丘成桐暢談教育方法：教育,關(guān)乎個(gè)人幸福

1、丘成桐暢談教育方法：教育，關(guān)乎個(gè)人幸福2012-04-06 14:38:17來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)瀏覽次數(shù)： 15網(wǎng)絡(luò)編輯： zhanglinlin近三年來(lái)，丘先生在哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系任主任期間，使他深深地感受到：美國(guó)東北區(qū)清教徒的學(xué)術(shù)作風(fēng)， 他們?yōu)樽约旱膶W(xué)術(shù)主張而堅(jiān)持，卻不大在乎自己的生活品質(zhì)， 他們的學(xué)問(wèn)都是世界第一流的。 他希望中國(guó)的同學(xué)們，能夠保持清心寡欲的態(tài)度，養(yǎng)浩然之氣，保持一顆赤子之心，求知向?qū)W，這樣才能有機(jī)會(huì)成才，成為有學(xué)問(wèn)的人?！拔覀?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是十七世紀(jì)著名的英國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰洛克說(shuō)的。教育，關(guān)乎個(gè)人的幸福，

2、關(guān)系國(guó)家的繁榮。日前， 記者以此為題請(qǐng)教著名數(shù)學(xué)家丘成桐先生，請(qǐng)他談?wù)勚袑W(xué)教育、東西方教育比較和創(chuàng)新學(xué)習(xí)等問(wèn)題。中學(xué)教育的第一要義：培養(yǎng)對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣“培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)生，第一件重要的事情，需要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣?！鼻鹣壬f(shuō)。在丘先生看來(lái)，中學(xué)時(shí)期，包括了很多懷有不同志向的學(xué)生，有的想從商，有的想當(dāng)官，有的想做學(xué)問(wèn)，種種不同的學(xué)生，必須有不同的激勵(lì)和訓(xùn)練的方法，這就是孔子說(shuō)的 “因人施教”的精義。他說(shuō)，不幸的是如今很多學(xué)校只照顧到“有教無(wú)類(lèi)” ，而忘記了“因材施教”。有些學(xué)校為了公平起見(jiàn)，堅(jiān)持用同樣的教材、 同樣的教學(xué)方法和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇題，以計(jì)算機(jī)來(lái)打分?jǐn)?shù)， 幾乎將教學(xué)的理念變成流水線式

3、的作業(yè)，生產(chǎn)了大量的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)生。結(jié)果是，學(xué)生面對(duì)機(jī)械式的教學(xué)，變成了無(wú)生氣， 缺乏對(duì)大自然、 對(duì)科學(xué)、 對(duì)人文的興趣和好奇，有天分的學(xué)生也不容易成才。培養(yǎng)對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣， 必須建立于基本知識(shí)。 他舉了兩個(gè)生動(dòng)的例子：“假如我們不懂得解線性方程，我們就沒(méi)有能力去欣賞多彩多姿的二次方程和三次方程了 ; 假如我們不懂得基本的漢字結(jié)構(gòu)，就沒(méi)有辦法去欣賞唐詩(shī)和宋詞了?！弊x小學(xué)時(shí)，丘先生對(duì)數(shù)學(xué)不甚了了，非常簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題提不起他的興趣。但是，到了初中二年級(jí)，開(kāi)始接觸平面幾何，簡(jiǎn)潔的題型和優(yōu)美的公式，震撼了他，激發(fā)了他的興趣。于是，他花了很多功夫去看這些方面的課外書(shū)籍，時(shí)常跑到書(shū)店或二手書(shū)店去看，一看就是兩三個(gè)

4、鐘頭。東西方教育： 能捉老鼠的就是好貓對(duì)于東西方教育的比較，丘先生認(rèn)為：在東方人的教育中， 假如小孩子學(xué)習(xí)不努力或能力不夠，必須要進(jìn)行嚴(yán)厲的教育;或者為了家族的面子和父母的榮光，迫使孩子盡力用功。 事實(shí)上，在成長(zhǎng)的路上，我們總可見(jiàn)到孩子天真無(wú)邪的善良一面，我們應(yīng)當(dāng)把這些良好的性情培養(yǎng)起來(lái)，讓孩子們有著濃厚的讀書(shū)興趣，主動(dòng)去找尋有意義的事情和研究方向。丘先生說(shuō)： “無(wú)論東方式或西方式的教育，我們要注重的事情， 其實(shí)很簡(jiǎn)單。每一個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)， 至少必須有一個(gè)基本的知識(shí)，即一個(gè)能夠與世界先進(jìn)國(guó)家的學(xué)生相提并論的基本知識(shí)， 有基本的推理和表達(dá)的能力，適應(yīng)全球化競(jìng)爭(zhēng)的能力。 任何教育方法， 只要能夠達(dá)到

