2016春高中語文-第16課《騎桶者》課件-新人教版選修《外國小說欣賞》

1、導(dǎo)入新課,一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。卡夫卡變形記 由人異化為蟲是一個不合常理不合現(xiàn)實的荒誕的情節(jié)，這其實就是虛構(gòu)。虛構(gòu)是小說家編織的謊言，與事實相反，它是超現(xiàn)實的想象，但它是以現(xiàn)實生活為依據(jù)，表現(xiàn)的是心靈的真實。因此，虛構(gòu)意義就是編織真實的謊言，追求心靈的真實。今天我們學(xué)習(xí)騎桶者這篇小說，體驗作品在虛構(gòu)荒誕的外表下表達(dá)了一個怎

2、樣的心靈真實,騎桶者,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.通過對比“拎桶者”和“騎桶者”，體味“虛構(gòu)”的藝術(shù)表現(xiàn)力，探討“虛構(gòu)”在小說的人物立體感、情節(jié)曲折性、主題多義性方面所產(chǎn)生的影響。 2.基于文本把握，體會卡夫卡賦予小說的新內(nèi)涵、新寫法，品味卡夫卡現(xiàn)代人層面上的內(nèi)心孤獨感。 3.借助針對現(xiàn)實、真實、虛構(gòu)概念的區(qū)分，明確虛構(gòu)可以貼近現(xiàn)實，從精神意義上建構(gòu)虛構(gòu)可以創(chuàng)造現(xiàn)實的信念系統(tǒng),重難點： 分析騎桶者的形象，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實,他是一個沒有歸所的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教，沒有家庭的溫暖、愛情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個介于職員與作家之間的 “邊緣人,他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師

3、和探險者，他是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作成就最高者。他以痛苦走進(jìn)世界，以絕望擁抱愛人，以驚恐觸摸真實，以毀滅為自己加冕，他是現(xiàn)代世界里唯一的“精神裸體者”，他獨一無二的生活方式?jīng)Q定了他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作完成了他自己,作為猶太人，他在基督徒中不是自己人； 作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人； 作為說德語的人，他在捷克人中不是自己人； 作為波希米亞人，他不完全是奧地利人； 作為保險公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級； 作為中產(chǎn)階級的兒子，他又不完全屬于工人； 在職務(wù)上他也不是全心全意的，因為他覺得自己是作家； 但是他連作家也不是，因為他把全部精力獻(xiàn)給家庭； 而在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生。

4、 【德】安得特斯,弗蘭茲卡夫卡（18831924）奧地利小說家,卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說家之一。他的偉大不僅僅在于他的作品流傳廣泛、被談?wù)摰脴O其頻繁、影響到的人不計其數(shù)，還在于生活在當(dāng)下的人們一旦遭遇困境時，就會自然地想起卡夫卡，并意識到他作為一個預(yù)言者和先知的地位。正如他自己所述“我們所需要的書，必須能使我們讀到時如同經(jīng)歷一場極大的不幸；使我們感到比自己死了最心愛的人還痛苦；使我們?nèi)缟砼R自殺邊緣，感到因迷失在遠(yuǎn)離人煙的森林中而彷徨一本書應(yīng)該是我們冰凍的心海中的破冰斧”，卡夫卡的作品正是這樣的利斧，能讓陷身于現(xiàn)代社會的人們真切地意識到自身欲罷不能的“結(jié)構(gòu)性”困境（比如，人與人之間的隔膜，人

5、被制度所“異化”等,卡夫卡（18831924）奧地利小說家,卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后長期擔(dān)任公司職員。他的作品都是在業(yè)余時間完成的，他寫作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余寫東西是他解決心靈苦悶的手段。許多作品隨意寫來，并無結(jié)尾。他對自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡的遺愿，整理出版了卡夫卡全集共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出的，引起文壇轟動，在西方掀起了一陣“卡夫卡熱,卡夫卡（18831924）奧地利小說家,卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫完的長篇小說美國（1912191

6、4）審判（19141918）城堡（1922）和以變形記判決饑餓的藝術(shù)家為代表的幾十部中短篇小說以及大量的私人信件、日記。 卡夫卡一般是和喬伊斯、普魯斯特、?？思{、貝克特等人一起被人們談?wù)摰?，他們都被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人,卡夫卡（18831924）奧地利小說家,現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義之后的又一重要文學(xué)形態(tài)，多用變形、扭曲、實驗性的手段來表達(dá)人類的現(xiàn)代性困境，分支流派有象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、意識流、荒誕派戲劇、黑色幽默小說、魔幻現(xiàn)實主義等?？ǚ蚩ㄊ瞧渲械耐怀龃怼Ｋ淖髌返纳{(diào)似乎總是灰色的，揭示出人類普遍的孤立和疏離，展

