中醫(yī)視野中的女性健康與抗衰老.ppt

1、中醫(yī)視野中的女性健康與抗衰老,主講人:陳濤,中醫(yī)生命模式-陰陽（一,中醫(yī)對生命的認識源于對自然的觀察和思索。中國哲學認為：萬物皆法于陰陽。陰陽交融、平衡乃萬物生發(fā)之根本，“天人合一”，人體生命亦法于陰陽,陽：天、日、凸、男、 腑、 表、外、熱、 實、奇 陰：地、月、凹、女、 臟、里、內、寒、 虛、偶,中醫(yī)生命模式-陰陽（二,五臟是人體生命的中心,人體是以五臟為中心完成一系列生命活動的有機整體。五臟內與六腑血脈相聯(lián)，外與體竅相通，是生命協(xié)調中心，是氣血生化之源,形體容貌是五臟功能的外化延伸，五臟供養(yǎng)體竅，體竅反映五臟。 五臟功能的強弱直接影響到體竅的榮枯。五臟強壯不僅使人長壽，而且使人形體容貌健

2、美；五臟不足不僅使人易疾短壽，而且使人形體容貌失去美感,中醫(yī)生命-五行（一,中醫(yī)認為：心、肝、脾、肺、腎五個人體器臟是人體生命運行的核心構成。滿足自然五行關系法則。分別對應于自然物中火、木、土、金、水,中醫(yī)生命模式五行（二,心，外系小腸。 肺，外系大腸。 肝，外系膽。 脾，外系胃。 腎，外系膀胱、生殖器,臟腑關系,中醫(yī)生命模式五行（三,中醫(yī)生命模式經絡（一,古人云：“學醫(yī)不學經絡，開口動手便錯?！?經絡是運行氣血的通路。 經和絡既有聯(lián)系又有區(qū)別。 經指經脈，猶如途徑，貫通上下，溝通內外，是經絡系統(tǒng)中的主干； 絡為絡脈，它譬如網(wǎng)絡，較經脈細小，縱橫交錯，遍布全身，是經絡系統(tǒng)中的分支,經絡的生理功

3、能 : 1內聯(lián)臟腑，外系肌膚 ；2運行氣血,營養(yǎng)周身 ；3反應病候，傳注病邪； 4抗御外邪，保衛(wèi)機體,中醫(yī)生命模式經絡（二,人體從胚胎開始，氣血通過經絡運行，由里而外，縱橫交錯，遍布全身而促使其生長發(fā)育,中醫(yī)生命模式經絡（三,中醫(yī)生命模式經絡（四,臟腑是通過經絡按時有序的運行過程,中醫(yī)視野中的女性,人體以臟腑、經絡為本，以氣血為用。臟腑、經絡、氣血的活動，男女基本相同。但是女性在臟器上有胞宮，在生理上有月經、胎孕、產育和哺乳等，這些與男性的不同點便構成了女性的生理特點,人體的氣、血、津、液都是臟腑所化生的，臟腑的功能活動是人體生命的根本。胞宮的行經、胎孕和哺乳的生理功能是由臟腑的滋養(yǎng)實現(xiàn)的,女

4、性生理結構,一,女性生理結構,二,女性健康的特有生理反映,月經(有無、量多少、色淡深、時間提前推后、是否有血塊、是否痛經) 帶下(量多少、色清、白、黃、灰、是否有味) 乳房(有脹、痛、是否有塊,女性健康的超級殺手,便秘 肝氣郁結 氣滯血瘀,便秘,便秘產生宿便,留駐大腸的毒素泛于肌膚,成為美容殺手。本病病位在腸，但與脾、胃、肺、肝、腎等功能失調均有關聯(lián)。外感寒熱之邪、內傷飲食情志、陰陽氣血不足等均可使腸腑壅塞或腸失溫潤，大腸傳導不利而產生便秘。常伴有腹脹、腹痛、頭暈、便血及各類皮膚病等癥狀,肝氣郁結,1.情志不遂，或突然精神刺激，使肝氣失于疏泄，形成肝氣郁結。 2.濕熱疫毒，侵犯機體，使肝疏泄不

5、及，氣機郁滯。經脈不利，故胸脅或少腹脹滿竄痛，情志抑郁，善太息。 3.肝氣郁結，氣不行津，津聚生痰，肝氣夾痰循經上行，搏結于咽喉，可見咽部有異物感(梅核氣)。女子以血為本，血行不暢，氣血失和，橫向犯胃，故見胃痛、乳房作脹或痛，痛經，月經不調，甚則閉經,4.肝郁化火證進一步發(fā)展，氣火上逆，而成為肝火熾盛證。肝郁化火證日久必傷肝陰，致肝陰虛；陰不制陽，又可成為肝陽上亢證。 5.西醫(yī)常見于抑郁性神經癥、神經官能癥、胃及十二指腸潰瘍、慢性胃炎、慢性腸炎、腸易激綜合癥、慢性肝炎、慢性膽囊炎、肋間神經痛、更年期綜合癥、婦女痛經、月經不調、乳腺小葉增生、乳腺瘤等多種疾病過程中,氣滯血瘀,1.經期或產后，寒邪

