人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)理念新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的要求是：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例， 闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確 信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。依據(jù)新課標(biāo)的要求，我的設(shè)計(jì)理念是：創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常箤W(xué)生在 對(duì)實(shí)例的分析中， 切實(shí)感受到實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的決定作用。 充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主體地 位，通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)，教師給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生在生生交流、師生交流中，堅(jiān)定馬 克思主義的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法， 在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)同唯心主義和有神論做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)， 并樹(shù) 立科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)。二、教材分析人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)是第六課的第一框題，重點(diǎn)

2、論述馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與 認(rèn)識(shí)的關(guān)系。本框題共分兩目。第一目從實(shí)踐的含義入手，引出實(shí)踐的特征；第二目從實(shí)踐 是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、 是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿四 個(gè)方面論述了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系是把握哲學(xué)智 慧不可或缺的重要途徑。 學(xué)好本框題不僅有利于學(xué)生從宏觀上把握教材各課的聯(lián)系， 而且有 利于幫助學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。三、學(xué)情分析學(xué)生通過(guò)第四課和第五課的學(xué)習(xí)，初步建立了馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)，在物質(zhì) 和意識(shí)辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系， 對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難度不大。 但哲

3、學(xué)畢竟是高 度抽象的一門(mén)學(xué)科， 對(duì)于學(xué)生的抽象思維能力要求高。 因此， 課堂教學(xué)應(yīng)多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中 的事例，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于實(shí)踐含義以及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的理解和記憶。由于學(xué)生參加實(shí)踐、接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)并不多，對(duì)實(shí)踐的含義和特點(diǎn)，實(shí)踐的主體和對(duì) 象欠缺足夠的認(rèn)識(shí)， 所以應(yīng)充分利用學(xué)生已經(jīng)獲得的生活體驗(yàn)， 將生活化的知識(shí)上升到理論 的高度，以提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。四、考情分析從內(nèi)容上看，主要是集中考察實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一知識(shí)點(diǎn)。從命題形式上看，以選 擇題為主， 有時(shí)也以主觀題的形式考察， 材料取材于和現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的實(shí)例和熱點(diǎn)問(wèn)題， 對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的能力要求高。五、教學(xué)目標(biāo)一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記實(shí)踐的

4、含義和特點(diǎn)。2、理解實(shí)踐的基本形式和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。3、列舉生活實(shí)例，依據(jù)相關(guān)原理，闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二）能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理， 初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀， 切實(shí)認(rèn)識(shí)到生活、 實(shí)踐 的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)， 確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的 觀點(diǎn)，初步具有運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問(wèn)題的能力。（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。一切知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，一切知識(shí)都要 服務(wù)于實(shí)踐。六、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 難點(diǎn)：實(shí)踐的含義和特點(diǎn)七、教學(xué)方法利用教材中的各種小欄目、學(xué)生熟悉的事例，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)

5、學(xué)生討論研究，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。同時(shí)兼用案例教學(xué)法、討論教學(xué)法和分析比較法等進(jìn)行教學(xué)。八、學(xué)習(xí)方法學(xué)生課下通過(guò)閱讀毛澤東的實(shí)踐論，首先產(chǎn)生對(duì)實(shí)踐的初步印象，同時(shí)在課堂上進(jìn)行合作探究、討論分析，結(jié)合實(shí)際來(lái)理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。九、教學(xué)用時(shí)1 課時(shí) 十、教學(xué)用具多媒體課件一、教學(xué)過(guò)程一）復(fù)習(xí)提問(wèn)、溫故知新（ 教學(xué)用時(shí)： 2 分鐘）1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)有哪些 ?2、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在幾個(gè)方面？ 3、怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？二）創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課（ 教學(xué)用時(shí)： 3 分鐘）青藏鐵路、指揮中心、通過(guò)多媒體展示圖片：改革開(kāi)放前后的深圳、服務(wù)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、修建 大型收割機(jī)收獲農(nóng)作物

