造父學(xué)御ppt課件

1、四）造父學(xué)御,造父之師曰泰豆氏。造父之始從習(xí)御也，執(zhí)禮甚卑，泰豆三年不告。造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)，乃告之曰：“古詩言：良弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘。汝先觀吾趣。趣如吾，然后六轡可持，六馬可御。,跟隨，跟從,更加,動詞作名詞，快走的姿勢,駕馭馬或其他牲口用的韁繩,造父曰：“唯命所從。”泰豆乃立木為涂，僅可容足；計步而置，履之而行。趣步往還，無跌失也。造父學(xué)之，三日盡其巧。泰豆嘆曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，應(yīng)之于心,同“途,機(jī)敏，聰明,nng）以往,推于御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而執(zhí)節(jié)乎掌握之間。內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能

2、進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩，取道致遠(yuǎn)而氣力有余。誠得其術(shù)也，得之于銜，應(yīng)之于轡；得之于轡，應(yīng)之于手,同“臆,達(dá)到,得之于手，應(yīng)之于心。則不以目視，不以策驅(qū)，心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。然后輿輪之外可使無余轍，馬蹄之外可使無余地；未嘗覺山谷之崄，原隰之夷，視之一也。吾術(shù)窮矣，汝其識之。,那么,差錯,符合,車,同“險,x）低矮濕地,形容詞作動詞，說完,注釋】涂：同“途”。曩（nng）：以往。肊：同“臆”。輿:車。崄：同“險”。隰（x）：低矮濕地,詞語溯源，回歸教材】 1.解釋下列加點的詞。 （1）從流飄蕩 （2）擇其善者而從之 （3）非寧靜無以致遠(yuǎn) （4）撒鹽空中差可擬

3、（5）悲守窮廬 （6）蟬則千轉(zhuǎn)不窮,跟、隨,達(dá)到,聽從,大體,窮困,停止,2.解釋下列加點詞在文中的含義。 （1）造父之始從習(xí)御也 （2）造父執(zhí)禮愈謹(jǐn) （3）子何其敏也 （4）取道致遠(yuǎn)而氣力有余 （3）而二十四蹄所投無差 （6）吾術(shù)窮矣,跟隨，跟從,機(jī)敏；聰明,更加,達(dá)到,差錯,形容詞作動詞，說完,3.下列句中加點詞的意思相同的一項是 A.回旋進(jìn)退，莫不中節(jié) 自三峽七百里中 B.汝先觀吾趣 良多趣味 C.計步而置 且焉置土石 D.得之于銜，應(yīng)之于轡 河曲智叟亡以應(yīng),C,解析】A.符合/中間；B.動詞作名詞，快走的姿勢/樂趣；C.放置；D.順應(yīng)/應(yīng)答,4.下列句中加點詞的意思和用法相同的一項是

4、A.造父之師曰泰豆氏 乃告之曰 B.則不以目視 以順為正者 C.汝其識之 誠得其術(shù)也 D.泰豆乃立木為涂 蒙乃始就學(xué),D,解析】A.助詞，的/代詞，他，指造父；B.用/把；C.助詞，無實義/代詞，指駕車；D.于是，就,5.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 （1）子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。 （2）吾術(shù)窮矣，汝其識之,你真是太聰明了！學(xué)得這么快！一般駕御馬車的人，也不過（就你現(xiàn)在）這樣的水平了,我的技術(shù)全部說完了，你好好記住它,6.請說說你從這則寓言中得到的啟示,這則寓言特別強(qiáng)調(diào)了訓(xùn)練基本功的重要，基本功扎實，提高就快,譯文】造父的師傅名叫泰豆。造父開始跟著他學(xué)習(xí)駕御（馬車）的時候，行禮很

5、謙恭，泰豆三年沒有教（任何東西）。造父禮節(jié)上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他說：“古詩有言：擅長制造良弓的人，必須先做簸箕；擅長冶煉的人，必須先做皮革處理。你先（注意）觀看我快走的姿勢?？熳叩淖藙菹裎乙粯恿?，然后才可以掌握住六根韁繩，駕御好六匹馬（的馬車）。”造父說：“完全遵照您的教導(dǎo)辦?！碧┒贡阍陨弦桓緲懂?dāng)路，每根木樁的面積僅夠放上一只腳，木樁之間的距離是按一步路一根放置的,接上】人踩在木樁上行走，快步往返，決不會失足跌倒。造父跟著老師學(xué)，三天時間就掌握了全部技巧。泰豆感慨道：“你真是太聰明了！學(xué)得這么快！一般駕御馬車的人，也不過（就你現(xiàn)在）這樣的水平了。以往你走路，得力于足下，足下又是順應(yīng)心的指揮。把這個道理推廣到駕車上來，就是通過協(xié)調(diào)馬韁繩、馬嚼子使車子走得平穩(wěn)，控制調(diào)和馬口使車走得或快或慢，正確的駕車法則在你心中，控制御馬的節(jié)奏則由你的手來掌握。你內(nèi)心懂得了駕車的法則，對外你又能適應(yīng)馬的脾氣，因之能做到進(jìn)退筆直，旋轉(zhuǎn)合乎圓規(guī)曲尺的要求，跑的路遠(yuǎn)可是力氣依然用不完,接上】這樣才可以說真正掌握到駕車的技術(shù)，控制住馬嚼子，順應(yīng)著韁繩；掌握馬韁繩，是順應(yīng)著手的操縱；手的操縱，是聽從心的指揮。那就可以不用眼睛看，不用馬鞭子趕，心里悠閑自得，身體坐得端端正正，而六根韁繩一點不亂，二十四只馬蹄跨出去沒有絲毫差錯；倒車轉(zhuǎn)彎，或