完善家庭教育無(wú)條件接受孩子

1、關(guān)注我 實(shí)時(shí)更新 最新資料完善家庭教育無(wú)條件接受孩子摘要:本文就家庭教育在孩子一生中所起 的重要性，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)家庭教育中存在 的問(wèn)題，著重從家庭教育 的意義、內(nèi)容作一探究，提出無(wú)條件接納孩子 的對(duì)策和建議。使家長(zhǎng)能夠更好地正確認(rèn)識(shí)家庭教育，讓孩子獲得更多 的愛(ài)和自由，成為一個(gè)自尊、自信、自立 的人。關(guān)鍵詞：家庭教育；優(yōu)化；條件接納；孩子俗話說(shuō)得好,父母是孩子 的啟蒙老師。家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊 的地位和影響，在孩子 的一生中起著舉足輕重 的作用?，F(xiàn)代父母都清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但是他們當(dāng)中 的部分人單純地把自己想象成是教化者 的角色，天天把目光盯在孩子 的缺點(diǎn)上，

2、一看到孩子有各種缺點(diǎn)，就不停地批評(píng)孩子，不停地說(shuō)。時(shí)間一長(zhǎng)他們就開(kāi)始厭惡孩子。他們不能完全接納孩子，只接納孩子 的優(yōu)點(diǎn)。他 的潛意識(shí)把孩子當(dāng)做一個(gè)完人來(lái)“修理”，甚至還會(huì)認(rèn)為愛(ài)會(huì)導(dǎo)致孩子任性,對(duì)于“無(wú)條件接納孩子”更是認(rèn)為天方夜譚。怎樣使父母?jìng)冏叱黾彝ソ逃?的誤區(qū)，讓他們既懂得欣賞孩子 的優(yōu)點(diǎn)，又能接納有缺點(diǎn) 的孩子，從而創(chuàng)造出和諧 的家庭氛圍，使孩子生活在一個(gè)充滿愛(ài)和自由 的空間，逐漸成長(zhǎng)為自尊、自信、自立 的人。就應(yīng)更新家教觀念，深入地走進(jìn)孩子 的內(nèi)心，理解他們 的想法，更多地站在他們 的立場(chǎng)想問(wèn)題，幫助他們更好地成長(zhǎng)。本文就無(wú)條件接納孩子 的家庭教育觀點(diǎn)作探討。一、家庭教育及其意義（一）

3、關(guān)于家庭教育什么是家庭，家庭是被婚姻、血緣或收養(yǎng) 的紐帶聯(lián)合起來(lái) 的人 的群體，各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹 的社會(huì)身份相互作用和交往，創(chuàng)造一個(gè)共同 的文化。家庭有廣義和狹義之分，狹義是指一夫一妻制構(gòu)成 的單元；廣義 的則泛指人類進(jìn)化 的不同階段上 的各種家庭利益集團(tuán)即家族。從社會(huì)設(shè)置來(lái)說(shuō)，家庭是最基本 的社會(huì)設(shè)置之一，是人類最基本最重要 的一種制度和群體形式。（社會(huì)設(shè)置，即組織起來(lái)滿足一個(gè)社會(huì)基本需要 的社會(huì)結(jié)構(gòu)叢）從功能來(lái)說(shuō)，家庭是兒童社會(huì)化，供養(yǎng)老人，性滿足，經(jīng)濟(jì)合作，普遍意義上人類親密關(guān)系 的基本單位。從關(guān)系來(lái)說(shuō)，家庭是由具有婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系 的人們長(zhǎng)期居住 的共同群體。本文采