6、、電視機(jī)裝配生產(chǎn)線、 “神舟五號(hào)”飛船發(fā)射、北京航天 楊利偉乘坐“神舟五號(hào)”飛船。教師提問(wèn)：1、以上圖片中是誰(shuí)在從事各種各樣的活動(dòng)？2、這些活動(dòng)的對(duì)象是什么？是在認(rèn)識(shí)世界還是改造世界？ 3、這些活動(dòng)是不是純主觀的思維活動(dòng)？學(xué)生活動(dòng)：設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，引起學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)理論的興趣。以上看到的圖片都是人們改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)， 人們每天都離不開(kāi)實(shí)踐， 都四人一組進(jìn)行討論，時(shí)間為 2 分鐘，最后派出代表陳述本組的觀點(diǎn)。教師總結(jié)： 從事著這樣或那樣的實(shí)踐活動(dòng)，那么，究竟什么是實(shí)踐，實(shí)踐有什么特點(diǎn)，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān) 系又是怎樣的，帶著這些問(wèn)題我們一起走進(jìn)今天的新課：人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)。

7、三）合作探究、精講點(diǎn)撥（ 教學(xué)用時(shí)： 33 分鐘）1、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)多媒體展示實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。學(xué)生活動(dòng)： 在教材中勾畫(huà)出實(shí)踐的含義。設(shè)計(jì)意圖： 以教材為準(zhǔn)，強(qiáng)化學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)的意識(shí)。教師總結(jié)： 要準(zhǔn)確的把握實(shí)踐的含義，必須從兩方面入手。第一，抓住實(shí)踐的主體和對(duì)象， 凡是以人為主體， 以客觀世界為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)都是實(shí)踐； 第二， 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性 的活動(dòng)，實(shí)踐可以將觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的存在。多媒體再次展示人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的一系列圖片。教師提問(wèn)： 通過(guò)觀察圖片，并聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)， 同學(xué)們?cè)囍鴮?shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分類(lèi)， 大致能分 為幾類(lèi)呢？學(xué)生思考后回答。教師總結(jié)

8、： 人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)有三種： 一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐， 即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)， 如： 農(nóng)民種地、三峽大壩、建設(shè)鐵路和公路等；二是變革社會(huì)的實(shí)踐，如改革和革命，國(guó)家方針 政策的制定，法律制度的建設(shè)和實(shí)施等；三是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，如：探月工程等。教師過(guò)渡： 不管是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、 變革社會(huì)的實(shí)踐還是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)， 人類(lèi)的實(shí)踐活 動(dòng)都有共同的特點(diǎn)。多媒體展示實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)。（ 1）客觀物質(zhì)性教師講解： 理解實(shí)踐的第一個(gè)特點(diǎn) - 客觀物質(zhì)性，我們必須從兩個(gè)方面來(lái)把握。第一從實(shí) 踐的構(gòu)成要素看：實(shí)踐的主體是人，人是客觀物質(zhì)性的，實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界，實(shí)踐的手 段也是物質(zhì)性的，所以整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)就是客觀物質(zhì)的

9、。第二，從實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果看，實(shí)踐 的過(guò)程是物質(zhì)性的要素相互作用的過(guò)程， 這個(gè)過(guò)程和結(jié)果受客觀事物和客觀規(guī)律的制約， 此從這個(gè)角度看實(shí)踐也是客觀物質(zhì)的。實(shí)踐如：我（ 2）主觀能動(dòng)性教師講解： 在實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)論是改造自然界還是改造人類(lèi)社會(huì)，還是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)， 都是在人的意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的的活動(dòng)， 與動(dòng)物的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別， 們能創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的事物，轉(zhuǎn)基因食品就是實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性的證明。（ 3）社會(huì)歷史性楊利偉是中國(guó)航天第一人，他的飛行成功是其單個(gè)人的活動(dòng)嗎？ 通過(guò)同桌合作探究，討論問(wèn)答問(wèn)題。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，小組合作探究， 使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。 并通過(guò)組內(nèi)的分工教師提問(wèn)

