寫作教學(xué)應(yīng)以議論文為重點(diǎn)

1、寫作教學(xué)應(yīng)以議論文為重點(diǎn)試論寫作教學(xué)的文體次序?qū)懽鹘虒W(xué)內(nèi)容與程序的安排，如何由易到難、循序漸進(jìn)，哪一種文體應(yīng)成為寫作教學(xué)的重心，這是寫作教學(xué)科學(xué)化的一個(gè)難題。在教學(xué)實(shí)踐上，一般是從學(xué)習(xí)敘事開始的，也比較重視敘事性寫作，敘事性寫作幾乎貫穿了中小學(xué)語(yǔ)文教育的全過程。由于各種原因，議論性寫作是嚴(yán)重滯后的，也是較被忽略的。以至于學(xué)生的議論性寫作能力的發(fā)展，遠(yuǎn)不如敘事性寫作能力。而就現(xiàn)實(shí)需求來(lái)說，議論性寫作遠(yuǎn)甚于敘事性寫作。一個(gè)人可以拙于敘事，但不能不精于議論。就是說，寫作教學(xué)的重心本應(yīng)放在議論性寫作上，而事實(shí)上恰恰被顛倒了，議論性寫作似乎變成可有可無(wú)的點(diǎn)綴。這種寫作教學(xué)目的與寫作教學(xué)實(shí)踐二者不相適應(yīng)的

2、狀況由來(lái)已久。議論性寫作關(guān)系到抽象思維能力的培養(yǎng)，議論性寫作的忽略，意味著理性思辨這一人的最重要能力的缺失，這必將嚴(yán)重妨礙他們未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作，降低全體公民的思想素養(yǎng)。要討論寫作教學(xué)程序的科學(xué)化問題，有必要先對(duì)語(yǔ)文界前輩們的觀點(diǎn)作一回顧與審視。梁?jiǎn)⒊f：“論事文和記事文孰為重要，學(xué)起來(lái)孰難孰易，這些問題，各人有各人的看法，姑且不細(xì)討論，但現(xiàn)在學(xué)校中作文一科，所作者大率偏重論事文，我以為是很不對(duì)的，因?yàn)檫@種教法，在文章上不見得容易進(jìn)步，而在學(xué)術(shù)上德性上先已生出無(wú)數(shù)惡影響來(lái)?！彼饕菍?duì)“八股”教育進(jìn)行總結(jié)，對(duì)20世紀(jì)初學(xué)?！皩＝陶撌挛摹辈灰詾槿唬J(rèn)為這“全是中了八股策論的余毒”，將其上升到“學(xué)術(shù)

3、上德性上”的“生出無(wú)數(shù)惡影響”來(lái)認(rèn)識(shí)，這是很有道理、很深刻的。因?yàn)椤捌卣撌挛摹保绻麑W(xué)生自身并沒有論事所應(yīng)具的能力，寫不出來(lái)硬寫，只好東拼西湊拾人牙慧，這必然養(yǎng)成弄虛作假的習(xí)慣，勢(shì)必墮入剽襲、胡說一途，這自然對(duì)人生、社會(huì)都將產(chǎn)生極壞的影響。他的觀點(diǎn)有撥亂反正的意味。但他也并不是認(rèn)為“論事文”不要做。他說：“我并不說論事文不該學(xué)做，論事文可以磨煉理解力，判斷力，如何能絕對(duì)排斥，但我以為不要專做，不要濫做，不要速做。等到學(xué)生對(duì)于某一項(xiàng)義理某一件事情某一個(gè)人物確有他自己的見解見解對(duì)不對(duì)倒不必管勃郁于中，不能不寫出來(lái)，偶然自發(fā)的做一兩篇，那么，便得有做論事文的益處而無(wú)其流弊了。”“我主張一學(xué)年有兩學(xué)

