5.大唐風(fēng)韻——唐詩的發(fā)展

1、大唐風(fēng)韻,唐詩發(fā)展,關(guān)于唐詩 王國維宋元戲曲考自序： 凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也,唐詩的分期 初唐 盛唐 中唐 晚唐,初唐宮廷的典麗之風(fēng),對于六朝文風(fēng)的空虛浮靡，唐初魏徴、李世民、虞世南等人曾以勁健之作進(jìn)行了一定的反撥，但到貞觀中后期，君臣漸漸好大喜功，而且認(rèn)為政治之興衰與作品之哀樂并無直接的關(guān)系，李世民甚至等前朝“亡國之音”在貞觀盛世演奏必?zé)o悲感（吳兢貞觀政要禮樂）。這種觀念，雖然對長期以來儒家過分強調(diào)文藝決定政治的傳統(tǒng)觀念有糾偏作用，但又使“梁陳宮掖之風(fēng)”復(fù)萌于世,在貞觀君臣的提倡下，宮廷詩風(fēng)開始朝著典雅富麗

2、和輕艷綺媚這兩個方向發(fā)展。到高宗永徽、龍朔年間，富麗的辭藻、綺錯的詩律和歌舞升平的氣象開始融合，上官儀創(chuàng)作的綺錯婉媚、富貴閑逸的“上官體”和許敬宗擅寫的鋪排麗藻、歌功頌德的“頌體詩”充斥著宮廷詩壇，影響朝野,唐代四鸞銜綬紋平脫鏡,初唐四杰,四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的出現(xiàn)，擴大了詩的表現(xiàn)范圍，從臺閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷。這就使得詩歌從了無生氣、無病呻吟的宮廷詩風(fēng)中掙脫出來，轉(zhuǎn)向廣闊的社會，由纖弱變?yōu)閴汛?滕王閣詩 王勃,滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流,送杜少府之任

3、蜀州 【唐】王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾,聞一多先生說：“正如宮體詩在盧、駱手里是從宮廷走向市井，五律到王、楊的時代是從臺閣移至江山與塞漠”（唐詩雜論四杰），他還說四杰的詩“放開了粗豪而圓潤的嗓子”，有著“生龍活虎般騰踔的節(jié)奏”，他們詩文革新“背面有著厚積的力量支撐著”，“這力量，前人謂之氣勢，其實就是感情。有真實感情，所以盧、駱的到來，能使人們麻痹了百年的心靈復(fù)活。”（唐詩雜論宮體詩的自贖）總之四杰所代表的新的詩歌潮流，成為唐音的肇始。因為盛唐之音的重要特征，正是她濃烈、壯大、高揚的感情,陳子昂和張若虛,在初唐的后

4、期，出現(xiàn)了兩位重要詩人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張詩應(yīng)該有所寄托。登幽州臺歌：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！笔銓懖挥龅谋瘣?，但其中蘊含的是自信和抱負(fù)，情懷壯偉，有一種得風(fēng)氣之先而不被理解的孤獨感,感遇蘭若生春夏，芊蔚何青青。 幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲向日晚，弱弱秋風(fēng)生。 歲華盡搖落，芳意竟何成,芳草搖落，理想破滅。傳達(dá)出對時光流逝的感喟與功業(yè)五成的慨嘆！從藝術(shù)上講，洗盡六朝鉛華，質(zhì)樸而清新,代悲白頭翁 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？ 洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。 今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？ 已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。 古人無復(fù)洛城東，今人還對落

5、花風(fēng)。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 寄言全盛紅顏子，應(yīng)憐半死白頭翁。 此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。 公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。 光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。 一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？ 宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲。 但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲,表面上寫的是青春不永，韶華易逝，但誰又不在其中感受到哪新鮮的心境、勃發(fā)的生命力、對永恒自然美好的向往,張若虛的春江花月夜，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。 陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，透露出盛唐詩歌行將到來的信息,盛唐之音與盛唐氣象,群星璀璨、異彩紛呈的盛