4、用廣義 的家庭概念。什么是教育，從廣義上說(shuō),教育泛指一切能增進(jìn)人 的知識(shí)技能,影響人 的思想品德 的社會(huì)活動(dòng)。無(wú)論這種活動(dòng)有否具體目 的、有否組織、有否系統(tǒng),都屬于廣義教育范疇。有了人類,就有了廣義教育，人類最初也只有廣義教育，而且至今廣義教育仍對(duì)青少年兒童個(gè)體 的成長(zhǎng)和社會(huì)化起著重大作用。隨著社會(huì) 的發(fā)展，廣義教育 的承擔(dān)者越來(lái)越多，在外延上包含家庭教育、學(xué) 校教育和家庭學(xué) 校以外 的社會(huì)教育。從狹義上說(shuō),是指教育者受社會(huì)委托，利用學(xué) 校這一機(jī)構(gòu),借助教育內(nèi)容和手段，有目 的、有計(jì)劃、有組織 的向受教育者 的身心施加影響，以培養(yǎng)受教育者成為為一定社會(huì)服務(wù) 的人 的活動(dòng)。它主要指學(xué) 校教育,但

5、是并不限于學(xué) 校教育,目前 的函授教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué) 校、刊授教育等也屬于此類,而且教育 的形式和類別也越來(lái)越多樣化。什么是家庭教育，按照傳統(tǒng) 的說(shuō)法，家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)，即由家庭里 的長(zhǎng)者（其中主要是父母）對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施 的教育和影響。這是狹義 的家庭教育。廣義 的家庭教育，應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間相互實(shí)施 的一種教育?！薄霸诩彝ダ铮徽撌歉改笇?duì)子女，子女對(duì)父母，長(zhǎng)者對(duì)幼者，幼者對(duì)長(zhǎng)者，一切有目 的有意識(shí)施加 的影響，都是家庭教育。本文對(duì)家庭教育問(wèn)題 的探討 的側(cè)重點(diǎn)是在狹義上使用家庭教育 的概念，即家庭教育 的對(duì)象主要是未成年 的孩子。（二）、優(yōu)化家庭教育 的時(shí)代意義1、家庭教

6、育是最具廣泛性和基礎(chǔ)性 的教育。在我國(guó)13億人口中，有3億多個(gè)家庭。也就是說(shuō)，數(shù)以億計(jì) 的未成年孩子 的家長(zhǎng)都擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)教育孩子 的責(zé)任。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)，每一個(gè)家庭對(duì)孩子 的重視都達(dá)到了空前 的程度。如何培養(yǎng)孩子成材成了廣大家長(zhǎng)關(guān)注 的焦點(diǎn)和談?wù)?的熱門話題。人們?yōu)閮?yōu)化家庭教育不斷尋找著最佳 的方法和途徑，也創(chuàng)造了有利于提高自身素質(zhì) 的環(huán)境和條件。2、優(yōu)化家庭教育意味著家庭環(huán)境 的優(yōu)化。營(yíng)造適合孩子成長(zhǎng) 的家庭環(huán)境，是家庭教育 的重要因素。家庭環(huán)境不僅僅是物質(zhì)生活環(huán)境，也包括良好 的文化、心理、家庭成員 的相互關(guān)系等等家庭氛圍。在“中國(guó)獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r與教育”調(diào)查中，我們了解到，出于教育孩

7、子 的需要，許多家長(zhǎng)自覺(jué)地?cái)P棄不良文化生活，82.0 的家長(zhǎng)表示“有選擇地讓孩子看適合他 的電視節(jié)目”；82.6 的家庭訂了報(bào)刊、雜志，平均訂3.8種，其中為孩子訂2.6種；73.2 的家長(zhǎng)表示在教育孩子上遇到難題時(shí)“夫妻共同商量解決辦法”從而加強(qiáng)了夫妻間 的溝通與配合等等。這無(wú)疑對(duì)家庭文明建設(shè)起到了積極 的促進(jìn)作用。3、優(yōu)化家庭教育意味著家長(zhǎng)自身素質(zhì) 的優(yōu)化。從人 的發(fā)展 的角度看，家庭教育不僅是對(duì)孩子 的早期教育，而且包含著終身教育 的意義。即在家庭教育中，父母不僅肩負(fù)著教育子女 的責(zé)任，同時(shí)也在不斷地進(jìn)行自我教育，并在向孩子學(xué) 習(xí)中提高自己。家庭教育在很大程度上是以潛移默化 的方式進(jìn)行

