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文檔簡介

1、第18課 孟子兩章,R 九年級下冊,新課導入,春秋戰(zhàn)國時期,有這么一群人,他們游走列國,立說著書講學,以一己之學在諸侯國之間翻手為云覆手為雨,為諸侯國之間的兼并融合做出了巨大的貢獻。上一課我們領略了墨子的風采,這節(jié)課我們來認識孟子,一起來學習孟子兩章吧,字詞注音,寡( ) 郭( ) 米粟( ) 畔(,gu,gu,pn,s,畎畝( ) 膠鬲( ) 夷吾( ) 百里奚(,qun,g,x,y w,聽朗讀,注意,1、注意朗讀的節(jié)奏。 2、注意生字詞的讀音。 3、初步理解課文,得道多助,失道寡助,孟子(約公元前372年約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,魯國鄒(今山東省鄒城市)人。戰(zhàn)國時期偉大的思

2、想家、教育家,儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”,尊稱為“亞圣,作者簡介,孟子是中國儒家典籍中的一部 ,屬語錄體散文集,記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位,為“四書”之一,天時不如地利, 地利不如人和,有利的天氣,地理形勢有利,人心所向,內部團結,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件,擺出論點,提攜全文,疏通字詞,三里之城,七里之郭, 環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之, 必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。 城非不

3、高也,池非不深也,兵革非不堅利也, 米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也,內城,外城,圍,語氣詞,甲衣,兵器,武器裝備,米,谷,泛指糧食,放棄,離開,護城河,這,f,郭:是,古義:外城。 今義:姓氏,古義:這 今義:判斷動詞,委而去之,委,古義:放棄。 今義:委任 去,古義:離開 。今義:到去,故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險, 威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡 助之至,親戚畔之。多助之 至,天下順之。以天下 之所順,攻親戚之所畔, 故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣,限制,鞏固,征服,通叛,背叛,到,歸順,服從,所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利,泛指武器裝備,極點,通“叛”,背叛

4、,寡助之至: 親戚畔之: 親戚 畔: 之: 天下順之: 故君子有不戰(zhàn),古義:內外親屬,今義:因婚姻聯(lián)成的關系,之,動詞,到。至,極點,通“叛”,背叛,他,代詞,順,歸順,服從,故,所以。 有不戰(zhàn):不戰(zhàn)則已,譯文 原文,天時不如地利, 地利不如人和,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結,原文 譯文,比如一座)方圓三里的小城,(只有)方圓七里的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝

5、。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也,原文 譯文,城墻不是不高,護城河不是不深,武器裝備不是不精良,糧食不是不多,但守城者棄城而逃走,這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結,城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也,故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣,所以說:使人民定居下來而不遷到別的地方去,不能依靠劃定的邊疆的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武力的強大。施

6、行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點,內外親屬都會背叛他。幫助他的人多到了極點,天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件,攻打內外親屬都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn),作戰(zhàn)就一定勝利,解讀課文,給課文分段并歸納段意,第一部分(l3) 第一層(1) 第二層(2) 第三層(3) 第二部分(4段,論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負中作用大小不同,總論。擺出觀點,提挈全文,從進攻一方的失利論證“天時不如地利,從防御一方的失利論證“地利不如人和,深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝,本文闡述的主要觀點是什么,主要觀點是“得道者多助,失道

7、者寡助,文章第4句運用什么句式?有什么效果,運用雙重否定的排比句,起肯定、加強語言氣勢的作用,極言防御一方地利條件的優(yōu)越,文章第5、6、7、8句運用什么句式和什么修辭手法?有什么效果,運用排比句,再次強調“地利”不足恃。 運用對比手法,把“得道者”與“失道者”的后果進行對比,點明文章主旨,人和”與下文所說的“道”是什么關系,道”即指仁政?!暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則“多助”,“多助”則“天下順之”,這就是“人和”,即得到人民的支持和擁護,本文的論證方式有什么特點,本文先擺出觀點,用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明,然后從理論上進行論證,得出“得道者多助,失道者寡助”這一論斷,闡明了“人和”的實質。

8、最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結,突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件,藝術特色: 、層次清楚,結構完整,論證嚴密,并使用類比論證,善于說理。 、運用排比、對偶、頂真等修辭手法,氣勢磅礴,具有極強的說服力、感召力,板書設計,字詞小結,1、古今異義,古義: 今義: 古義: 今義: 古義: 今義,郭,池,去,七里之郭 外城,姓氏,池非不深也 護城河,池塘,委而去之 離開,到去,古義: 今義: 古義: 今義: 古義: 今義: 古義: 今義,親戚,委,域,是,親戚畔之 內親外戚,跟自己家庭有婚姻關系的家庭或他的成員,委而去之 放棄,委任,域民不以封疆之 界限,限制,地域、區(qū)域,是天時不如