6、唐詩壇,盛唐詩壇概說,唐玄宗李隆基所統(tǒng)治的開元、天寶時期，是唐帝國的黃金時代，也是詩歌創(chuàng)作的黃金時代。 伴隨著開元、天寶時期物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)，社會生活的富庶與安寧，各種藝術(shù)都得到了繁榮發(fā)展。詩歌則更呈現(xiàn)出空前的光輝燦爛的局面。盛唐詩歌，標(biāo)志著人類歷史上的藝術(shù)時代，堪與古希臘的雕塑、文藝復(fù)興時期的繪畫比美，創(chuàng)造了世界詩歌史上再難企及的典范。 人們往往用“盛唐氣象”來贊美這個時代詩歌所達(dá)到的文采風(fēng)流、恢弘壯闊、嘆為觀止的成就。這一時代，不但出現(xiàn)了曠世難遇的李白、杜甫這樣偉大的詩國巨人，光照千古，而且還出現(xiàn)了如孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥等一大批有成就的詩人，他們或以獨特的藝術(shù)風(fēng)格，

7、卓然自立于中國文學(xué)史長河之中，或以孤篇橫絕，名垂不朽。盛唐詩壇，一時間群星輝耀，光彩奪人。 盛唐詩壇上，有兩個詩歌創(chuàng)作流派特別引人注目，一是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，一是以高適、岑參為代表的邊塞詩派。前者常用五言古詩和五言律絕，后者多用七言歌行或七言絕句，形式、感情和風(fēng)格均有差異，顯示了盛唐詩人“兼濟(jì)”與“獨善”的矛盾統(tǒng)一，共同構(gòu)成了氣勢磅礴的多聲部的“盛唐之音”交響曲。 天寶十五載（756），發(fā)生了安史之亂，生民流離涂炭，唐帝國處于戰(zhàn)亂、動蕩之中，而詩歌創(chuàng)作卻未因之而衰落。當(dāng)此民族危難之際，詩人們奔走呼號，繼開天之盛，產(chǎn)生了不少新的優(yōu)秀篇章。此時，前期盛唐詩歌高亢雄壯之美，變成了深

8、沉悲壯之美，詩歌的繁榮景象一直持續(xù)到大歷（766779）初年。 盡管此次詩歌高潮之后，中國詩歌依然產(chǎn)生了各種式樣的繁華錦繡般的詩歌新潮，可是盛唐詩歌這一派群星璀璨、光芒四射的景觀再也沒有出現(xiàn)過。歷史是發(fā)展的，但不會重復(fù)。盛唐詩歌不只是中華民族的驕傲，也為人類的文化史標(biāo)出了一個以抒情詩歌的繁盛為特征的時代,盛唐聲音山水田園,盛唐是唐詩發(fā)展的高峰。此時詩壇群星輝映。王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。 孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美。過故人莊寫做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的友情，充滿濃郁的生活情趣。春曉寫春日那種明媚靜美舒暢的感受。宿建德江只

9、用20個字，便寫出了無盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！蹦簾熁\罩中的一抹樹林，一輪水中月影。在這朦朧而明凈、深遠(yuǎn)而靜謐的境界中，彌漫著一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。孟浩然的許多詩，都這樣以極儉省的文字，表現(xiàn)多重境界和情思。這時和王維、孟浩然的詩歌風(fēng)格相近的還有常建、儲光曦等人,王維的山水詩融詩情畫意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機。 后人謂王維為“詩佛”，他的詩為“禪詩”，但王維的禪詩并不冷漠，它在寧靜中透顯出一種清新的渴望，渴望心境的平和、生命的長存和精神的永恒。這種渴望不僅散發(fā)著青春浪漫的氣息，更重要的是敢于嘗試一切而無所顧忌的氣概。這，恐怕也是盛唐

10、風(fēng)范的一個側(cè)影,鳥鳴澗 人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥， 時鳴春澗中。 使至塞上 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎（j），都護(hù)在燕（yn）然,山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留,送元二使安西 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人,鹿柴 空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復(fù)照青苔上。 相思 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思,盛唐聲音大漠牧歌,盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。他們大都

