初中文言文特殊句式及例句Word版

1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對您有幫助，可雙擊去除！初中文言文特殊句式（一） 一、判斷句古漢語判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類所得出的一種句型，指用名詞做謂語的句子。往往不用判斷動詞“是”，但翻譯時(shí)要加上，如“，是”。(一)“是”在古漢語中是一個(gè)指示代詞，常用做判斷句的主語。1是知也。 (論語)十則)是：指示代詞，相當(dāng)于“這”做主語。知：通：智”，聰明智慧。名詞活用為動詞，做謂語。2是進(jìn)亦憂，退亦憂。 (岳陽樓記)是：指示代詞，相當(dāng)于“這”，指代“居廟堂之高則憂其君”，做主語。3是可謂善學(xué)者矣。(送東陽馬生序)是：指示代詞，相當(dāng)于“這”，指代“馬生”，做主語?！爸^”做主語。(二)“為”表肯定

2、判斷，可譯為“是”。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(公輸)(三)“乃”表肯定判斷，可譯為“是”。吾聞二世少于也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (陳涉世家)(四)“即”表肯定判斷，可譯為“就是”。1即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。(五)“則”表肯定判斷，可譯為“是”。1非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(送東陽馬生序)2此則岳陽樓之大觀也。(岳陽樓記)(六)“是”做動詞，表肯定判斷。1對子罵父，則是無禮。(世說新語陳大丘與友期)2日中不至，則是無信。(世說新語陳大丘與友期)3正是江南好風(fēng)景。(江南逢李龜年)4日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? (黃鶴樓)5問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(桃花源記)6斯是陋室，惟吾

3、德馨。 (陋室銘7最是一年春好處。(早春呈水部張十八員外)8剪不斷，理還亂，是離愁。(相見歡無言獨(dú)上西樓)9別是一般滋味在心頭。(相見歡無言獨(dú)上西樓)10落紅不是無情物。 (己亥雜詩)(七)“非”表否定判斷，可譯為“不是”。1非人哉!(世說新語陳大丘與友期)2非天質(zhì)之卑。 (送東陽馬生序)(八)“，也”。1南陽劉子驥，高尚士也。(桃花源記)2魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(魚我所欲也)3生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。(魚我所欲也)4至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允、允之任也。 (出師表)5夫戰(zhàn)，勇氣也。 (曹劌論戰(zhàn))6夫大國，難測也。 (曹劌論戰(zhàn))7城北徐公，齊國之美麗者也。(鄒忌諷

4、齊王納諫)(九)“，者也”。1牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 (愛蓮說)(十)“者，也”。1望之蔚然而深秀者，瑯玡也。(醉翁亭記)2漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。 (醉翁亭記3峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 (醉翁亭記)4山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。(醉翁亭記)5. 觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(醉翁亭記)6蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。(醉翁亭記)7醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。(醉翁亭記)8然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 (出師表)9吾妻之美我者，私我也。(鄒忌諷齊王納諫)10妾之美我者，畏我也。(鄒

5、忌諷齊王納諫)11客之美我者，欲有求于我也。(鄒忌諷齊王納諫)(十一)“者，”。馬之千里者，一食或盡粟石。 (馬說)(十二)“，”。1今齊地方千里，百二十城。(鄒忌諷齊王納諫)(十三)“也”。此誠危急存亡之秋也。 (出師表)二、被動句(一)沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。(愚公移山)“感其誠”即“被所感動”，這里指天帝被愚公的誠心所感動。(二)有標(biāo)志詞語。1“為”表被動。2“為所”。山巒為晴雪所洗，娟然如拭。 滿井游記)“為晴雪所洗”即“被晴雪洗”，這里指山巒被晴天的雪所洗浴?！盀椤奔础氨弧?。3“于”表被動。膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

6、(生于憂患，死于安樂)“舉于”即“在被舉薦”。三、省略句(一)省略主語。1承前省。主語在前面已經(jīng)出現(xiàn)過，為避免重復(fù)省略主語，譯時(shí)要補(bǔ)上。(兩小兒辯日)木蘭無長兄，(木蘭)愿為市鞍馬，從此替爺征。 (木蘭詩)漁人甚異之(漁人)便舍船，從口入。 (桃花源記)(桃花源人)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(桃花源記)(余)解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。(記承天寺夜游)(余)以其境過清，不可久居，乃記之而去。 (小石潭記)(溪水)斗折蛇行，明滅可見。(小石潭記)(佛印)臥右膝，詘右臂支船。(核舟記)“乃”前面省略了主語“起義軍”，譯時(shí)要補(bǔ)上。(一個(gè)人的想法)征于色發(fā)于聲而后喻。 (生于憂患，死于安樂)“征”前面