8、的，對(duì)孩子 的教育不僅僅是說(shuō)教，更多 的是通過(guò)父母 的行為影響教育孩子。而且，要教育好孩子，一個(gè)基本前提是了解孩子，學(xué) 習(xí)孩子身上那些作為家長(zhǎng)所不具備 的符合時(shí)代特征 的閃光點(diǎn)。著名教育學(xué) 家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：父母教育孩子 的過(guò)程，就是再現(xiàn)自己 的過(guò)程，是教育和檢驗(yàn)自己人格 的過(guò)程。因此，父母作為教育者，應(yīng)當(dāng)“先受教育”，應(yīng)當(dāng)“以身作則”，成為眾多家長(zhǎng) 的共識(shí)。這無(wú)疑促進(jìn)了人 的社會(huì)化過(guò)程 的良性發(fā)展?！爸袊?guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r與教育”調(diào)查顯示：為提高自身 的教育素質(zhì)，平均37.9 的家長(zhǎng)在孩子出生前后認(rèn)真學(xué) 過(guò)教育孩子 的各類知識(shí)；65.2 的人喜歡從報(bào)刊書籍中獲得有關(guān)教育孩子方面 的指

9、導(dǎo)；為了給孩子樹(shù)立良好 的榜樣，65.5 的家長(zhǎng)表示“如果做了錯(cuò)事，向孩子主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤”；有 的家長(zhǎng)說(shuō)：“在孩子面前我們很少抱怨社會(huì)，發(fā)牢騷，盡量表現(xiàn)出良好 的心態(tài)，以免給孩子帶來(lái)不良 的心理影響。”當(dāng)眾多 的家長(zhǎng)為了孩子“檢點(diǎn)自己”、努力提高自己 的時(shí)候，也正是從一個(gè)側(cè)面促進(jìn)了民族整體素質(zhì) 的提高。4、優(yōu)化家庭教育意味著教育事業(yè) 的整體優(yōu)化。按照現(xiàn)代教育學(xué) 的觀點(diǎn)，為了全面造就社會(huì)主義 的建設(shè)者和接班人，基礎(chǔ)教育必須形成以學(xué) 校為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托 的“三結(jié)合”教育 的新格局。家庭教育具有基礎(chǔ)性、廣泛性、針對(duì)性強(qiáng)、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)。優(yōu)化家庭教育，可以與學(xué) 校教育和社會(huì)教育

10、形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)于促進(jìn)教育事業(yè) 的整體優(yōu)化，更好地培養(yǎng)“全面發(fā)展 的社會(huì)主義事業(yè) 的建設(shè)者和接班人”，有著不可估量 的作用。因此可以說(shuō)，家庭教育 的水平高低，效果如何，不僅是某一個(gè)家庭 的孩子是否成材 的問(wèn)題，更關(guān)系例全民族 的素質(zhì)和我們國(guó)家 的未來(lái)。二、優(yōu)化家庭教育 的重要舉措無(wú)條件接納孩子（一）、為什么要無(wú)條件接納孩子。無(wú)條件接納孩子，就要尊重孩子，尊重自己。無(wú)條件 的接納孩子意味著：向孩子表達(dá)你 的愛(ài)讓他們懂得無(wú)論他們 的行為如何，無(wú)論他們犯了多大 的錯(cuò)誤，多么地失敗，我們 的愛(ài)永不離開(kāi)從理性上講我們是愛(ài)孩子 的。但90%以上 的孩子感受不到父母 的愛(ài)。我們 的家長(zhǎng)事實(shí)上是兩個(gè)角色 的扮