10、：學(xué)生活動(dòng)：多媒體展示楊利偉乘坐神舟五號(hào)飛船登上月球的圖片。設(shè)計(jì)意圖：討論，提高學(xué)生的合作、溝通意識(shí)。人的本質(zhì)就教師小結(jié)： 楊利偉的飛行活動(dòng)不是其單個(gè)人的活動(dòng)， 從神舟五號(hào)飛船的開(kāi)發(fā)研制， 到最后的 升空發(fā)射， 背后有很多人的勞動(dòng)和支持。 因?yàn)槿耸巧钤谝欢ㄉ鐣?huì)關(guān)系中的人， 在于社會(huì)性。既然人具有社會(huì)性，那么以人為主體的實(shí)踐也具有社會(huì)性。學(xué)生活動(dòng)： 小組討論并舉例說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性。多媒體展示不同時(shí)期農(nóng)業(yè)耕種的圖片。教師提問(wèn)：學(xué)生活動(dòng) :同樣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為什么不同時(shí)期其耕作方式卻不一樣？設(shè)計(jì)意圖： 對(duì)不同學(xué)科知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通的能力。聯(lián)系所學(xué)的歷史知識(shí)進(jìn)行分析比較。通過(guò)與歷史學(xué)科的交叉聯(lián)

11、系， 整合不同的教學(xué)資源， 提高學(xué)生分析比較的能力和 教師小結(jié)： 不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是不一樣的， 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)， 經(jīng)濟(jì)的差異直接導(dǎo)致了 不同時(shí)期的實(shí)踐在內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平上是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。所以，實(shí)踐還具有歷史性。如：90 年代以前，青年人進(jìn)行購(gòu)物的方式主要是實(shí)體購(gòu)物， 90 年代以后隨著計(jì)算機(jī)的普及和發(fā)展，青年人進(jìn)行購(gòu)物的方式主要 是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物。教師過(guò)渡： 我們知道了實(shí)踐的含義和特點(diǎn)， 明白實(shí)踐活動(dòng)需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)， 那么實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí) 又有什么作用呢？2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)多媒體展示實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源學(xué)生活動(dòng)

12、 ：閱讀教材 44 頁(yè)：“西紅柿等食用之謎的真相”。教師活動(dòng)： 事要躬行。朗讀陸游的詩(shī)句：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，緣知此教師提問(wèn)：西紅柿等食用之迷是如何揭開(kāi)的？從中我們能得到什么啟示？設(shè)計(jì)意圖：提高教材的使用效率，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真看教材、識(shí)教材、記教材的能力。教師總結(jié)： 詩(shī)句也在向我們表明，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借 助一定的工具作為手段， 同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系， 使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變， 并從中獲得 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。西紅柿等食用之謎是通過(guò)法國(guó)畫(huà)家的實(shí)踐，即冒險(xiǎn)品嘗之后得出來(lái)的， 而陸游的2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力多媒體展示青藏鐵路遇到的

13、“三大困難”。教師提問(wèn)：三大困難”在什么情況下出現(xiàn)的，又是怎樣得到解決的？學(xué)生活動(dòng)：運(yùn)用案例分析法進(jìn)行小組探究。實(shí)踐的發(fā)展認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展人們?cè)趯?shí)踐中不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多問(wèn)題，這些新問(wèn)題和新要求的出現(xiàn)，推教師總結(jié)：動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。這一過(guò)程可以用公式表示為：實(shí)踐求新問(wèn)題 認(rèn)識(shí)的發(fā)展新要遇到推動(dòng)多媒體展示太陽(yáng)系的九大行星。教師提問(wèn)：冥王星為什么會(huì)被降級(jí)？學(xué)生活動(dòng)：聯(lián)系所學(xué)的地理學(xué)知識(shí)分析比較。設(shè)計(jì)意圖：利用與地理學(xué)科的交叉聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固已有的知識(shí)體系。教師小結(jié)：航天技術(shù)的發(fā)展， 為人類(lèi)探索宇宙提供了先進(jìn)手段和良好條件， 尤其宇宙探測(cè)器 這一數(shù)字化認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，