5、上述目標(biāo)， 都是不錯(cuò)的教育。正如鄧小平說(shuō)的白貓也好，黑貓也好，能捉老鼠的就是好貓?！苯陙?lái)，丘先生在哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系任主任期間，使他深深地感受到：美國(guó)東北區(qū)清教徒的學(xué)術(shù)作風(fēng)，他們?yōu)樽约旱膶W(xué)術(shù)主張而堅(jiān)持，卻不大在乎自己的生活品質(zhì)，他們的學(xué)問(wèn)都是世界第一流的。他希望中國(guó)的同學(xué)們，能夠保持清心寡欲的態(tài)度，養(yǎng)浩然之氣，保持一顆赤子之心，求知向?qū)W，這樣才能有機(jī)會(huì)成才，成為有學(xué)問(wèn)的人。課外閱讀：講究 籍的 據(jù)丘先生 察， 中國(guó)的學(xué)生 外 的 不如歐美人。科普 籍在國(guó)外極 ，但在中國(guó)大 、 臺(tái)灣和香港卻不很多， 可能是影響中國(guó)科技不如西方的一個(gè)原因。至于其他文科的 物，除了工商管理的 籍外， 史、散文、小

6、和 也不很流行，尤其缺乏的是描述西方文化和社會(huì)的 籍。小 丘先生一生有著很大的影響。 于在幼年 ，曾背 梁?jiǎn)⒊壬囊黄?小 與群治之關(guān)系的文章，文中寫(xiě)道：“欲新道德，必新小 ; 欲新家教， 必新小 ; 欲新政治， 必新小 ; 欲新 俗，必新小 ; 欲新學(xué) ，必新小 ; 欲新人心，欲新人格，必新小 ，何以故?小 有不可思 之力支配人道故?！?于武俠小 ，丘先生 ， 快意恩仇，似乎可以一泄生活中的一口 氣，但事 上，學(xué)到的都是與家、與國(guó)、與性情無(wú)益的事情。有些女同學(xué)喜 看 瑤的小 ， 在丘先生看來(lái)，亦不 是“ 中花，水中月”的描述， 人生、 社會(huì)都沒(méi)有多大意 。他的孩子在美國(guó)上中學(xué) ， 了荷 史

7、 、莎士比 、科普、科幻小 等林林 的 ，他 ：“看 些 籍都是不 的教育。事 上，小 可達(dá)到夫子言之，于我心有戚戚焉，感人之深，莫此 甚，小 乃文章之真 ，筆舌之能事。所以，培養(yǎng)青年人的智 ，需要 究小 的 ?！?新學(xué) ：智者不惑，勇者不懼“無(wú) 學(xué) 什么，我 必 要掌握到 學(xué) 的基本知 ， 才有可能做到 新學(xué) ，達(dá)到智者不惑和勇者不懼的地步。不惑和不懼以后，才能 學(xué) 有 趣，才能 做大學(xué) ?！鼻鹣壬钣懈杏|地 。他三十多 ，在普林斯 大學(xué) (Princeton) 聽(tīng)大物理學(xué)家戴 格 斯 (David Gross) 授 ， 量子 ， 得很好，但是丘先生沒(méi)有去做 ，始 沒(méi)有將 學(xué) 學(xué)好。所以，當(dāng)

8、他遇到量子 有關(guān)的 ， 要找 家一同合作，聽(tīng)聽(tīng)他 的意 ，才能判斷今后要走的方向是否正確，才能達(dá)到 “智者不惑” 。他 ， 在上世 50 年代，弗朗西斯 克里克 (FrancisCrick)和詹姆斯沃森(James Watson) 做 DNA 構(gòu) ，不 弱冠之年，可 “勇者無(wú)懼”。但是，要懂得兩 以上不同的學(xué)科，并不容易，往往要苦學(xué)才能成功?？尚业氖牵趯W(xué)生 代，是學(xué) 能力最 的 候，只要大家集中精力去學(xué)，就有可能成功。十四 ，丘先生的父 不幸離世。 一段 苦的日子， 他的今后人生有著很大的影響。 此， 丘先生鼓勵(lì)青年學(xué)子去 苦大眾的痛苦和 ， 才知道 世 人的道理，也 得起失 ，甚至 無(wú)數(shù)次的失 ，才 得成功的喜悅。丘先生極 孟子的 ：天將降大任于斯人也，必先苦其心志， 其筋骨， 其體膚，空乏其身，行拂亂其所 ，所以 心忍性，曾益其所不能然后知生于 患而死于安 也。他 ：“ 真是至理名言，朝代家族的 衰， 都與年 人在 方面的 有著極密切的關(guān)系。