11、演者。第一個(gè)角色是孩子 的生身父母，為人父母 的職責(zé)就是供孩子 的吃、穿、住、行，然后愛(ài)孩子，讓孩子能夠發(fā)育和成長(zhǎng)。一個(gè)是物質(zhì)上 的，一個(gè)是精神上 的。第二角色是教化者，社會(huì)學(xué) 中把他叫做人 的社會(huì)化。由于我們是文明 的社會(huì)，我們要擔(dān)當(dāng)著教育孩子 的職責(zé)。我們需要教會(huì)孩子所有人類行為。他開(kāi)始 的時(shí)候是爬著行走 的，我們一點(diǎn)點(diǎn) 的教導(dǎo)他，引導(dǎo)他直立行走，他剛開(kāi)始 的時(shí)候是用手來(lái)抓著吃，我們又教他用筷子來(lái)吃。我們要教導(dǎo)他穿衣吃飯，怎樣尊重人。在教育孩子社會(huì)化 的過(guò)程中 的主體工作是在家庭中來(lái)完成 的。我們有太多 的父母，當(dāng)孩子上了小學(xué) 和幼兒園以后他就忘了自己還有扮演父母 的角色。他在憑借習(xí)慣來(lái)?yè)?dān)

12、任著父母 的角色，給孩子吃穿住，忘了給孩子愛(ài)。然后他單純 的擔(dān)任教化者 的角色。天天是不停地批評(píng)，不停地挑毛病。這是家庭教育出現(xiàn)問(wèn)題 的根本性原因。我們作為一個(gè)教化者來(lái)說(shuō)，如果你是一個(gè)孩子 的教練，由你來(lái)教他踢足球。你必須要發(fā)現(xiàn)他哪里踢 的好，哪里踢不好，由此來(lái)教他正確 的踢法。我們有許多家長(zhǎng)在教育孩子 的過(guò)程中忘記了作為父母 的責(zé)任。他單純 的把自己想象成是教化者 的角色。但他又不懂教育，天天把目光盯在孩子 的缺點(diǎn)上，一看到孩子有各種缺點(diǎn)，然后他就不停 的批評(píng)孩子，不停 的說(shuō)。時(shí)間一長(zhǎng)他開(kāi)始厭惡孩子。這一點(diǎn)我們是有調(diào)查為根據(jù) 的。大約有50%以上 的家長(zhǎng)不完全接納孩子，他們只接孩子 的優(yōu)點(diǎn)。

13、他 的潛意識(shí)把孩子當(dāng)做一個(gè)完人來(lái)“修理”。他 的邏輯推理是我看著你 的缺點(diǎn)，討厭你 的缺點(diǎn)，批評(píng)你 的缺點(diǎn)。最后你 的缺點(diǎn)沒(méi)有了，沒(méi)有缺點(diǎn)了就完美了，完美了就杰出了。這是大多數(shù)人教育孩子 的最基本 的方法。這是教育孩子最錯(cuò)誤 的方法，這是90% 的家長(zhǎng) 的思路。但是一個(gè)人在成長(zhǎng) 的過(guò)程中，他必須要讓他生命中最重要 的人接納，他才能找到成長(zhǎng) 的動(dòng)力。這個(gè)接納 的本身是無(wú)條件 的。孩子即使是先天畸形，你也無(wú)條件 的愛(ài)他，把他當(dāng)成是心肝寶貝。我們大多數(shù)人是接納孩子好 的一面，而不接納孩子壞 的一面。孩子身上有了頑劣行為，有了不良行為。我們就嘮叨，然后我們通過(guò)嘮叨去批評(píng)。最后把這個(gè)人否定 的一無(wú)是處。

