第一章 備課概論

1、第一章 備課概論【問題導(dǎo)入】什么是備課？現(xiàn)代意義下的備課有哪些新的含義？備課有哪些作用和價(jià)值？當(dāng)前的中小學(xué)備課包含哪些內(nèi)容？眾所周知，課堂教學(xué)是中小學(xué)教育教學(xué)的主渠道，教師是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人。高質(zhì)量的教育在很大水準(zhǔn)上取決于高質(zhì)量的課堂教學(xué)質(zhì)量，而備課是教師取得高質(zhì)量課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。研究備課的實(shí)務(wù)與新技能，首先要準(zhǔn)確理解備課的含義、作用與基本流程。第一節(jié) 備課的含義古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”正所謂“有備而來，有備無患”，“只有課前的精心預(yù)設(shè)，才有可能在課堂上實(shí)現(xiàn)精彩的生成”。課堂教學(xué)作為整個(gè)教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和連續(xù)性，事前必須作充分的準(zhǔn)備，否則就不能取得理想的

2、效果。一、備課的基本含義所謂備課，實(shí)際上指教師在課堂教學(xué)之前實(shí)行的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，即教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，對(duì)教材內(nèi)容作教學(xué)法上的加工和處理，選擇合適的教學(xué)方式方法，規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)。一般地，備課有狹義的備課與廣義的備課之分。狹義的備課，是指針對(duì)當(dāng)次課程的備課。一位有準(zhǔn)備并且胸有成竹的教師，必能信心十足地在課堂上點(diǎn)撥和指導(dǎo)學(xué)生。他理應(yīng)在上次課程結(jié)束后，就著手準(zhǔn)備這次的課程，收集與課程相關(guān)的資料，考察相關(guān)資料，并且預(yù)備適當(dāng)教具(實(shí)物教材)。廣義的備課，是指教師的自我裝備、自我成長和持續(xù)發(fā)展。這是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)、教書育人的前提和重要保證。這些持續(xù)的成長和發(fā)展能

3、使教師更勝任自己的工作，履行自己的職責(zé)和使命。所謂教學(xué)，其實(shí)是兩件事：教師從“教”的過程中，從學(xué)生身上學(xué)習(xí)功課；同樣，教師從“學(xué)”的過程中，成為更優(yōu)秀的教師。二、與備課相關(guān)的概念在日常的教育教學(xué)研究中，備課與預(yù)設(shè)有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)、安排，從這個(gè)角度說，它是備課的重要組成部分。預(yù)設(shè)能夠體現(xiàn)在教案中，也能夠不體現(xiàn)在教案中；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動(dòng)按照教師課前的設(shè)計(jì)和安排展開，課堂教學(xué)活動(dòng)按計(jì)劃有序地實(shí)行；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說教師完成了預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。預(yù)設(shè)是必要的。課堂教學(xué)是一種有目的有意識(shí)的

4、教育活動(dòng)。預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。教師在課前必須對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)和過程有一個(gè)清晰、理性的思考和安排。但是，預(yù)設(shè)要適度，要留有空間。過度的設(shè)計(jì)必然導(dǎo)致對(duì)教學(xué)的控制，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生活動(dòng)和發(fā)展的包辦、強(qiáng)制和干預(yù)。課堂上教師也要按預(yù)先的設(shè)計(jì)展開教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)活動(dòng)有計(jì)劃、有效率展開，但是，教學(xué)不但僅單純的“預(yù)設(shè)”操作，原有教案的展開過程，更是課程創(chuàng)造與開發(fā)的過程。完全按照預(yù)設(shè)實(shí)行教學(xué)，課堂必然變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，致使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。 從學(xué)生發(fā)展的角度來說，既需要預(yù)設(shè)性發(fā)展，也需要生成性發(fā)展。所謂預(yù)設(shè)性發(fā)

5、展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗(yàn)推出未來的發(fā)展；所謂生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，即這種發(fā)展不是靠邏輯能夠推演出來的，在教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“怦然心動(dòng)”、“妙不可言”，表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振，表現(xiàn)為內(nèi)心的澄靜與視界的敞亮。三、備課的新含義當(dāng)前，廣大教師對(duì)備課的理解存有兩大誤區(qū)：一方面，備課就是寫教案；另一方面，備課是不得已要完成的任務(wù)。在某種水準(zhǔn)上，備課已淪落為中小學(xué)教師工作中的一種形式、一種任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)，成為為了達(dá)到某種目的而不得不應(yīng)付的差事。產(chǎn)生這種局面的重要原因在于中小學(xué)教師不甚了解備課的多種含義。深刻了解備課的新含義，對(duì)于提升教育教