4、期，一學(xué)期教記述文，一學(xué)期教論辯文。由簡(jiǎn)單而復(fù)雜。記述文先靜后動(dòng)，論辯文先說喻、倡導(dǎo)，而后對(duì)辯。論小事的在先，論大事的在后。使學(xué)生知道理法，可以事半功倍。”他認(rèn)為“論事文”需要等到學(xué)生確有見解要發(fā)表時(shí)再作，就是要因勢(shì)利導(dǎo)，隨順學(xué)生心理發(fā)展的階段。他給“論事文”的學(xué)習(xí)安排的順序也是較為合理的。朱光潛則將文體分為言情、說理、敘事、繪態(tài)四種。他認(rèn)為初學(xué)者首先不宜于說理，因?yàn)檎f理文需要豐富的學(xué)識(shí)和謹(jǐn)嚴(yán)的思考，這恰是青年人通常所缺乏的。他以為入手就寫言情詩(shī)文也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｆ湟皇且驗(yàn)榍楦忻噪x恍惚，不易捉摸。言情必借敘事繪態(tài)，如果未有這種準(zhǔn)備，言情便只會(huì)變成抽象地說悲說喜。其二是因?yàn)榍楦凶陨硪残杼找比蹮?。?/p>

5、生經(jīng)驗(yàn)愈豐富，事理觀察愈深刻，情感才愈深沉，愈易融化于具體的情境。這樣，“剩下來(lái)的只有敘事、繪態(tài)兩種。事與態(tài)都是擺在眼前的，極具體而有客觀性，比較容易捉摸，好比習(xí)畫寫生，模特兒擺在面前，看著它一筆一筆地模擬，如有一筆不像，還可以隨看隨改。緊抓住實(shí)事實(shí)物，決不至墮入空洞膚泛的惡習(xí)?！倍鴶⑹屡c繪態(tài)之中還是敘事最要緊。敘事就是繪動(dòng)態(tài)，能繪動(dòng)態(tài)就能繪靜態(tài)，敘事繪態(tài)二者也往往密不可分。這兩種文做好了，其他各體文自可迎刃而解。他把敘事、繪態(tài)看作是言情、說理的準(zhǔn)備，將情與理看作是“心理方面的動(dòng)作”，這是獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。陳望道的見解也較為相似。他在作文法講義中說先練習(xí)記載文，次練習(xí)記敘文，又次練習(xí)解釋文、論辯文和

6、誘導(dǎo)文。他說的記載文，指的是記靜態(tài)的事物；記敘文是記動(dòng)態(tài)的事物，記動(dòng)態(tài)較記靜態(tài)難，所以，先學(xué)寫靜態(tài)后學(xué)寫動(dòng)態(tài)。論辯文、誘導(dǎo)文都是議論文，前者是駁論文，后者是立論文。他在兩大類文體之間增加了“解釋文”，即說明文，將說明文放在記載文、記敘文之后，論辯文、誘導(dǎo)文之前，大約有過渡的意思，這是有道理的。因?yàn)椤罢f明文”難于記載文、記敘文，又是論辯文、誘導(dǎo)文的基礎(chǔ)?？梢钥闯鲞@些前輩的認(rèn)知對(duì)我國(guó)現(xiàn)代寫作教學(xué)有極大的影響，一直到今天寫作教學(xué)基本上還是按照這個(gè)序列安排的。一般初中以記敘文為主，初二開始寫說明文，到了初三才接觸議論文寫作，高中是記敘文、說明文、議論文并重。實(shí)際上，高中已經(jīng)基本上不教寫作了，如果有的話

7、，大多也是為了對(duì)付高考。這樣的安排，以往人們認(rèn)為大致上是符合學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的。因?yàn)槿说某橄笏季S能力的發(fā)展晚于形象思維。但是，顯然，對(duì)這幾類文體寫作的重要性的認(rèn)識(shí)并不充分，具體什么時(shí)候開始培養(yǎng)、如何培養(yǎng)議論能力并不了然。對(duì)學(xué)生的抽象思維能力的培養(yǎng)是重視不夠的。其實(shí)，說明與議論能力的開發(fā)與發(fā)展，也許還可以更早一些。皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展可以劃分為四個(gè)主要的時(shí)期：感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期(嬰兒期或出生到2歲)；前運(yùn)算時(shí)期(2歲到7歲)；具體運(yùn)算時(shí)期(7歲到11歲)；形式運(yùn)算時(shí)期(11歲到15歲)“在這個(gè)階段里兒童獲得抽象思維能力”。就是說，11歲以后，進(jìn)入到形式運(yùn)算期的孩子，抽象思維的能力開始得以發(fā)展?！?/p>