6、乘虛內襲，血為寒凝。 2.七情內傷，肝失條達，氣滯血結。 3.經期或產后余血未凈，瘀血內蓄。 4.房事不慎，血瘀沖任，血行不利,5、瘀阻胞宮日久，可蘊積化毒，濕毒下注，病情惡化，甚則癌變。 6.瘀血內阻，新血不生，或血不循經外溢，以致氣血耗傷，邪盛正虛，甚至發(fā)生癌變。 主要見于閉經、痛經、子宮內膜異位癥、功能性子宮出血、產后子宮復舊不全、慢性盆腔炎、不孕癥、子宮肌瘤、子宮惡性腫瘤等疾病中,中華醫(yī)學與延緩衰老,健康長壽是全人類的美好愿望，對于延年益壽、延緩衰老的追求，人類有史以來從來未停止過，對人體的認識、保護和改變是人類自身最為普遍的實踐活動，是一個世界范圍的命題。中華上下五千年的文明史給我們

7、留下了寶貴的財富，素問上古天真論指出：“盡終其天年，度百歲乃去”，靈樞天年篇亦云“人之壽百歲而死”；我國古代醫(yī)家、學者對人類“天年”的限度定在100120歲之間,現(xiàn)代科學家對人類自然壽命的各項研究結果也表明，人類的自然壽命應當在120150歲之間。然而，如今世界各國的平均壽命仍然未能超過百歲大關，因此，延緩衰老的研究已逐漸成為世界各國醫(yī)療和科學界的重要研究課題。就目前來講，關于衰老的學說有達三百多種，這反映出導致衰老的因素不是單一的，而是由許多因素共同決定的，中華醫(yī)學是一門對生命現(xiàn)象進行整體研究的學問，在這一方面具有獨到的認識和方法,中醫(yī)對造成人衰老原因分析,一、自然衰老 古人曰：“年老之人，

8、萎瘁為常?！崩夏耆说闹饕硖攸c是臟腑機能萎瘁，外表體竅也表現(xiàn)出衰老退化征象，臟腑組織、四肢百骸功能衰退，這是一個自然的規(guī)律。人體作為一個整體必須滿足于協(xié)調平衡的狀態(tài)才能夠實現(xiàn)其生命的質量，否則，不足天年而早衰早落,二、疾?。ㄆ胶獾拇蚱疲?六淫、疫癘，六淫包括風、寒、暑、濕、燥、火六種外來的致病邪氣。與季節(jié)和居住環(huán)境有關。疫癘為自然界一種特殊的病邪，其致病具有傳染性強，并迅速蔓延流行的特點。 七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動。當精神刺激超越了病人自身的調節(jié)能力時，便可發(fā)生疾病。七情征候均見于內傷雜病,飲食、勞逸是人類生存的需要。但不知調節(jié)，也能成為致病因素。飲食所傷證，是指飲食不

9、節(jié)而致脾、胃腸功能紊亂的一類病證。勞逸所傷證，是指因體力或腦力過度勞累，或過度安逸所引起的一類病證。房室所傷證，是指性生活過度，或早婚，產育過多，導致腎虧而表現(xiàn)為生殖系統(tǒng)疾患的癥證,外傷征候，是指外受創(chuàng)傷，如金刃、跌打、獸類咬傷及毒蟲螫傷所引起的局部癥狀及整體所反映的征候。外傷致病主要傷及皮肉筋骨，導致氣血瘀滯。其次為染毒，毒邪入臟，神明失主，甚至危及生命,延緩衰老的途徑是運用中華醫(yī)學知識科學地養(yǎng)身,中醫(yī)學認為：“自身正而邪不侵”。人體是一個自組織系統(tǒng)，出現(xiàn)不平衡狀態(tài)時，人體具有自動恢復到平衡狀態(tài)的能力，即自組織、自協(xié)調、自修復能力。進入中老年期后，這種能力逐漸減弱，導致對各種疾病的抵抗力減弱

