高一地理同步課件人地關系思想的歷史演變中圖版必修

1、第二節(jié)人地關系思想的歷史演變,風水”惹得禍 在人們的傳統(tǒng)觀念里，風水總 是跟封建迷信聯系在一起。一些打著 “風水”旗號的江湖術士也借此行騙發(fā) 財。盡管“風水”里有一些封建糟粕， 但作為其思想核心的“天人合一”思想 對于當今社會具有一定的積極意義。 中國是世界上風水文化與居住環(huán)境實踐應用最早的國家，風水文化廣泛影響著中國古城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、民居、陵墓等的設計思想與方式。注重生態(tài)環(huán)境，提倡人和環(huán)境的和諧，房屋和環(huán)境的和諧，講求以人為本，在風水文化中備受推崇,嘗試探究：人類對地理環(huán)境的認識大致經過了哪些階段？ 提示：人類對環(huán)境的認識由最初的“崇拜自然”經歷了“利用、改造自然”“征服自然”階段，直到

2、現在的“謀求人地協調”階段,了解 不同歷史發(fā)展階段的人地關系思想和可持續(xù)發(fā)展思想提出的歷史背景。 掌握 可持續(xù)發(fā)展的含義、原則。 應用 聯系21世紀議程，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內涵，舉例說明協調人地關系的主要途徑,一、人地關系的歷史演進 1史前文明人類適應自然時期 (1)生產力水平：極低，人類以漁獵和 為主。 (2)人地關系：人類改造環(huán)境的作用 ，只是被動地 自然環(huán)境，與環(huán)境是一種 關系,采集,微乎其微,適應,依賴,2農業(yè)文明人類利用、改造自然時期 (1)生產力水平： 技術得到發(fā)展，具備了一定的生產能力。 (2)人地關系：人類大規(guī)模地 自然，開發(fā)利用 等農業(yè)自然資源；人對自然的依附性 ，對抗性增

3、強。 (3)環(huán)境問題：局部地區(qū)開始出現，如 、土地荒漠化、生物多樣性減少等，大多源于 。 (4)對環(huán)境問題的認識：不能正確認識 的不協調，但有了科學的,耕作和灌溉,改造,土地,減弱,水土流失,生態(tài)破壞,人地關系,萌芽,3工業(yè)文明人地矛盾日益 時期 (1)生產力水平：科學技術水平 ，人口數量 ，經濟實力空前提高。 (2)人地關系：人類試圖成為自然界的主宰，人地關系全面呈現 ，人地矛盾迅速,迅速提高,急劇膨脹,不協調,激化,尖銳,4)環(huán)境問題：上升為從 上影響人類社會生存和發(fā)展的重大問題，出現全球性環(huán)境問題,再生能力,替代資源,自凈能力,3） 環(huán)境 壓力,根本,二、謀求人地關系協調，走可持續(xù)發(fā)展之

4、路 1可持續(xù)發(fā)展思想的提出 (1)背景：20世紀后半葉，工業(yè)發(fā)達國家的污染嚴重，已影響經濟順利發(fā)展。 (2)提出：1987年聯合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了 的綱領,我們共同的未來,2可持續(xù)發(fā)展的含義 (1)定義：既要滿足當代人發(fā)展的需求，又不損害后代人 的能力。 (3)內涵：經濟的、 的、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,滿足其需求,窮人,限度,環(huán)境保護與經濟發(fā)展,后代人,全球,公平,社會,代內,責任,1教材P89“圖423工業(yè)革命” 提示：該圖說明進入工業(yè)文明時期以來，人類的科學技術水平突飛猛進，人口數量急劇膨脹，經濟實力空前提高，各種機器、設備競相發(fā)展，在片面追求經濟增長的情況下，人類對自然資源展開了前所未

5、有的大規(guī)模開發(fā)利用,2教材P90“人類需要1.25個地球” 提示：美國“重估進步”組織的科學家將過去40年人類對自然資源的需求量與地球的供給能力進行比較，計算了地球可以提供用來種植莊稼、放牧、建造基礎設施和吸收礦物燃料等的土地面積，分析了為滿足人類的各種需要和行為所需的地球面積。比較結果表明，每年需要1.25個地球才能滿足人類對資源的消耗。該閱讀材料說明：人類對自然資源的需求量已經超過了地球的再生能力。人類如果繼續(xù)無節(jié)制地開發(fā)現在的自然資源，就會“透支”未來,3教材P91“圖424人類與環(huán)境相處的演變” 提示：該圖表達的是某一地區(qū)在四個不同時期人類與環(huán)境的關系：圖時期，人們依賴自然，活動范圍有