11、到過邊塞，領(lǐng)略過邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩中，祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。 王昌齡他的邊塞詩有一種深厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。出塞：秦時明月漢時關(guān)， 萬里長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 高適的詩風(fēng)趨于雄壯慷慨：“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文土，一經(jīng)何足窮!古人昧此道，往往成老翁?！?(塞下曲)從這首詩里我們可以感受到他的豪俠氣質(zhì)。邊塞詩人的代表，還有岑參。他寫邊塞風(fēng)物的雄奇瑰麗，寫軍人的豪雄奔放?；哪c艱苦，在他筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫,白雪歌送武判官歸京 【唐】 岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一

12、夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處,別董大 高適 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識君,涼州詞 唐 王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān),涼州詞 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回,盛唐聲音詩仙、詩圣,李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立

13、業(yè)的詩人。他的詩有著鮮明的藝術(shù)個性：爆發(fā)式的抒情、變幻莫測的想像和明麗的意象。他生于盛唐，感受著盛唐昂揚的時代精神，晚年又親眼看到唐代社會的衰敗，理想和現(xiàn)實之間產(chǎn)生巨大反差。他的詩里既有建立不世功業(yè)在指顧之間的信心，又常常有憤慨不平和對于朝廷黑暗的抨擊。他的詩想像瑰奇在想像之中，又常常帶著夸張的成分，寫愁生白發(fā)，說是“白發(fā)三干丈”；寫廬山的五老峰，說是：“青天削出金芙蓉”；寫黃河，說是“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間,盛唐聲音詩仙、詩圣,杜甫的青年時代，和許多盛唐詩人一樣，都有過“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯舜”的抱負(fù)，一生卻窮愁潦倒，

14、因此在感情上更能體驗到民眾的疾苦。安史之亂給唐代社會帶來巨大的破壞，半個中國淪為丘墟。杜甫在戰(zhàn)火中流離轉(zhuǎn)徙，寫下了北征三吏三別兵車行等一系列表現(xiàn)民生疾苦的詩作。戰(zhàn)爭中的許多重大事件、戰(zhàn)爭帶來的破壞、戰(zhàn)火中百姓的心態(tài)，在杜詩中都有極為生動的反映。他由于自身的坎坷遭遇對百姓的苦難往往感同身受，發(fā)為歌吟，家國之痛與個人的悲哀也就融為一體。唐詩到杜甫是一大轉(zhuǎn)變，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r事、寫底層百姓的生活；寫法上采取敘事和細(xì)節(jié)描寫，在敘事和細(xì)節(jié)描寫中抒情,登高,風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯,飲中八仙歌,飲中八仙

15、”，是指秘書監(jiān)賀知章、汝陽王李琎、左丞相李適之、少年英俊崔宗之、瀟灑名士蘇晉、詩仙李白、草圣張旭、布衣焦遂等盛唐時期八個豪士狂客，他們都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似，集中體現(xiàn)了盛唐文士自由不羈的時代精神,杜甫 知章騎馬似乘船， 眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天， 道逢麯車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川， 銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年， 舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風(fēng)前。 蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠， 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前， 揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗方卓然， 高談

16、雄辯驚四筵,張旭獨具風(fēng)格的“狂草”，是我國古代書法藝術(shù)的重要成就。顏真卿曾撰張長史十二意筆法一文，論述其書藝。唐文宗把張旭草書和李白歌詩、裴旻劍舞并稱為唐代“三絕”。 張旭草書中所追求的那種不拘一格、變幻莫測、筆墨淋漓酣暢的審美趣味，也自然滲透到他的詩歌創(chuàng)作中，他的詩歌顯示出一種清新俊逸、灑脫飛動的獨特美感。如清溪泛舟： 旅人倚征棹，薄暮起勞歌。笑攬清溪月，清輝不厭多,中唐革新多元發(fā)展,唐代中期，詩歌的發(fā)展走向多元化，出現(xiàn)了有明確藝術(shù)主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周圍的一些詩人，在盛唐詩歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩。 在這派的詩人里