6、學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。（一）備課是教學(xué)過程的精心預(yù)設(shè)，包含著教師對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的理解水平，也包含教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，從系統(tǒng)的角度來看，教學(xué)系統(tǒng)JP+1是一個(gè)由若干要素構(gòu)成的開放的復(fù)雜系統(tǒng)。要使這個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生整體系統(tǒng)的作用，而不但僅是簡單相加的系統(tǒng)，即要使教學(xué)的整體作用大于其構(gòu)成要素的作用之和，就務(wù)必要在備課上下足工夫。備課就是使用系統(tǒng)的方法對(duì)人的因素和物的因素實(shí)行具體計(jì)劃，從而預(yù)設(shè)教學(xué)的系統(tǒng)或程序，其根本目的是促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效生成。教師上課面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，如何把他們和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮出系統(tǒng)的整體作用，需要教師提前實(shí)行深刻的思考

7、。每一節(jié)課都應(yīng)有其獨(dú)特的任務(wù)和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，教師必須對(duì)自己的教學(xué)目標(biāo)有十分恰當(dāng)和清晰的理解。只有當(dāng)教師對(duì)自己選擇與組織的教學(xué)內(nèi)容實(shí)行了精心設(shè)計(jì)，達(dá)到融會(huì)貫通、如同己出的水準(zhǔn)，教學(xué)才能夠娓娓道來，左右逢源。教學(xué)氛圍的營造和教學(xué)方法的使用要讓學(xué)習(xí)者驚喜，要喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。（二）備課是知識(shí)的內(nèi)化、具體化與課堂物化的預(yù)案很多教師都有這樣的感受：在經(jīng)過多次重復(fù)同一課的教學(xué)之后，就覺得一切盡在掌握之中，備課根本就是多此一舉?；诖耍瑐湔n的政策也有所不同，年輕教師要“備詳案”，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師便可以“備簡案”或可以是“零教案”。很顯然，這是對(duì)備課的誤解。事實(shí)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容爛熟于胸，倒背如流并不意味著做到了

8、對(duì)知識(shí)的內(nèi)化、活化和轉(zhuǎn)化。提到內(nèi)化，人們更多強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生來內(nèi)化，教師是否內(nèi)化了教學(xué)內(nèi)容或者能不能內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容沒有受到重視。不論經(jīng)驗(yàn)多么豐富的教師，如果做不到“內(nèi)化”，他只能是知識(shí)的奴隸，只能是“傳聲筒”。教學(xué)就是一個(gè)不斷“內(nèi)化”的過程，首先是教師對(duì)客觀的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化，使其成為不斷促進(jìn)自己發(fā)展的支點(diǎn)，緊接著是學(xué)生對(duì)客觀的教學(xué)內(nèi)容和教師傳授內(nèi)容的內(nèi)化。如果沒有教師很好地內(nèi)化了的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生就很難做到內(nèi)化知識(shí)。內(nèi)化在一定程度上是主體自身與客觀內(nèi)容相互作用的結(jié)果，但是教師對(duì)知識(shí)的活化卻能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。知識(shí)的存在狀態(tài)是靜止的，僵硬的，沒有感情的。具體化就是讓靜止的、僵硬的和沒有感情的

9、知識(shí)變得動(dòng)態(tài)、鮮活和充滿感情。知識(shí)的具體化、活化是教師想象力充分釋放，創(chuàng)造力充分展現(xiàn)的過程。每一節(jié)課的內(nèi)容，首先對(duì)老師來說應(yīng)是豐滿的靈動(dòng)的富有豐富情感的，然后，才會(huì)對(duì)學(xué)生構(gòu)成新奇的富有情感成分的，只有這樣，才能做到對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)師生的生成。（三）備課是對(duì)教學(xué)資源開發(fā)、整合與利用的過程當(dāng)前，中小學(xué)課程教學(xué)改革的目標(biāo)直指時(shí)代要求，使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)以及和諧發(fā)展的意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”。傳統(tǒng)意義上只注重“寫教案”的備課顯然無法滿足這一需要。對(duì)課程、教學(xué)資源的合理開發(fā)、整合與有效利用，是促進(jìn)教學(xué)的有效手段。提到教學(xué)資源

10、，很容易使人聯(lián)想到教科書、教參等文本資料，其實(shí)，這些只是教學(xué)資源中的一部分。教學(xué)資源的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而不斷豐富。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，可供教學(xué)利用的一切事物，物質(zhì)的、精神的、校內(nèi)的、校外的、有形的、無形的，均可說是教學(xué)資源。特別地，師生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和課堂上隨機(jī)生成的人力資源、條件性資源，都是課程教學(xué)資源的重要組成部分。教學(xué)活動(dòng)不僅是一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)過程，也是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)過程，教學(xué)資源的選擇與配置，不應(yīng)僅從認(rèn)知的角度出發(fā)，還必須善于營造良好的人際和情感氛圍，使教學(xué)資源在促進(jìn)學(xué)生心智方面得到和諧、同步的發(fā)展，使興趣、注意、愛好、意志等非智力要素與感知、理解、應(yīng)用、實(shí)踐、解決問題