14、我們找朋友時(shí)就會(huì)明白這一點(diǎn)。雖然有 的人朋友很多，但他 的朋友不是真正意義上 的朋友。如果你有真正 的知心朋友，你就會(huì)理解。你雖然知道你 的朋友有許多 的缺點(diǎn)和毛病，但是你們?cè)谝黄?的時(shí)候卻不隔心，而是完全 的接納他。我們要無(wú)條件 的接納孩子，不去討厭他，不去打罵他，把他整體 的人接納下來(lái)。這個(gè)世界上沒(méi)有完人，而我們?cè)诮逃⒆?的時(shí)候卻忘了。我們 的潛意識(shí)里一直在想要教育出一個(gè)完人，所以對(duì)孩子不停 的批評(píng)，挑他 的毛病。然后表達(dá)自己厭惡 的情緒，最后孩子在父母 的辱罵聲中慢慢變成一個(gè)懦夫。因此，從某種程度上說(shuō)，父母 的接納，會(huì)奠定孩子一生 的幸福。做為父母我們要無(wú)條件地愛(ài)孩子，不管孩子聰明還是

15、愚笨，父母都要無(wú)條件 的接納孩子，孩子就會(huì)按照天賦 的能力順利發(fā)展。如果我們家長(zhǎng)無(wú)條件愛(ài)孩子，就能夠用信任和欣賞 的眼光看待孩子，孩子 的心中就會(huì)有幸福感，每天就會(huì)快快樂(lè)樂(lè)、高高興興地學(xué) 習(xí)，就會(huì)向父母希望 的方向發(fā)展，甚至比別 的孩子發(fā)展 的更好，成為一個(gè)自尊、自信、自立 的棟梁之才。（二）、怎樣做到無(wú)條件接納孩子1、無(wú)條件接納孩子給到孩子安全感與溺愛(ài)孩子 的區(qū)別溺愛(ài)都是有條件 的，溺愛(ài)基本上都是在一方 的要求下去做 的。溺愛(ài)是不管你需要不需要，（其實(shí)是溺愛(ài)者自己 的需要）。例如，媽媽花了幾個(gè)小時(shí)，用了許多名貴補(bǔ)品燉了一碗湯給孩子喝，但是孩子并不喜歡那種味道，不想喝，還不小心將湯打倒在地，媽

16、媽既傷心又生氣，便氣憤 的指責(zé)?，而孩子說(shuō)，誰(shuí)讓你燉 的，我根本不喜歡喝。這樣 的例子很多，媽媽爸爸做完了給完了，孩子沒(méi)感覺(jué)到，父母又很傷心、冤枉，因此說(shuō)：如果你愛(ài)對(duì)方，就讓對(duì)方感覺(jué)到，如果對(duì)方?jīng)]有感覺(jué)到那就不是愛(ài)。所以，無(wú)條件接納孩子，就要尊重孩子，尊重自己。2、如何無(wú)條件接納孩子第一、向孩子表達(dá)你無(wú)條件 的愛(ài)。孩子對(duì)愛(ài)特別是特別敏感 的。孩子需要知道父母一直是愛(ài)他們 的，不管他們?cè)谀骋患律鲜菍?duì)還是錯(cuò)，是成功還是失敗。這一重要概念就是：“無(wú)條件 的愛(ài)”。無(wú)條件 的愛(ài)就是說(shuō)無(wú)論發(fā)生什么，父母對(duì)孩子 的愛(ài)都不會(huì)改變。父母可能會(huì)表?yè)P(yáng)或批評(píng)某些具體 的行為，但對(duì)孩子 的愛(ài)卻是毋庸置疑 的。許多父母

17、談到這個(gè)概念時(shí)都會(huì)說(shuō)：“我 的孩子當(dāng)然知道我愛(ài)他。”那么請(qǐng)問(wèn)：“孩子是怎樣知道 的呢？”然后，再問(wèn)孩子時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們很難分清父母是生氣還是不再愛(ài)他了。父母可以通過(guò)多種方式對(duì)孩子表達(dá)這種無(wú)條件 的愛(ài)。（1）、在必要時(shí)應(yīng)該指出對(duì)孩子某個(gè)行為 的表?yè)P(yáng)和批評(píng)與對(duì)他 的愛(ài)是不同 的。尤其是對(duì)嬰幼兒，要明確說(shuō)出這種區(qū)別。比如，一個(gè)孩子打碎了一個(gè)古董花瓶，可以這樣對(duì)孩子說(shuō)：“我不是對(duì)你生氣，我只是覺(jué)得有些傷心，因?yàn)檫@個(gè)花瓶已經(jīng)跟著我很長(zhǎng)時(shí)間了?！保?）、要告訴孩子你愛(ài)他們，即便是有時(shí)他會(huì)忘記做一些事，也要告訴他，你 的愛(ài)不是建立在他們 的某些行動(dòng)上。愛(ài)是無(wú)條件 的。而且僅僅因?yàn)樗麄兪呛⒆佣瞧渌颍麄儽銚?/p>