7、省略了主語“一個(gè)人的想法”，譯時(shí)要補(bǔ)上。過中(友)不至，太丘舍去，去后(友)乃至。 (世說新語陳大丘與友期)“不至”和“乃至”前面省略了主語“友”；譯時(shí)要補(bǔ)上。(曹劌)下視其轍，登軾而望之。(曹劌論戰(zhàn))“下視”前面省略了主語，譯時(shí)要補(bǔ)上。(魯師)遂逐齊師。 (曹劌論戰(zhàn))“遂逐”前面省略了主語，譯時(shí)要補(bǔ)上。期年之后，(群臣吏民)雖欲言，無可進(jìn)者。 (鄒忌諷齊王納諫)“雖欲言”前面省略了主語“群臣吏民”，譯時(shí)要補(bǔ)上。2蒙后省。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。(詩經(jīng)豳風(fēng)七月)“在野”“在宇”“在戶”前都蒙后省略了主語“蟋蟀”，譯時(shí)要補(bǔ)上。3對話省。公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。

8、”對曰：“忠之屬也?！?(曹劌論戰(zhàn))“對曰”前省略了主語“曹劌”；“忠之屬”前省略了指代“大小之獄，雖不能察，必以情”的主語“此”或“是”。(二)省略謂語。再而衰。再（鼓）而（氣）衰。省略的“鼓”就是謂語。（三)省略賓語。省略介詞賓語，承上省略賓語“之”，帶前面已經(jīng)提到的“人、事、物”。(1)以。溫故而知新，可以(之)為師矣。(論語)十則)衣食所安，弗敢專也，必以(之)分人。(曹劌論戰(zhàn))犧牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(曹劌論戰(zhàn))對曰：“忠之屬也，可以(之)一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從?！?(曹劌論戰(zhàn))(2)為。此人一一為(之)具言所聞，皆嘆惋。(桃花源記)(3)與。念無與(之)為樂者，遂至承天寺，尋張懷

9、民。 (記承天寺夜游)旦日，客從外來，與(之)坐談。(鄒忌諷齊王納諫省略動詞賓語。(1)省略代詞“之”，指代前面已經(jīng)出現(xiàn)的人、事、物。人不知(之)而不慍，不亦君子乎。(論語)十則)問(之)今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (桃花源記)(四)省略量詞(文言文中數(shù)詞后常省略量詞)。1林盡水源，便得一(座)山。(桃花源記)“一”后面省略了量詞“座”，譯時(shí)要補(bǔ)上。2太行、王屋二(座)山，方七百里，高萬仞 (愚公移山)“二”后面省略了量詞“座”，譯時(shí)要補(bǔ)上。3帝感其誠，命夸娥氏二(個(gè))子負(fù)二(座)山，一(座)厝朔東，一(座)厝雍南。 (愚公移山)“子”前面省略了量詞“個(gè)”“山”“厝”前面省略了量詞“座”

10、，譯時(shí)要補(bǔ)上。(五)省略介詞。1省略“于”。(1)在。林盡(于)水源，便得一山。(桃花源記)坐(于)潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。 (小石潭記)日光下澈，影布(于)石上，怡然不動。(小石潭記)余立侍(于)左右，援疑質(zhì)理。(送東陽馬生序)行(于)深山巨谷中。(送東陽馬生序)山水之樂，得之心而寓之(于)酒也(醉翁亭記)。(2)從。山水之樂，得之(于)心而寓之酒也(醉翁亭記)。(3)給。不可，吾既已言之(于)王矣。(公輸)衣食所安，弗敢專也，必以分(于)人。(曹劌論戰(zhàn))(4)到。能謗議于市朝，聞(于)寡人之耳者，受下賞。(鄒忌諷齊王納諫)(5)表被動。帝感(于)其誠。 (愚公移山)(6)對于。(7)

11、向。然足下卜之(于)鬼乎!(陳涉世家)(8)比，引出比較的對象。急湍甚(于)箭，猛浪若奔。(與朱元思書)2省略“自”，可譯為“從”。(自)潭西南而望。 (小石潭記)四、謂語前置謂語前置也叫主謂倒裝或主語后置。古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。1莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(游山西村)“足雞豚”是“雞豚足”的倒裝，謂語前置，可譯為“雞、豬豐足”。2甚矣，汝之不惠! (愚公移山)全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你的不聰明太過分了”，即“你太不聰明了”。3如鳴佩環(huán)，心樂