11、等認(rèn)知水平和認(rèn)知能力均得到同步和諧發(fā)展。（四）備課是對(duì)學(xué)生的研究與關(guān)注教師要在課堂教學(xué)有限的時(shí)間內(nèi)除完成教學(xué)的進(jìn)度外，同時(shí)還得不斷地進(jìn)行課堂觀察和研究。但是，這種觀察和研究只能把注意到的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象儲(chǔ)存到大腦中，只能作為課后反思和系統(tǒng)研究的材料。因此，對(duì)學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過程中完成的。人類的學(xué)習(xí)到底是怎樣發(fā)生的？學(xué)習(xí)到底有哪些共通的地方？學(xué)生有哪些需要特別引導(dǎo)和關(guān)注的地方？到底有哪些差異性？通過尋找這些問題的答案，教學(xué)才能有的放矢。教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)全面健康、可持續(xù)發(fā)展的人才，促進(jìn)每一名學(xué)生的和諧發(fā)展。“和諧發(fā)展”要求教師在看到學(xué)生的共性的同時(shí)，注意學(xué)生的個(gè)

12、體差異?！敖虒W(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的。在承認(rèn)差異存在，尊重學(xué)習(xí)個(gè)體差異的前提下，超越個(gè)體差異，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)是我們努力的新方向?！苯虒W(xué)以人的發(fā)展為中心，知識(shí)的傳遞不是教學(xué)目的，只是手段，教學(xué)的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。與此相適應(yīng)，一生只備一個(gè)教案的備課已經(jīng)完全不能適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要了。備課要關(guān)注學(xué)生的生活世界，使他們?cè)跁臼澜缰姓业缴钍澜绲挠白?，把生活世界中無窮無盡的教育資源融入到書本知識(shí)之中；備課要關(guān)注學(xué)生的生命世界，以便教師在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定的自由支配的時(shí)間和空間；備課要關(guān)注學(xué)生地位，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；備課要關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性

13、、激勵(lì)性的問題或情境；備課要關(guān)注學(xué)生這一團(tuán)體特有的獨(dú)有的文化，創(chuàng)建師生、生生有效交流互動(dòng)的平臺(tái)；備課要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因地制宜，打破單一的集體教學(xué)的組織形式。（五）備課是教師再學(xué)習(xí)的過程終身可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育提出的新要求，而建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織，要求社會(huì)中的每個(gè)成員都要終生學(xué)習(xí)。教師更應(yīng)如此。然而，教師教學(xué)工作的實(shí)際往往形成一種錯(cuò)覺教師對(duì)知識(shí)越來越熟練了，但課堂教學(xué)不論從內(nèi)容上、方法上還是從課堂氣氛上，并未發(fā)生多少質(zhì)的變化，因而，一切一如既往。“越教越熟”是否就是進(jìn)步呢？一方面，這是一種假象“對(duì)于內(nèi)容幾十年不變的傳統(tǒng)課程體系來說，似乎有一定道理”，但是，今天的中小學(xué)課程教學(xué)內(nèi)

14、容越來越體現(xiàn)出國際課程的普遍趨勢(shì)，即“三五年一小改，八九年一大改”。另一方面，教師教學(xué)職業(yè)的持續(xù)發(fā)展表明，教師的成長是一個(gè)漫長的歷程，教師的教學(xué)能力恰恰是基于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷基礎(chǔ)上的反思、回味而形成的，而主要不是在職前（大學(xué)讀書期間）形成的。專家指出，其實(shí)恰恰相反，這正是教師原地不動(dòng)的表現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因之一，就是教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材、課本的內(nèi)容，以至于表面上看能夠倒背如流，運(yùn)用得得心應(yīng)手，實(shí)質(zhì)上卻是“井底之蛙眼中的那片天空”。不論是雨過天晴，還是風(fēng)雷激蕩，它眼中的那片天空永遠(yuǎn)是狹小而又寧靜的。針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，教師培訓(xùn)越來越受到人們的重視。作為從外部推動(dòng)、提高教師水平的一股力量，師資培訓(xùn)確實(shí)是很好的選擇。但是，喚醒教師的自我反省意識(shí)卻顯得更加重要。當(dāng)教師有意識(shí)地利用各種途徑再學(xué)習(xí)時(shí)，很多問題便會(huì)迎刃而解。因此，當(dāng)教師能夠在備課過程中進(jìn)行再學(xué)習(xí)時(shí)，便有可能從“書本的井底”