8、隨著青春前期開始，人們表現(xiàn)出在抽象水平上進(jìn)行形式推理的能力。他們能從觀察中引出假設(shè)，能想象真實(shí)的以及假設(shè)的事件，并演繹或歸納出關(guān)于他們周圍的世界的原則來(lái)?！笨梢?2歲以上的初中生已具備了發(fā)展說明、議論能力的生理基礎(chǔ)。而布魯納則將人的智力發(fā)展分為三個(gè)階段：1.表演式模式：表演式模式是兒童通過動(dòng)作去應(yīng)對(duì)世界。在智力的感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，幼小兒童所做的正是這個(gè)模式。2.肖像式模式：肖像式模式在于用意象去概括和代表動(dòng)作。因此它是和知覺密切聯(lián)系的。兒童注意和記憶這些物體可以看到的或“表面的”特點(diǎn)，并且以這些特點(diǎn)為基礎(chǔ)在表象上處理它們。3.符號(hào)式模式：按照布魯納的意見，符號(hào)是以間接的和任意的方式來(lái)表現(xiàn)事物的。這

9、種任意性正是符號(hào)表象的最大威力所在，因?yàn)橐粋€(gè)符號(hào)就其本性來(lái)說是遠(yuǎn)非動(dòng)作和意象所能處理的。由于使用符號(hào)，不僅可以迅速排除供選擇的對(duì)象，而且也可以演繹和歸納出結(jié)論來(lái)(也是以抽象的、符號(hào)的形式)，從而達(dá)到我們自己的認(rèn)知能力的頂峰。這三個(gè)模式有的也翻譯為：動(dòng)作表達(dá)方式、肖像表達(dá)方式和符號(hào)表達(dá)方式。符號(hào)表達(dá)方式，即對(duì)于像語(yǔ)詞這類元素的使用，而元素和它們所代表的東西之間有一個(gè)任選的關(guān)系。意象必須以經(jīng)驗(yàn)的知覺方面為基礎(chǔ)，而符號(hào)可以代表抽象的觀念，其中包括轉(zhuǎn)換、規(guī)則和概念。最重要的符號(hào)工具是語(yǔ)言，布魯納認(rèn)為語(yǔ)言是認(rèn)識(shí)發(fā)展中的主要力量之一，因?yàn)閮和偸窃噲D發(fā)展與他在語(yǔ)言中聽到的抽象概念相應(yīng)的圖式。布魯納的研究表

10、明，符號(hào)表達(dá)方式，即語(yǔ)言表達(dá)方式，是與人的抽象思維相吻合的，就是說小學(xué)三、四年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)就逐漸擺脫了肖像表達(dá)方式，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言表達(dá)方式的倚重。到了五、六年級(jí)，語(yǔ)言表達(dá)方式勢(shì)必會(huì)得到一定的發(fā)展，到了小學(xué)畢業(yè)，按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。以這樣的語(yǔ)言儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，其口語(yǔ)與書面語(yǔ)表達(dá)能力的進(jìn)步，意味著語(yǔ)言表達(dá)方式的初步掌握，表明了完全可以適應(yīng)說明、議論的學(xué)習(xí)。這說的是培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力的可能性。再說培養(yǎng)抽象思維能力的必要性。敘事、抒情類寫作主要靠的是感性認(rèn)識(shí)，其主要認(rèn)知形態(tài)是感覺與感知，以感官的感覺與思維的知覺為主，雖然也需要理性思維的配合，但是，在