14、 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比冥王星要大得多的齊那等兩顆行星， 認(rèn)為它的 體積、質(zhì)量和物質(zhì)成分等屬性不再滿足大行星的要求。所以， 2006 年 8 月 24 日，國(guó)際天 文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議以多數(shù)通過(guò)，冥王星被踢出了九大行星行列，降為“矮行星”。通 過(guò)這個(gè)實(shí)例， 我們能總結(jié)出這樣一個(gè)道理： 人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工 具， 假如沒(méi)有宇宙探測(cè)器的出現(xiàn)， 人們就不會(huì)發(fā)現(xiàn)齊那這顆比冥王星體積更大的行星， 冥王 星也就不會(huì)被降級(jí)， 人的認(rèn)識(shí)也不會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展， 同時(shí)得出冥王星是矮行星這一結(jié)論 也是人的認(rèn)識(shí)能力不斷提高的結(jié)果。用公式我們可以表示為：提供促進(jìn)實(shí)踐人的認(rèn)識(shí)能力鍛煉提高3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)

15、識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)多媒體展示中學(xué)生聶利進(jìn)行的“蜜蜂不振動(dòng)翅膀也能發(fā)聲”的實(shí)驗(yàn)。教師提問(wèn)： 這則事例給了我們什么哲學(xué)啟示？設(shè)計(jì)意圖： 通過(guò)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的事例， 更有說(shuō)服力和感染力。 使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理 解更為容易。學(xué)生活動(dòng)：小組討論后回答。教師總結(jié)：觀的猜測(cè)，識(shí)是正確的。 這個(gè)實(shí)例告訴我們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐。 否正確的反映了客觀事物，聶利通過(guò)初步的實(shí)驗(yàn)得出蜜蜂不振動(dòng)翅膀也能發(fā)聲的結(jié)論， 但這只是一種表面直 必須進(jìn)行深入的實(shí)驗(yàn)研究， 找到蜜蜂發(fā)聲的真正器官才能說(shuō)明原先聶利獲得的認(rèn) 要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是 不超出認(rèn)識(shí)的范圍， 認(rèn)識(shí)本身不能回答， 客觀事物自身也不能回答， 只有將認(rèn)

16、識(shí) （主觀） 與客觀事物 （客觀） 聯(lián)系起來(lái)的橋梁 人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。 實(shí)踐最后產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀事物。實(shí)踐才能回答。 通過(guò)實(shí)踐， 在這一過(guò)程中， 人們將自己的認(rèn)識(shí)與學(xué)生活動(dòng)：教師提問(wèn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿閱讀教材 46 頁(yè)海歸博士將養(yǎng)殖奶牛的技術(shù)傳給當(dāng)?shù)啬撩竦膶?shí)例。從這個(gè)故事當(dāng)中我們可以得到什么啟示？學(xué)生討論后回答。教師小結(jié)： 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)， 但最終還是要回到實(shí)踐中去， 因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)世界的目的就是為 了改造世界。人們有了正確的認(rèn)識(shí)，如果脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了 它的實(shí)際意義。所以，認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿就是實(shí)

17、踐。多媒體展示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)四個(gè)方面的內(nèi)容：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿四）課堂小結(jié)，回顧展望（ 教學(xué)用時(shí)： 2 分鐘）本節(jié)課講了兩個(gè)問(wèn)題，第一：實(shí)踐的含義和特點(diǎn)。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性 活動(dòng)。包含兩方面的含義：實(shí)踐的主體是人，對(duì)象是客觀世界；實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活 動(dòng)。實(shí)踐有三個(gè)特點(diǎn)： 客觀物質(zhì)性、 主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。 第二： 從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿四個(gè) 方面論述了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。五）當(dāng)堂練習(xí)、鞏固創(chuàng)新（ 教學(xué)用時(shí)： 5 分鐘）

18、多媒體展示材料：據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載， 17世紀(jì) 20 年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危 的青年輸羊血， 奇跡般地挽救了該青年的生命。 其他醫(yī)生紛紛仿效， 結(jié)果造成了大量受血者 死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19世紀(jì) 80 年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸 人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到 1901 年維也 納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？2、教師點(diǎn)撥： 1、第一次輸羊血成功， 從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人， 從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡， 型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 輸血并探究失敗的原因， 直至發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)， 從而最終解決輸血問(wèn)題， 的和歸宿。說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。3、輸羊血的成功 直到終因發(fā)現(xiàn)血 4、為救人而 說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目十二、教學(xué)評(píng)價(jià)而實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克本節(jié)課是辯