懷舊的分類、功能及其應(yīng)用

1、懷舊的分類、功能及其應(yīng)用懷舊起初被看作是一種生理上的疾病或紊亂。而后懷舊被認為是個體對過去的向往，這種向往既有可能是對故鄉(xiāng)的思念，也有可能是對一個人、一件事的渴望?，F(xiàn)在懷舊更多地被定義為一種情緒體驗，這種情緒傾向可以是積極、消極和喜憂參半的。1 懷舊的分類對于懷舊的分類，出現(xiàn)了很多不同的看法2.Stean（1992）將懷舊分為個人懷舊和歷史懷舊。Baker 等（1994）將懷舊分為真實懷舊、模擬懷舊及共同懷舊。Holak 等（1997）則將懷舊分為個人懷舊、人際懷舊、文化懷舊及虛擬懷舊。從這些分類來看， 不同領(lǐng)域的研究者雖然有著各自的視角， 但都會以人這樣的個體去進行分類， 個人懷舊也就成為了

2、大多數(shù)心理學(xué)家和社會學(xué)家研究的主題； 研究者同時也考慮了懷舊來源的直接和間接兩個維度， 個人懷舊、集體懷舊、真實懷舊、文化懷舊是與個體的直接經(jīng)歷有關(guān)， 而歷史懷舊、模擬懷舊、人際懷舊、虛擬懷舊則與個體的間接經(jīng)歷有關(guān)。懷舊層次性劃分更注重對懷舊自身的探討， 不受研究視角和劃分依據(jù)的影響， 也更具有普遍性。2 懷舊的功能懷舊是正性情感的儲存庫。Wildschu（t2006）通過分析英國大學(xué)生自我懷舊體驗的敘述，發(fā)現(xiàn)懷舊敘述內(nèi)容中的積極成分多于消極成分3.中國中山大學(xué)周欣悅老師和她的學(xué)生們（2011）參照 Wildschu（t2006）的研究方法進行研究，得到同樣的結(jié)論4.懷舊能夠提供生存的意義。根

3、據(jù)恐懼管理理論，個體在面對死亡信息時，會尋求一種意義提供結(jié)構(gòu)5-6.而懷舊就是一種意義提供資源。Routledge 等人的實驗表明懷舊傾向與知覺生存意義的程度成正比。懷舊能增強個體與社會的聯(lián)系感。個體在焦慮或恐怖的環(huán)境中，企圖通過建立親密的社會聯(lián)系來獲得安全感。Wildschut 等（2006）提供了 3個證明懷舊具有增強社會聯(lián)系功能的依據(jù)：懷舊對象總是涉及自己和親密的他人，且積極情緒的表達多于消極情緒；孤獨和懷舊之間存在因果聯(lián)系，孤獨感得分高的人懷舊感更強烈；懷舊加強了社會聯(lián)系8.Sedikides 還認為依戀類型是懷舊與社會聯(lián)系二者關(guān)系的中介變量9.懷舊有利于保持自尊，統(tǒng)整自我。懷舊是個體

4、對過去記憶的理想化重現(xiàn)。通過懷舊，可以將過去與現(xiàn)在有意義地聯(lián)結(jié)。回憶快樂的事件，有助于幫助個體保持正性自我；回憶悲傷的事情時，通過懷舊對過去的事件或情境進行省察與解釋，有利于增加個體對現(xiàn)有壞境的適應(yīng)能力，達到自我統(tǒng)整1·011.3 懷舊的應(yīng)用3.1 懷舊與商貿(mào)近年來，懷舊商貿(mào)領(lǐng)域越來越受到研究者的重視。溫懷琴（2013）認為懷舊玩具承載了教育、文化傳承的功能，將人類的美好回憶和民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)融入玩具產(chǎn)品中;,有利于在玩具市場上產(chǎn)生獨特優(yōu)勢，既能夠?qū)和a(chǎn)生影響，還有利于親子關(guān)系的培育。懷舊產(chǎn)品寄托了前一代人的情感，為這一代人提供一個多元化的視角，成為連接兩代人的橋梁。這種產(chǎn)品

5、給人以精神的撫慰，幫助人們尋找意義，從而確切地把握生活或自我認同12.汪濤等（2011）對懷舊消費進行相關(guān)研究，證實社會變化所造成的不安感加劇是人們進行懷舊消費的重要原因，而懷舊產(chǎn)品恰好能夠提供溫暖、安全和歸屬感13.路曼曼（2008）在研究個人懷舊和老品牌信任關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，懷舊傾向與信任水平存在正相關(guān)14.在這個碎片化的時代，人們追求著過去、現(xiàn)在與將來的完整性與一致性，希望在社會變遷中找到穩(wěn)定。因此，推出懷舊產(chǎn)品，使用懷舊廣告等有利于在琳瑯滿目的商品市場中吸引消費者的眼球，且懷舊營銷是除創(chuàng)新外的另一種搶占市場份額的方式，能獲得穩(wěn)定而持久的信賴。3.2 懷舊與文藝懷舊;從一個醫(yī)學(xué)概念表示思鄉(xiāng)病，

