃金周政策應(yīng)該廢除；觀點(diǎn)二：黃 金周政策應(yīng)該堅(jiān)持，對此你認(rèn)同哪 一觀點(diǎn)，請說明理由。以四人小組 討論2分鐘，然后推選一人代表小 組發(fā)言。面對黃金周政策的爭議，如何檢 驗(yàn)黃金周政策的正確性？【“

10、是真的嗎？ ”小實(shí)驗(yàn)】將筆插進(jìn) 一個(gè)裝滿水的塑料袋中，水會不會 漏出來？借此講解為什么說明實(shí)踐 疋檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯 標(biāo)準(zhǔn)。 結(jié)論：（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性 的唯標(biāo)準(zhǔn)。由一幅圖和設(shè)問：人認(rèn)識的目的 是什么？引出結(jié)論：（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。學(xué)生結(jié)合在 黃金周時(shí)期的 親身體驗(yàn)思考、 充分討論并積 極回答學(xué)生仔細(xì)觀 察、認(rèn)真思考設(shè)置生活化 的情景，開 展小組合作 學(xué)習(xí)的模 式，圍繞黃 金周展開辯 論性的討 論，有利于 培養(yǎng)學(xué)生的 思辨思維。借助一個(gè)小 實(shí)驗(yàn)，巧妙 地實(shí)現(xiàn)了對 【實(shí)踐是檢 驗(yàn)認(rèn)識真埋 性的唯標(biāo) 準(zhǔn)”這一難 點(diǎn)的突破。情景回歸并小結(jié)3.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系小結(jié)：我們從來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)

11、 標(biāo)準(zhǔn)和目的等四個(gè)方面理解到實(shí)踐 是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。同 時(shí)，認(rèn)識反過來對實(shí)踐具有反作用。 由此得出實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。提煉升華延伸余熱小結(jié)本課知識，播放視頻：母 親千里發(fā)帖求買火車票，學(xué)生據(jù)此 思考：作為中學(xué)生又該如何做到讀 書與實(shí)踐相結(jié)合？【發(fā)出倡議】學(xué)生應(yīng)積極參與社會 實(shí)踐，借此介紹校內(nèi)外青少年的實(shí) 踐活動(dòng)平臺?！久栽u析，人文情懷】列舉名言 請學(xué)生分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理。【課堂超市】從“走向高考”、“漫 畫哲學(xué)” “精彩視頻”和“經(jīng)典案例” 等四個(gè)方面鞏固并加強(qiáng)課堂教學(xué)的 效果。學(xué)生觀看視 頻并認(rèn)真思考 后積極發(fā)言學(xué)生積極思 考并回答，鞏固 自身知識，提升 能力借助生活中 的實(shí)例發(fā)出 令人深刻反 省的命題： 社會需要咼 分低能嗎？ 這種振聾發(fā) 聵式的案例 容易在學(xué)生 心目中扎 根，鞭策學(xué) 生積極參與 社會實(shí)踐， 樹立實(shí)踐第 一的觀點(diǎn)。實(shí)踐性作業(yè)號召與布置：參與一項(xiàng)社會實(shí)踐活動(dòng)并寫下實(shí)踐后的感受，最后 整理出一期社會實(shí)踐墻報(bào)展【教學(xué)反思】人的認(rèn)識從何而來是第六課的重要內(nèi)容，也是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的基 礎(chǔ)，通過學(xué)