7、示人如何在世界的迷宮中找不到出路，只剩下迷惘、絕望以及屈從,卡夫卡（18831924）奧地利小說家,卡夫卡小說的特點,寓意深刻,想象奇詭,卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。 卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱,變形記通過寫小職員格里高爾突然變成一只使

8、家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。 城堡寫土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。 審判借銀行職員約瑟夫K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。 地洞借小動物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒,卡夫卡本人對中國文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過中國抒情詩一類的讀物，在他的作品中，更有不少對中國的想像，如他有一篇小說名字叫“中國長城建造時”。20世紀(jì)80年代中國文學(xué)

9、界也曾經(jīng)出現(xiàn)過“卡夫卡熱”。時至今日，卡夫卡仍然是在中國被談?wù)摰米疃嗟耐鈬骷抑?騎桶者,騎桶者是卡夫卡的一個短小精美的短篇小說?？ǚ蚩ㄎ募杏写罅窟@樣的短小的敘事片段，它們應(yīng)該都是卡夫卡隨興所至的產(chǎn)物，對于他來說，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時彼刻的感觸和心境。 小說寫于1917年寒冷的一二月間，背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國最艱苦的一個冬天的真實情況：缺煤,讀課文概述情節(jié),一個窮得連煤都買不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域,默讀第一段思考， “我”為什么要去賒煤,明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點煤屑

10、都沒有了）外界環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒有絲毫溫暖強烈的求生欲：我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。 齊讀第一段，感受一下在那個寒冷的冬天“我”窮困潦倒，困苦不堪的處境,思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤,1）騎著桶去速度快?？梢?，我騎著去是為了早點賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷,2）騎著桶去證明我連一星半點煤屑都沒有了，我真的已經(jīng)一無所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍,3）騎著桶去表明我迫切想要賒到煤,4）他害怕失敗，所以他飛著去，并且隨時準(zhǔn)備飛快地撤走,我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎,一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了,我”去向煤店老板借煤

11、進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去呢,害怕失敗，害怕與人交流,我”最終借到煤了嗎？為什么沒借到煤呢？沒借到煤的責(zé)任在誰呢,煤店老板、老板娘的狠心？ “我”借煤的方式有問題？ “我”交流方式的不恰當(dāng) ？ “我”自身的性格弱點 ,借煤失敗的責(zé)任在誰呢,這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。但卡夫卡并沒有譴責(zé)什么，他的小說不指向“階級斗爭”這樣奮發(fā)有為的主題，而是暗含了一種內(nèi)向的自省 。 交流的不成功是否有可能是因為借煤者交流的方式有問題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點導(dǎo)致的嗎？借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因為借煤者選擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒有確切地看到你，聽

12、到你，他們沒有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看做是發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對世界的畏懼,小說最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的敘述視角 有變化嗎？如果有，發(fā)生了怎樣的變化,小說最后一句視角的變化意味深長。小說的敘述人一直是“我”，都是從“我”的視角來寫的，但在“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的這一刻，小說的視角其實已經(jīng)從“我”轉(zhuǎn)化為地上人的視角。 “我”每天都可以見到自己，不會永遠(yuǎn)消失，只有從地面人的視角來看，“我”才會永遠(yuǎn)消失。這個“永遠(yuǎn)消失”有點像賭氣的孩子，而這個視角的轉(zhuǎn)移似乎也可以看做是“我

13、”徹底棄絕世界的暗示,文中的“我”是一個怎樣的人物形象,是個猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，自卑膽小，惶恐不安，面對一個強大的外部世界全然無能為力,他對這個世界充滿幻想?yún)s又害怕與之交流,他渴望與人交流卻有充滿了恐懼。他選擇飛翔這種方式是因為他害怕失敗，所以他飛著去，并且隨時準(zhǔn)備撤走，而且他的要求是最卑微的“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。并且借煤失敗后，“我”徹底地棄絕了這個世界永遠(yuǎn)地把自己與這個世界隔絕了開來,你怎樣解讀這篇小說的主題,人與世界的不通融性。 人與人之間的隔膜。 小人物在現(xiàn)實面前無能為力的生存困境,虛構(gòu)與真實,小說中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是