6、到現(xiàn)在是指向個人的意識和社會文化趨勢;15.從文化與藝術(shù)的角度來說，一個藝術(shù)家從他所知覺到的環(huán)境中提取一定素材進行記憶，是創(chuàng)作的最初階段，而在正式創(chuàng)作中則是通過懷舊，對記憶的信息加入自己對對象的評價與認知然后進行表達。在個體的懷舊元素之外，文學(xué)作品還包含了榮格所說的原型。這種以集體無意識的形式潛藏在人們心中的來自祖先的經(jīng)驗，很容易在文學(xué)中得到體現(xiàn)，如高爾基的童年。郭守運（2004）認為在文學(xué)作品中有三種主要的懷舊原型：追憶童年的美好純真，對故鄉(xiāng)故人的懷念與追憶，古代的情懷。李忠（2013）對 90 年代中國懷舊散文產(chǎn)生的社會語境進行的分析，認為中國散文呈現(xiàn)懷舊浪潮的趨勢，是因為有西方對現(xiàn)代化進

7、行反思的現(xiàn)實基礎(chǔ)，有改革開放后的轉(zhuǎn)型期社會，國人產(chǎn)生挫敗感與不適感的心理基礎(chǔ)16.在文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的另一方面，還有當(dāng)下最廣為人們接受的藝術(shù)載體-電影。與文學(xué)作品一樣，影視作品也試圖通過懷舊的內(nèi)容來達到一種儀式呈現(xiàn)的方式，從而實現(xiàn)集體人的誕生;,產(chǎn)生一種文化精神。紅蓮（2005）研究發(fā)現(xiàn)香港的懷舊片中所表現(xiàn)出獨特的香港民間文化，在商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的年代，為香港找到一個想象中的依靠與認同;,從而建立起獨特的香港意識17.3.3 懷舊與旅游洛文特爾認為，現(xiàn)代化的迅速發(fā)展以及過去的加速消失強化了人們的懷舊感，使人們更加懷念過去那種簡單、安全和美好的生活環(huán)境，去尋找自己的歷史淵源;.這是懷舊旅游興起的一

8、個重要原因。人們希望通過懷舊旅游減輕現(xiàn)代化帶給人的焦慮感18-19.譚杰倪等（2010）認為，懷舊旅游是基于懷舊情結(jié)的特殊旅游，是一種將現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合的旅游方式，是在尋找一種熟悉的感覺20.懷舊旅游有基于個人記憶的旅游，如尋根，旅游者根據(jù)自己特殊的記憶和情感而故地重游；有基于集體記憶的懷舊旅游，如紅色旅游，這種旅游方式是對大家共同經(jīng)歷的一種追尋；基于非記憶的懷舊旅游方式并不是以記憶為基礎(chǔ)，而是旅游者憑借想象對童話、小說、電影等內(nèi)容的一種重新架構(gòu)，是旅游者腦海中虛構(gòu)的記憶。在旅游中引入懷舊文化，能夠提升城市旅游吸引力（鄭宇飛，2008）21.懷舊旅游的成功案例不勝枚舉，如國外懷舊迪斯尼樂園、滑

9、鐵盧舊址、以懷舊氛圍為主的鐵路旅游等。國內(nèi)懷舊旅游也有所發(fā)展，如作為旅游大省的云南，利用懷舊旅游進行二次創(chuàng)業(yè);,有助于推動云南旅游業(yè)的加速發(fā)展（李永麗，劉云，2007）22.3.4 懷舊療法懷舊療法是一種行之有效的心理干預(yù)手段。懷舊療法屬于生命回顧過程之一（林崇德，發(fā)展心理學(xué)，2003）。個體通過快樂的回憶能夠提高自尊和幸福感，對痛苦經(jīng)歷的回憶有利于個體重整和接納過去，達到自我完整，適應(yīng)當(dāng)前情境（羅維宇，2013）。Romaniuk 等（1981）將懷舊療法分為個體懷舊療法和團體懷舊療法。個體懷舊療法采取一對一的方式，治療師運用咨詢技術(shù)協(xié)助個體對生命中的特殊事件進行懷舊與整理。團體懷舊療法以懷

10、舊為主題，并借助團體的療效因子如成員間的互動來發(fā)揮作用。懷舊治療常被用于改善老年人的抑郁癥狀，提高其生活滿意度。高婧，馮輝，袁群，何國平（2011）通過對存在輕中度抑郁癥狀的社區(qū)老年人實施為期 6 周的團體心理干預(yù)，發(fā)現(xiàn)干預(yù)前后老年人的抑郁得分和生活滿意度指數(shù)均有顯著性差異，且干預(yù)后明顯好于干預(yù)前23.汪星，張建鳳，李志菊等（2011）對社區(qū)空巢老人進行懷舊治療，得到同樣的結(jié)果，說明懷舊療法能夠促進老年人的心理健康，提高老年人的生活質(zhì)量24.懷舊治療能夠改善榮軍休養(yǎng)員的負向情緒，重建積極健康的心態(tài)，提高他們的幸福度（2013）25.4 小結(jié)與展望隨著國內(nèi)心理學(xué)研究者對懷舊心理的關(guān)注度逐漸提升，對懷舊心理的了解越來越深入，本土化的研究與應(yīng)用也已經(jīng)成為一個熱門課題。無論是文藝創(chuàng)作中藝術(shù)家們無意的流露，還是市場營銷中商人們精心的策劃，又或是心理治療中治療師的合理應(yīng)用，懷舊心理正在越來越多的領(lǐng)域發(fā)揮著其獨特的作用。時代變化越來越快，在未來，還有更多關(guān)于懷舊心理