9、地利也 這,判斷動詞,2、通假字,畔”通“叛”,背叛,親戚畔之,3、虛詞,親戚畔之 三里之城 寡助之至 泉香而酒洌 夫環(huán)而攻之 環(huán)而攻之而不勝,之,而,代詞 他,助詞 的,動詞 到,表并列 并且,表修飾 著、地,表轉折 卻、但是,生于憂患,死于安樂,疏通字詞,舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間, 膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖 舉于/海,百里奚/舉于/市,起,被任用,田間、田地,被舉用,被選拔,獄官,集市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞 其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所 為,所以動心忍性,曾益其所不能,承接上文,引起下文?!八?指示代詞,這,使勞累,使饑餓

10、,使動用法,使痛苦,使貧困,違背、受阻撓,動詞,擾亂,用來(通過那樣的途徑來,使他的心驚動, 使他的性情堅韌起來,同“增”增加,人恒過 然后能改,困于心衡于慮而后 作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士, 出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂 患而死于安樂也,常常,過錯。這里用作動詞,犯錯誤,這樣以后,同“橫”,梗塞,不順,奮起,指有所作為,被人了解,在里面,指國內,同“弼”,輔佐,在外面,指國外,舜從田野中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位,課文翻譯,所以,上天將要下達重大使命給這樣

11、的人,一定要先使他的內心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過這些)來讓他內心警覺,使他的性格堅定起來,以不斷增長才干,一個人常犯錯誤,然后才能改正;內心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現出來,然后才能為人們所了解。而一個國家,內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國外患,這個國家就往往會導致滅亡。 這樣,人們才會明白,憂患可以使人謀求生存,而安樂必將導致滅亡,第一段,六個人共同的特點,1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經過艱苦的磨練,3、后來都被統(tǒng)治者委以

12、重任,干出了一番出色的事業(yè),排比舉例,推 斷 歸 納,結論,艱苦的磨練,課文分析,第二段,常常處在困境, 才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患, 往往遭至滅亡,經 受 磨 煉 的 益 處,個人,國家,正,反,小,大,論點,生于憂患, 死于安樂,論證方法: 類比論證 舉例論證 對比論證 歸納推理論證,舜 傅說 膠鬲 管夷吾 孫叔敖 百里奚,發(fā),舉,故,思想磨練,生活磨練,行為磨練,培養(yǎng)堅強的意志和毅力,發(fā)展一個人的才能,過渡,人恒過而后喻 入則無國恒亡,正,反,然后知,生于憂患 死于安樂,舉例論證,正反對比論證,中心論點,個別,一般,推論到治國,歸納論點,板書設計,本文的論證方式小結,本文將中心論點放在篇

13、末進行歸納。全文先論證“生于憂患”,方法是先舉同類事例,從個別到一般,歸納出作者的觀點,然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”,高度概括歷史上安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點,固國不以山溪之險。 國恒亡。 行拂亂其所為。 入則無法家拂士,國,拂,1、一詞多義,國防,國家,不順,同“弼”,輔弼,字詞小結,2、虛詞。 舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 而死于安樂也 以天下之所順 所以動心忍性,從,給,因為,憑,用來,于,以,3、通假字,曾同“增”,增加 曾益其所不能。 衡同“橫”,梗塞,指不順 衡于慮。 拂同“弼”,輔佐 入則無法家佛士,生于憂患,死于安樂” 意為:憂患激

14、勵人奮起,使人生存發(fā)展;安逸享樂使人萎靡,必將導致滅亡,即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點。文章擺事實,講道理,舉例典型,觀點與材料緊密結合,說理透徹,令人信服,小結,兩章比較,這兩章都具有短論的特色,作者抓住實質問題,以高度概括的語言作扼要的論證,中心鮮明突出。大量的排比句、對比句的運用,駢句和散句的組合,增強了語言的氣勢,讀來朗朗上口,前一章開頭提出中心論點,先用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明,然后從理論上進行論證,得出“得道者多助,失道者寡助”的結論,闡明了“人和”的實質,在論證方式上有所不同,后一章將中心論點置于最后,先論證“生于憂患”,后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”,是全文的重點,方法是先舉同類事例,從個別到一般,歸納出作者的觀點,然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”,只有“入則無法家拂士國恒亡”一句,這是歷史上大量亡國事實的高度概括,未來真正出色的企業(yè),將是能夠設法使各階層人員全心投入,并有能力不斷學習的組織。 彼得圣吉,課后習題參考答案,二、第一則短文的論點是“得道多助,失道寡助”,第二則短文的論點是“生于憂患,死于安樂”,它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說,這兩則短文

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