11、一般情況下，這方面的要求不是太高。而說明、議論類寫作主要靠的是理性認(rèn)識(shí)，需要對(duì)事物作分析、概括，演繹、歸納，判斷、推理。這些都需要抽象思維能力。固然它也需要感性認(rèn)識(shí)作為前提，但由于這種感性認(rèn)識(shí)能力發(fā)展在前，所以這大致上不成問題。一個(gè)心智較為成熟的人，這兩種認(rèn)知能力當(dāng)是較為協(xié)調(diào)的。對(duì)于人的發(fā)展來(lái)說，相對(duì)而言，理性思維能力更加重要。一個(gè)高中生，如果只具備感性認(rèn)識(shí)能力，只能寫敘事或抒情類的文章是不夠的。因?yàn)?，寫敘事、抒情類文章只能算是某種“專才”，而不能視為對(duì)所有的高中畢業(yè)生的普遍性要求，而寫說明、議論類文章應(yīng)是對(duì)所有高中生的普遍性要求。對(duì)于這一點(diǎn)，語(yǔ)文界還缺乏共識(shí)。理性寫作能力之所以重要，是由于這

12、對(duì)學(xué)生大學(xué)階段的學(xué)習(xí)及日后的發(fā)展息息相關(guān)。學(xué)生在上了大學(xué)之后，他們所需要的寫作能力基本上都是實(shí)用類、應(yīng)用類的，即以說明、議論類寫作為主。在大學(xué)階段及日后的工作中，從事任何一個(gè)專業(yè)都離不開研究，都要進(jìn)行研究性寫作，如調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、評(píng)論、論文等寫作，而說明、議論是研究能力的基礎(chǔ)，是這些文體寫作的基本手段。如果在基礎(chǔ)教育中沒得到抽象思維的訓(xùn)練，沒能較為嫻熟地掌握說明、議論的方法，便難以勝任大學(xué)的深造與日后工作上的需求。進(jìn)一步看，一個(gè)高中畢業(yè)生必須對(duì)社會(huì)、人生有自己的獨(dú)立思考與見解，要能夠與他人進(jìn)行思想的溝通、交流以至交鋒。對(duì)時(shí)政發(fā)表自己的看法，是公民的權(quán)利與義務(wù)。議論能力的缺失，勢(shì)必

13、從整體上削弱國(guó)民的思想素養(yǎng)。顯然，基礎(chǔ)教育就應(yīng)該為成為“思想者”與合格公民打下良好的基礎(chǔ)。就是說，即便是擅長(zhǎng)敘事、抒情類寫作的學(xué)生，理性思辨能力即使不能要求太高，但起碼也應(yīng)當(dāng)基本達(dá)標(biāo)，最好在平均值之上。而擅長(zhǎng)說明、議論類寫作的學(xué)生，則不必要求他們也得會(huì)寫敘事、抒情類文章。在人的智力發(fā)展中，感性認(rèn)知能力是在先的，理性認(rèn)知能力是后起的。感性認(rèn)知能力先天的、自然發(fā)展的成分較大，而理性認(rèn)知能力所需具備的后天的因素較多。感性認(rèn)知主要憑借的是感官的作用，大腦對(duì)感性印象進(jìn)行綜合與協(xié)調(diào)就可以了，只要是感官、思維健全的人，一般都能正常感覺、感知。而且隨著生活閱歷的增長(zhǎng)，情感、思想的逐漸豐富，這種感性認(rèn)知也會(huì)水漲