12、之。 (小石潭記)“如鳴佩環(huán)”是“如佩環(huán)鳴”的倒裝，謂語前置，可譯為“像玉佩、玉環(huán)相碰時(shí)發(fā)出的清脆聲音”。4近岸，卷石底以出。 (小石潭記)“卷石底”是“石底卷”的倒裝，謂語前置，可譯為“石底翻卷過來”。五、賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置。(一)疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。1介賓倒裝?？孜淖雍我灾^之“文”也?(論語)十則)“何以”是“以何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做介詞的賓語，要放在介詞的前面?？勺g為“為什么”。微斯人，吾誰與歸? (岳陽樓記)“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢

13、?”疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。“誰”為疑問代詞，“與”是介詞。何以戰(zhàn)? (曹劌論戰(zhàn))“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“憑借什么”。疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。“何”為疑問代詞，“以”是介詞。長夜沾濕何由徹!(茅屋為秋風(fēng)所破歌)“何由徹”是“由何徹”的倒裝，可譯為“憑借什么挨到天亮呢”?！昂巍保蓡柎~，“由”，介詞。在疑問句中，疑問代詞前置。2謂賓倒裝。何有于我哉? (論語)十則“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中疑問代詞做賓語時(shí)，一般要放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”?？鬃釉疲骸昂温?” (陋室銘)“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋的呢?”“何”，疑問代詞。“之

14、”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。(二)文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。1僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(十一月四日風(fēng)雨大作)“不自哀”是“不哀自”的倒裝?？勺g為“不為自己感到悲哀”?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。2手指不可屈伸，弗之怠。(送東陽馬生序)“弗之怠”即“弗怠之”的倒裝，可譯為“不放松抄寫”?！爸?，代詞，代抄寫，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。3而城居者未之知也。 (滿井游記)“為之知”即“未知之”的倒裝，可譯為“不知道它”?！爸?，代詞，代春意。在否定句中，代詞做賓語要倒裝。5忌不自信。 (鄒忌諷齊王納諫)“不自信”即“不信自”的倒裝，可譯為“不相

15、信自己”?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。(三)用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。 1蓮之愛，同予者何人? (愛蓮說)“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”?！爸?，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温?” (陋室銘)“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋的呢?”“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。(四)介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。1.是以謂之“文”也。 (論語)十則)“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘?/p>

16、代詞，指代前面的原因。2全石以為底。 (小石潭記)“全石以為底”是“以全石為底”的倒裝，可譯為“用整塊石頭作為潭底”。(五)其他，表強(qiáng)調(diào)。1萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(木蘭詩)“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝?？勺g為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。2衡陽雁去無留意。(漁家傲秋思)“衡陽雁去”是“雁去衡陽”的倒裝，可譯為“大雁離開衡陽”。六、定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。(一)“中心詞+后置定語+者”。1遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(愚公移山)“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突

17、出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。2鳶飛戾天者，望峰息心。(與朱元思書)“鳶飛戾天者”是“飛戾天鳶”的倒裝，定語后置，可譯為“沖天飛的鳶鳥”。3峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 (醉翁亭記)“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子”。(二)“中心詞+之+后置定語+者”。1予謂菊，花之隱逸者也。 (愛蓮說)“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝，可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”。2馬之千里者，一食或盡粟一石。(馬說)“馬之千里者”是“千里之馬”的倒裝，可譯為“能跑潛力的馬”，即“千里馬”。(三)數(shù)量詞做定語后置。即書

18、詩四句，并自為其名。(傷仲永)“詩四句”是“四句詩”的倒裝，定語后置。七、介賓結(jié)構(gòu)后置。(一)用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯做補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前做狀語。1何有于我哉? (論語)十則)全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。澤為“在我身上有哪一樣呢?”2操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。(愚公移山)“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”。3漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 (醉翁亭記)“泄出于兩峰之間”是“于兩峰之間瀉出”，介賓結(jié)構(gòu)“于兩峰之間”后置，可譯為“從兩峰之間奔瀉而出”。

19、4試用于昔日，先帝稱之曰“能”。(出師表)“試用于昔日”是“于昔日試用”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于昔日”后置，可譯為“在往日任用”。5躬耕于南陽，茍全性命于亂世。(出師表)全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。6每假借于藏書之家。(送東陽馬生序)“假借于藏書之家”是“于藏書之家假借”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于藏書之家”后置，可譯為“從藏書的人家借書”。7今諸生學(xué)于太學(xué)。(送東陽馬生序)“學(xué)于太學(xué)”是“于太學(xué)學(xué)”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于太學(xué)”后置，可譯為“在太學(xué)學(xué)習(xí)”。(二)介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。1屠懼，投以骨。 (狼)全句為“以骨投(之)”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(醉翁亭記)“述以文