18、有尊嚴(yán)與價(jià)值。第二、接納與尊重孩子接納與尊重孩子是一種心理品質(zhì)，即家長(zhǎng)相信孩子是一個(gè)有價(jià)值 的人，并想盡一切辦法讓孩子相信他自己是一個(gè)價(jià)值 的人，并幫助孩子相信家長(zhǎng)即使對(duì)他 的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須要被改變，但是，他在家長(zhǎng) 的眼中仍然是一個(gè)有潛力和價(jià)值 的人，始終無(wú)條件 的相信孩子自己有朝好 的方面去無(wú)限發(fā)展 的可能性。對(duì)孩子 的尊重而后接納不等同于家長(zhǎng)不能擁有自己 的價(jià)值觀和思考模式。尊重和接納孩子是指家長(zhǎng)即使有自己 的價(jià)值觀和思考模式，但仍然給予孩子一個(gè)自由表達(dá)自己 的空間，即使孩子還沒(méi)有進(jìn)步，但仍然給予孩子鼓勵(lì)進(jìn)步 的力量。也意味著讓孩子在表達(dá)自己 的內(nèi)心世界時(shí)，不輕易 的下

19、判斷，不對(duì)孩子隨意地做出“好”或“壞” 的判斷，只是先進(jìn)入孩子 的內(nèi)心世界去無(wú)我 的聆聽(tīng)，給予孩子充分 的寬容去表達(dá)和自我覺(jué)察。家長(zhǎng)對(duì)孩子不輕易下判斷，給予孩子充分 的空間去表達(dá)自我 的同時(shí)，在內(nèi)心深處始終對(duì)孩子未來(lái) 的良性成長(zhǎng)持積極 的態(tài)度。第三、幫助孩子接納自己當(dāng)孩子從父母那里感受到無(wú)條件 的愛(ài)與尊重后，他們就會(huì)感到很安全，慢慢地懂得了接納自己。但是隨著年齡 的增長(zhǎng)，孩子逐漸長(zhǎng)大，慢慢開(kāi)始和外界相處，他們可能會(huì)發(fā)生一些不同程度“不接納自己” 的情況，如自私地以自我為中心，只按照自己 的感覺(jué)行事，不考慮與周圍 的人和環(huán)境是否和諧；或者只喜歡聽(tīng)好 的而不能聽(tīng)歹 的，只看得到自己 的優(yōu)點(diǎn)，而不接受自己 的缺點(diǎn)；再比如生活在別人 的評(píng)價(jià)里，活在不安 的狀況里，進(jìn)而不喜歡自己，甚至輕視自己 的生命。作為家長(zhǎng)，必須幫助孩子真正地學(xué) 習(xí)接納自己，這也是幫助孩子形成正確 的價(jià)值觀和人生觀。那么，在幫助孩子學(xué) 習(xí)接納自己 的過(guò)程中，家長(zhǎng)該如何進(jìn)行正確 的引導(dǎo)，不致產(chǎn)生不良后果。(1)、讓孩子明白大家都喜歡他應(yīng)該從小讓孩子明白，世界上有各種各樣 的人，膚色、外貌、個(gè)性特點(diǎn)，各有不同，你是其中 的一種人，很正常，很好，孩子就能接納自己。要經(jīng)常和孩子談?wù)撍?的特點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他 的