14、船高，得到普遍的提升。雖然其中也有先天素質(zhì)、潛能上的差異，有些人具有形象思維的優(yōu)勢(shì)，在后天的發(fā)展上表現(xiàn)得特別優(yōu)異，經(jīng)過自身的努力，最終成為了優(yōu)秀的作家、新聞?dòng)浾摺饔涀髡叩?，但是，隨著一般人在感性認(rèn)知上的自然發(fā)展，經(jīng)過相應(yīng)的練習(xí)，也都能達(dá)到較好的水平，多數(shù)人在敘事、抒情的實(shí)際應(yīng)用層面，大致上是不成問題的。而理性認(rèn)知就截然不同了。由于理性認(rèn)知所借助的不完全是智力的自然成長(zhǎng)，它還需要較多的學(xué)養(yǎng)滋潤(rùn)和思想磨礪，這必須靠長(zhǎng)期、自覺的修煉，主要是大量地讀書與思考，加之將思考的成果整理、記錄成文，付諸口頭討論或書面交流。這一般需要有較好的外部環(huán)境，尤其是良好的教育環(huán)境，通過教師與同學(xué)長(zhǎng)期的相互激勵(lì)、促進(jìn)、

15、切磋，和對(duì)他人或自己的文章的反復(fù)推敲，使抽象思維日臻敏銳與深刻。因此，在說明、議論水平上，多數(shù)人要達(dá)到實(shí)際運(yùn)用的程度是不容易的，比起敘事、抒情能力的提高要更為困難，要付出更大的努力，這要求在教學(xué)上要有更大的投入。對(duì)此，語(yǔ)文界首先要在教育觀念上擺正說明、議論類寫作的位置。這里的“說明”，雖然也包括說明文的寫作，但是，主要指的還是議論文中的說明方法的運(yùn)用。我不主張中小學(xué)生專門練習(xí)說明文的寫作，因?yàn)檎f明文寫作需要特定的專業(yè)知識(shí)的支撐，屬于專業(yè)寫作范疇。缺乏專業(yè)知識(shí)的中小學(xué)生是沒法寫好說明文的。王富仁說：“我說過這么一件事，一個(gè)很著名的語(yǔ)言學(xué)家，他拿了一件古物讓學(xué)生描述，結(jié)果學(xué)生都寫不清楚。我說這是正

16、常的，因?yàn)閷W(xué)生看到的只是這個(gè)東西的外形，他沒有感受，所以寫不出來(lái)。比方說這是一個(gè)茶壺，如果要精確地描述這個(gè)茶壺的形狀，必須是個(gè)制壺專家。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為在中學(xué)里應(yīng)該訓(xùn)練這個(gè)描述說明的能力，這實(shí)際上不符合青少年的接受能力和認(rèn)知特點(diǎn)?！边@一見解是很有道理的。中小學(xué)生尚處于基礎(chǔ)教育階段，說明文可以等到他們進(jìn)入到專業(yè)教育階段再作考慮。議論文寫作，自然就會(huì)包含一些說明方法的運(yùn)用，說明是議論的最重要的方法之一。學(xué)生只要學(xué)會(huì)議論文中的說明方法就可以了。語(yǔ)文教師必須明白，議論性寫作是中學(xué)階段最重要的教學(xué)目標(biāo)，是必須培養(yǎng)的“共能”。要培養(yǎng)抽象思維能力，讀寫教育至關(guān)重要。抽象思維能力的提高，需要讀的主要是議論類的文章。議論類的文章往往包含有說明的成分(所以過去也稱為“論說文”)。議論文中的說明主要有對(duì)基本概念的闡釋、對(duì)論點(diǎn)的闡述等，這些也可以算是主要的議論能力之一。但議論文寫作學(xué)習(xí)，重點(diǎn)還在對(duì)文章論點(diǎn)的辨析與對(duì)論證、說理過程的探究，即對(duì)觀點(diǎn)與思路的探究。對(duì)文章觀點(diǎn)、思路、思維邏輯的梳理與領(lǐng)悟是首要的。議論主要憑借的是學(xué)養(yǎng)。閱讀，是積累學(xué)養(yǎng)不可或缺的途徑。課內(nèi)閱讀固然重要，而課外閱讀同樣不容忽視。因?yàn)椋e累學(xué)養(yǎng)，不但取決于閱讀的質(zhì)，更取決于閱讀的量。不但要多讀，而且這種閱讀一定要與寫讀書筆記相結(jié)合，每讀一篇文章必定要作評(píng)點(diǎn)，當(dāng)然也離不開寫