17、，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩人。在他的詩里，充滿青春樂趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過早到來的遲暮之感交織在一起。他的詩，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個詩派里，他的詩有著特別鮮明的風(fēng)格特征。 這時的另一個詩派，以白居易、元稹為主。他們主張詩應(yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。元、白都寫有新題樂府，表示了對于國家的關(guān)心、對于黑暗現(xiàn)象的抨擊和對于生民疾苦的同情。白居易的50篇新樂府，有寫得好的，如賣炭翁等。在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫得通俗易懂，趣味與韓、孟詩派正好相反。中唐的著名詩人還有柳宗元和劉禹錫,中唐前期

18、：多元局面,韋應(yīng)物、劉長卿擅長寫山水詩，被認(rèn)作是王孟一派的繼續(xù)； 盧綸、李益擅于寫邊塞詩，是高岑一派的余緒； 元結(jié)、顧況注重反映現(xiàn)實人生，作詩主張復(fù)古，可以視為杜詩的初學(xué)者，是杜甫與白居易之間的橋梁,韋應(yīng)物滁州西澗： 獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫,逢雪宿芙蓉山主人 劉長卿 日暮蒼山遠(yuǎn)， 天寒白屋貧。 柴門聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人,劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長城”。 該詩意境清曠，遠(yuǎn)景與近景，動態(tài)與靜態(tài)，人與動物、情與景，相互襯托，渾然一體，構(gòu)成一幅令人難忘的畫面,塞下曲 唐 盧綸 月黑 雁 飛 高， 單于 夜 遁 逃。 欲將 輕 騎 逐

19、， 大雪 滿 弓 刀,白居易、元?。盒聵犯\動,中唐時期的新樂府運動是我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的一次光輝的顯現(xiàn)，也充分體現(xiàn)了唐詩的豐富性和多元性,離思五首【其四】 元稹 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君,行宮 元稹 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗,讀長恨歌不厭其長，讀行宮不覺其短,中唐后期：韓、孟詩派,韓、孟詩派：尚險尚怪，多聯(lián)句之作。對探索新的詩風(fēng)做出了有益的嘗試,早春呈水部張十八員外 韓愈【唐】 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都,左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 欲為圣朝除弊事，肯

20、將衰朽惜殘年。 云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊,游子吟 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉,中唐后期：劉禹錫的懷古詩和柳宗元的山水詩,竹枝詞 楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴,朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 （烏衣巷,秋詞二首之一：“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。,劉禹錫,沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。 酬樂天揚州初逢席上見贈,柳宗元：以山水寄情，滿含郁勃之氣,江雪 唐柳宗

21、元 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪,中唐后期：李賀,李賀的出現(xiàn)是文學(xué)史上的一個奇跡。他似乎不循任何理路，不尊任何規(guī)范，像雨后的彩虹，憑空而來，又倏爾逝去 他是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒。代表作李憑箜篌引 等,蘇小小墓 幽蘭露，如啼眼。 無物結(jié)同心，煙花不堪剪。 草如茵，松如蓋。 風(fēng)為裳，水為佩。 油壁車，夕相待。 冷翠燭，勞光彩。 西陵下，風(fēng)吹雨,馬詩大

22、漠沙如雪 李賀 大漠沙如雪， 燕山月似鉤。 何當(dāng)金絡(luò)腦， 快走踏清秋,夕陽無限好 晚唐詩歌,晚唐,晚唐詩歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩人們走向自我。這時出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠史詩，杜牧、許渾是代表。 杜牧是寫詠史詩的大手筆，對于歷史的思索其實是對于現(xiàn)實的感慨，歷史感和現(xiàn)實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，江南春泊秦淮等詩都是詠史佳作。泊秦淮：煙花寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩人是李商隱。他是一位善于表現(xiàn)心靈歷程的詩人，感情濃烈而細(xì)膩。他的愛情詩深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(特別是無題詩)情思流動是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術(shù)技巧，達(dá)到了出神人化的境界，極大地擴大了詩的感情容量，為唐詩的發(fā)展作出了最后的貢獻(xiàn),赤壁 杜牧的懷古詠史詩也有不少是借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識見，如赤壁： 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬,借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這類詩雖主要意思不在懷古，但由于是由古代歷史或遺跡觸發(fā)的感慨，一般仍帶有傷悼往事的情緒,寄揚州韓綽判官 青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。 二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫,透露了詩人對揚州繁華景象和生活的懷