14、真實的,在騎桶者這篇小說里，卡夫卡虛構(gòu)了一個“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說的一個核心情節(jié)。飛翔本來是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動，因為它的目的是去“借煤”。這是一個典型的意大利作家卡爾維諾所謂的用“輕”來化解“重”的文本。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的主題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來,作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢,如果作者用一種沉重的筆觸寫主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會是慣?？匆姷摹翱卦V型”小說：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的

15、態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一。 而現(xiàn)在這樣用“輕”來處理“重”，則使每一方都有兩個或更多的層面：主人公的處境是悲慘的，但他同時又是自嘲的，對自己的處境有清楚的認(rèn)識，他畏縮、自卑、惶恐，是一個立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因為她是否真的聽到了借煤者的吁求是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無法溝通”這

16、樣的層面,作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤,關(guān)于“騎桶,騎馬,騎自行車,騎掃帚,騎牛,騎板凳,騎棒頭,騎桶,具有現(xiàn)實的基礎(chǔ),用空桶，以示煤確實燒完了； 桶就在身邊，順手； 騎著空桶去，借到了煤正好可以裝回來,關(guān)于“飛,桶是木頭的，里面是空的，很輕,具有可以“飛”的條件,虛構(gòu)是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的,閱讀卡夫卡的騎桶者和安徒生的賣火柴的小女孩，比較兩者有什么相同和不同之處,賣火柴的小女孩 圣誕節(jié)前夕。 天氣真冷，還下著雪，刮著北風(fēng)。 有位失去母親的小女孩，為了養(yǎng)活生病的爸爸，冒著風(fēng)雪去賣火柴。 “火柴，誰要火柴?！?她沒有棉衣，穿著一條舊裙子，頭上圍著一條破頭巾，腳上穿著一雙拖鞋

17、。她沿街叫賣，可是沒有一個人理好。 人們都在準(zhǔn)備圣誕禮物，高高興興，歡歡喜喜，小姑娘多可憐??！她有許多火柴，全部都包在一個舊圍裙里，手里拿著幾根,夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都是烤鵝肉的香味。 “啊，有錢的人家準(zhǔn)備過節(jié)了。” 她實在走不動了，疲乏地縮在一個墻角里。她不敢回家，因為她沒有賣掉一根火柴。家里而且也很冷，風(fēng)可以從許多地方刮進(jìn)屋子里來。 她凍得發(fā)抖，她需要溫暖，哪怕有一根火柴的光和熱也好。 她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴，讓它燃燒。 她又劃了一根火柴，火柴燃燒起來，變成一朵粉紅色的光焰,她發(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹下，比中午見到的那棵圣誕樹還

18、要大，還要美麗。它的樹枝上有幾千只蠟燭。小女孩把雙手伸過去，火柴又熄滅了。幾千只蠟燭都變成了明亮的星星。這些星星中有一顆落下來，在天空中劃出一條長長的亮光。 她又劃了一根火柴。 啊，火光中出現(xiàn)了她日日夜夜思念的老祖母，她撲進(jìn)老祖母的懷抱。 “祖母！”小女孩叫起來。“請把我?guī)ё甙?！帶到那沒有寒冷，沒有饑餓的地方。我知道，這根火柴一熄滅，你就會不見了。就象那溫暖的火爐，那美麗的烤鵝，那幸福的圣誕樹一樣，我什么也看不見了。” 于是，小女孩把剩下的火柴全劃著了，因為她非常想把祖母留住,火柴發(fā)出更加強烈的光芒，照得周圍比白天還要明亮，祖母是那樣慈祥，她把小女孩抱起來了，她們在光明和幸福中飛走了。越飛越高，真的到了沒有寒冷，沒有饑餓的地方。 新年的早晨，人們看到小女孩仍坐在墻角里，她雙頰通紅，臉上帶著幸福的微笑。可是，她已經(jīng)死了，凍死在圣誕節(jié)的夜晚，她手里仍握著一把燒過的火柴梗,相同,人物相同，都是生活在生活最底層，連溫飽都得不到解決的窮苦百姓 主題相同，都表現(xiàn)下層人民的苦難生活，都揭露批判了當(dāng)時的社會現(xiàn)實 人物的欲求相同，他們沒有太高的生活要求，一個只要能把火柴賣掉，一個只要有一點點煤來取暖便可要求非常卑微 結(jié)局相同，最后都在寒冷中離開的人世 采用的寫法相同，