10、。各種疾病的發(fā)生發(fā)展又進一步破壞了人體的平衡能力，衰老也就產生了，如果人們不注重保養(yǎng)就會加速衰老的到來,中華醫(yī)學延緩衰老研究無論從理論上還是方法上都有著極其悠久的歷史和豐富的內涵，這是任何國度的文化都無法比擬的。在現(xiàn)代生活節(jié)奏壓力下，不少人因為不懂得如何科學的保健而早衰甚至“過勞死”，如果懂得運用中華醫(yī)學科學地養(yǎng)身，那我們的壽命無疑會延長。中華醫(yī)學在延緩衰老研究方面有其獨到之處，必將在人類延緩衰老、防治疾病的實踐中發(fā)揮重要作用,養(yǎng)身的關鍵是對自身狀況的診斷,中華民族有著上下五千年的不間斷文明史，中國醫(yī)學在其漫長而無間斷的歷史長河中形成了豐富的知識寶庫，積累了大量的養(yǎng)生方法。成為人類共有的非物質

11、財富。 中醫(yī)的核心是見長于辨證論治，也就是根據(jù)各自身體的狀況而對證施治，如便秘這一常見多發(fā)病癥，其可能涉及證型十四個以上，關聯(lián)到大量的癥候群組合，一旦辨錯，吃藥不投方，且適得其反,身體狀況表,中醫(yī)養(yǎng)生的方法,通過方藥、膳食，五味歸五臟作用臟腑，調節(jié)五臟平衡。 通過經絡給藥、按摩、拔罐、刮痧、針灸、放血疏導等，調節(jié)臟腑。 通過氣功，以意導氣，以氣推血，以血培臟。 通過形體運動，促動氣血運化,上醫(yī)治未病,根據(jù)世界衛(wèi)生組織一項全球調查結果顯示，真正符合世界衛(wèi)生組織健康的定義、達到健康標準的人群只占5%，有約20%的人群是需要診治的病人，其余75%的人群處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，即亞健康狀態(tài)。 弄

12、清?。ú∶?、癥（癥狀）、證（證候）三者的概念與關系。病是對病癥的表現(xiàn)特點與病情變化規(guī)律的概括，已影響到人的生理活動。癥，即癥狀，是病人在疾病過程中出現(xiàn)的背離正常生理范圍的異?，F(xiàn)象。而證，即證候，則是對病變發(fā)展某一階段,病人所表現(xiàn)出一系列癥狀進行分析、歸納、綜合，所得出的有關病因、病性、病位等各方面情況的綜合概括。中醫(yī)有臟腑辨證、六經辨證、氣血津液辨證等。一個病可以有幾種不同的征候；而一個證候亦可見于多種病。 中醫(yī)認為：病未到來而已有癥狀，亦可按其形成的證候予以調理，防患于未然。這就是治未病的概念?！拔床　币簿褪乾F(xiàn)在說的“亞健康,扁鵲的醫(yī)術,魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精通醫(yī)術，到

13、底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王再問：“那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時，一般人認為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里,而我扁鵲治病，是治于病情嚴重之時，一般人都看到我在經脈上放血、在皮膚上敷藥等大醫(yī)術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此傳遍全國?！?事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制?？上Т蠖鄶?shù)人未能體會到這一點，等到病入膏肓才尋求治療，已是亡羊補牢，為時已晚矣！不生病才是最高的智慧,黃帝內經曰：上

14、醫(yī)治未病 中醫(yī)治欲病 下醫(yī)治已病,中醫(yī)養(yǎng)生是一個整體的方法體系,正確的診斷、正確的調理方案和正確的調理時間，決定著最佳的養(yǎng)生效果。 病癥千變萬化，正確的診斷是對身體信息全面獲取分析（四診參合、八綱辨證）的結果。 正確的調理方案亦是一個完整的（內外兼治、性命雙修、膳食調理）體系。 正確的調理時間使調理手段靶向精確，歸經更為有效,中醫(yī)龐大完整的診治體系是對人類生理心理極限的挑戰(zhàn),中醫(yī)的核心是見長于辨證論治，而對辨證論治的支持是海量的信息，如便秘這一常見多發(fā)病，其可能涉及證型十四個以上，關聯(lián)到大量的癥候群組合和治療方案組合（處方、湯頭、禁忌、化裁），直接挑戰(zhàn)人類記憶，臨床中醫(yī)生只能粗曠分類,子午流注在中醫(yī)診治中的運用，是最上乘的學問，古時醫(yī)家，最為講究，因其計算方法繁瑣，學習困難，至今的中醫(yī)臨床中，未能有深層次的普及。由于子午流注方法手工計算的繁瑣耗時，且學習難度較大，使這一方法不能普遍的應用于臨床中醫(yī)生。由于缺少子午流注方法的臨床指導，而形成一日三餐“廣種薄收”的醫(yī)療方法，從而造成療程長，收效微、患者痛苦，資源浪費，使高明的中醫(yī)技術大打折扣,如何運用現(xiàn)代信息技術，最大限度地發(fā)掘中醫(yī)寶庫和千年智慧呢,中國醫(yī)學在其漫長而無間斷的歷史長河中形成了豐富的知識寶庫。但其海量的信息資源和方法給人類自身因其