6、限，只在有水源的地區(qū)定居，人地矛盾不突出；圖是農業(yè)文明時期，進入了改造自然的階段，人們鑿井修壩；圖所示時期，人地關系呈現不協調，人地矛盾迅速激化，環(huán)境污染嚴重，危及人類生存與發(fā)展；圖時期，人們逐漸意識到環(huán)境的重要性，開始反思自己的行為，謀求人地關系協調發(fā)展,傳統(tǒng)的工業(yè)增長方式、落后的資源利用手段、加速膨脹的城市化以及令人不安的環(huán)境質量下降、不安全食品增多等加劇了人地關系失調，使得原本就已凸顯的社會矛盾更加復雜。生態(tài)環(huán)境問題從未像今天這樣影響發(fā)展，貼近民生，關乎穩(wěn)定，成為制約中國經濟社會發(fā)展的主要因素之一。今天，推進中國生態(tài)現代化，資金與技術支持已不是首要方面，重要的是進一步加強和提升生態(tài)現代化

7、能力，在更廣范圍實現生態(tài)治理方式的創(chuàng)新與轉型,人地關系思想的演變,閱讀以上材料，分析探究： 人地關系思想的歷史演變,例證】右圖是東漢時期的“狩獵生產圖”， 圖中上半部是戈射圖，兩個獵手正在向 疾飛的群島彎弓瞄射。下半部是收獲圖， 描寫農夫們收割、采實、挑運的勞動場 面。據此回答(1)(2)題。 (1)“狩獵生產圖”反映出的這一時期人類對自然環(huán)境施加的 技術手段是 ()。 A采集與漁獵 B耕作與灌溉 C采礦與冶煉 D建壩與筑路,2)關于這一時期人地關系的正確敘述是 ()。 A征服自然，試圖成為自然的主宰 B崇拜自然，對自然既恐懼又依賴 C改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源 D尋求人地協調,答案(1

8、)B(2)C,練習】讀圖，完成下列問題,1)甲圖所反映的環(huán)境問題是20世紀以來，由于_急劇增長，以及非農業(yè)用地不斷增加，世界的耕地面積已趨于零增長，甚至有所減少。 (2)乙圖所反映的問題是不合理開發(fā)自然資源，開發(fā)速度超過了資源的_能力。 (3)甲、乙兩圖共同反映的問題是人類經濟發(fā)展在滿足當代人需求時_了后代人滿足其需求的能力，從而違背了可持續(xù)發(fā)展的_性原則,解析環(huán)境問題是在人類的發(fā)展中產生的，環(huán)境問題的解決，需要大量的資金與技術投入，而資金的來源和技術的進步，都離不開經濟的發(fā)展。只有經濟發(fā)展了，人們才會有足夠的經濟實力來開展環(huán)境教育。但在發(fā)展經濟的同時必須保護好生態(tài)環(huán)境，包括防治環(huán)境污染、改善

9、環(huán)境質量、保護生物多樣性等，特別是保證以持續(xù)的方式使用自然資源，因為自然資源的高效與永續(xù)利用是可持續(xù)發(fā)展的基礎。 答案(1)人口(2)再生(3)損害公平,一、人類文明階段的劃分,二、可持續(xù)發(fā)展的內涵和原則 “可持續(xù)”與“發(fā)展”二者是一個統(tǒng)一的整體?！鞍l(fā)展”是這個統(tǒng)一體的核心和最終目的；“可持續(xù)”是發(fā)展的最佳模式，是為了更好地發(fā)展。任何片面強調“發(fā)展”或片面強調“可持續(xù)”的觀點都是錯誤的,教材P88閱讀 提示：(1)基本內涵：中國古代道家就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想。“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，強調天(自然)與人緊密相聯，不可分割。 “天人合一”思想的基本內涵包括自然與人類的“相類、相通、相應和相統(tǒng)一”。具體表現如下,2)意義：“天人合一”思想蘊含了當前可持續(xù)發(fā)展的一些觀點和認識，其“天人相應”的思想在現在看來，仍有重大的現實意義,教材P91思考 提示：使用公共交通工具；使用再生紙；垃圾分類回收利用；自備籃子或布袋購物；采取節(jié)水措施；將舊衣物、玩具、書籍捐給需要的人；以節(jié)儉為榮等。以上生活方式都有利于可持續(xù)發(fā)展,教材P93案例探究 提示：2002年，聯合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的全球環(huán)境前景報告，對未來30年人類的生活環(huán)境進行了預測。由于人類采取不同政策，從而會有不同的結果。如下圖所示,教材