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1、沈從文精讀讀后感1500字 前年冬天一個(gè)陰冷的午后,意外碰到張新穎,問(wèn)他最近忙什么,他自嘲地說(shuō):“唉,我現(xiàn)在就一天到晚趕那本沈從文?!蔽殷@奇地脧他一眼,說(shuō):“沈從文,挺好的?!睕](méi)想到他立刻抬起頭,眼睛里放出光來(lái):“沈從文是最好的!” 一年后讀到他的沈從文精讀,讀著讀著,心里慢慢被感動(dòng)的細(xì)浪撲打,似乎懂得了當(dāng)時(shí)他眼睛里的熱情,知道他用怎樣的力把他認(rèn)為的“最好”表達(dá)清楚,還有,在這“表達(dá)”中,他又讓自己獲得了一個(gè)怎樣的發(fā)展。 好在哪里?請(qǐng)?jiān)试S我當(dāng)一回文抄公吧: 比如講大家熟知的邊城: 沈從文的文學(xué)世界是一個(gè)比“人的世界”大的世界 這個(gè)世界有它的悲哀,這個(gè)世界自來(lái)就帶著悲哀的氣質(zhì)在體會(huì)、默認(rèn)和領(lǐng)受
2、由自然美、人性美和人情美構(gòu)成的沈從文小說(shuō)世界的“微笑”面容,擔(dān)當(dāng)了什么? 如果不看到這一點(diǎn),單說(shuō)沈從文的景物如何如何美,人情風(fēng)俗又如何如何淳樸,就把沈從文小說(shuō)和人情看得太簡(jiǎn)單了?!拔⑿Α北澈蟛粌H有一個(gè)人連續(xù)性的生活史,而且有一個(gè)人借助自然和人性、人情的力量來(lái)救助自己、糾正自己、發(fā)展自己的頑強(qiáng)的生命意志 比人的世界大的那個(gè)世界。在人的世界中成長(zhǎng)的人,是不大容易體會(huì)到這一點(diǎn)的;而有這樣的經(jīng)歷,有這樣的體會(huì)的人,又有多少能夠不流失這一點(diǎn)心性,能夠像沈、張一樣從容地闡釋,頑強(qiáng)地承擔(dān)呢? 接下來(lái)看張新穎怎么談人們不那么熟悉,或者熟悉但理解起來(lái)也并不容易的從文自傳: 五四以來(lái)都有一個(gè)“啟蒙-覺(jué)醒”的過(guò)程,
3、覺(jué)醒之后他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)自我,這個(gè)自我是從哪里來(lái)的?是先有一個(gè)新理論,然后才產(chǎn)生出來(lái)。他這個(gè)自我建立的基礎(chǔ)很難說(shuō)是在自己身上,而是建立在一種理論的基礎(chǔ)上。這是一個(gè)非常普遍的情況。如果把這樣一個(gè)普遍的情況和沈從文去比的話,沈從文這個(gè)發(fā)現(xiàn)自我就非常有意思。張文江老師講莊子寓言篇講到人要“得其自”,也就是發(fā)現(xiàn)自我但這個(gè)自我不是事先預(yù)設(shè)好的,那個(gè)方式是要“沿路追溯自己生命的來(lái)歷”,我覺(jué)得“沿路”這個(gè)詞用得非常好。從文自傳就是講的一個(gè)“得其自”的過(guò)程,敘述自己生命來(lái)路,由這樣的來(lái)路找到和確立一個(gè)這樣的自我。 “沿路得其自”。這是相當(dāng)要緊的指出。意謂建立在自我基礎(chǔ)上的世界觀能夠在對(duì)本原性的追尋中達(dá)成與世界的和解和信任。張新穎在書(shū)中兩個(gè)地方說(shuō)到這個(gè)“得其自”。在我看來(lái),這其中也可見(jiàn)他“沿路尋找”的真實(shí)痕跡,有特別的意義。 再看他講沈從文50年代后從事文物研究工作的這一段: 可以把這說(shuō)成是一個(gè)學(xué)者的階段,我不愿意這么說(shuō),我覺(jué)得是一個(gè) _實(shí)踐的階段,一個(gè) _怎么在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代過(guò)程中找到自己的位置,在這個(gè)位置上安身立命。他要找到這個(gè)位置,要在這樣一個(gè)位置上安身立命,是要付出很多代價(jià)的。這個(gè)代價(jià)不是一般人所說(shuō)的受很多苦啊等等,那只是被動(dòng)地承受;而是在精神的嚴(yán)酷磨礪過(guò)程中去追求意義和價(jià)值,苦難和整個(gè)創(chuàng)造事業(yè)的主動(dòng)追求是緊密相連的。 _的意義與
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