裴斯泰洛齊《葛篤德如何教育她的子女》PPT演示課件

1、1,葛篤德如何教育她的子女選讀,2,3,生平及其教育活動,1746，出生于瑞士蘇黎士 1769，新莊實驗 17741780，涅伊霍夫孤兒院 17981799，斯坦茲孤兒院 18001804，布格多夫學院 18051825，伊佛東學院,4,裴斯泰洛奇（Johan Heinrich Pestalozzi，17461827 ），19世紀瑞士著名的民主主義教育家，世界上享有盛譽的教育改革家。 裴斯泰洛齊出生在瑞士蘇黎世一個醫(yī)生的家庭，5歲時父親病故，他和兄弟、姐姐從小在母親和一女仆的照顧下生活。 童年時代，對他影響比較大的是在農村外祖母家生活的時期。當時瑞士的農村正處于由封建關系向資本主義關系過渡的時

2、期，廣大農民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活。這在裴斯泰洛齊幼小的心靈上留下了深刻的印象，農民生活的貧困，富人子弟的盡情享樂，使他產生了對窮人的深切同情。從此，“消除苦難的根源”成為他一生為之奮斗的目標并一生從事貧民教育工作,5,青年時代的裴斯泰洛齊受到法國的啟蒙思想運動的影響。 1767年，其參加的進步青年團體“愛國者協(xié)會”被政府取締，并被短期拘捕。獲釋后，放棄學習，到農村探求幫助農民和“教育救民”之路。 1768年，于蘇黎世比爾村建立諾伊霍夫（Neuhof）新莊, 建立了一個試驗農場。幫助農民提高生產技術，因經營不善，五年后破產。 1774年，裴斯泰洛齊又在“新莊”辦

3、起了一所孤兒院“貧兒之家”。 1780年，貧兒之家的教育革新實驗被迫停止之后，裴斯泰洛齊開始總結自己的經驗教訓，集中精力從事著述。1781年，寫了林哈德與葛篤德,6,1789年，受瑞士政府的委托，裴斯泰洛齊在斯坦茨建立了一所孤兒院。孤兒院收容了八十多個5-15歲的兒童，面對這些穿著破爛、身生疥瘡、骨瘦如柴的兒童，以及極為困難的辦院條件，裴斯泰洛奇沒有退縮，反而深信這正是他實踐自己教育理想的機會，他在這里開始了第二次教育實驗。 由于戰(zhàn)爭的關系，1799年9月，孤兒院改作醫(yī)院，裴斯泰洛奇又一次終止自己的教育實驗。 1799年，裴斯泰洛齊在布格多夫的幼兒學校任教 ，繼續(xù)進行教學方法的研究。1801年

4、1月，他又附設了培養(yǎng)初等學校教師的訓練班，該班后來成為著名的布格多夫學院。在這里，開展了他的第三次教育實驗。 在這期間，他寫下了葛篤德怎樣教育子女一書,7,1805年，由于政府要收回這所學校的校址，裴斯泰洛奇不得不帶領部分師生將布格多夫學院遷到伊佛東，改為伊佛東學院。 在這里，裴斯泰洛奇更系統(tǒng)地繼續(xù)開展他的教育革新實驗和教育理論探索近20年。伊佛東學院的規(guī)模逐漸擴大，設有小學、中學和師范部。建校后錢10年的成績最為突出，一時成了當時歐洲的“教育圣地”。 由于后期伊佛東學院的辦學理念和初期有所偏離，于1825年關閉。 之后，裴斯泰洛奇拖著疲憊和衰老的身體，回到他早年創(chuàng)辦的新莊。在這里，他寫出了天

5、鵝之歌 和生活命運，總結他一聲的教育活動。 1827年2月17日，裴斯泰洛齊病逝，終年81歲,8,主要著作 ： 隱士的黃昏1780（最早闡述其教育思想） 林哈德與葛篤德17811787（最主要的教育著作） 葛篤德怎樣教育她的子女（簡化教學方法） 天鵝之歌生命的歸宿1826（對一生的教育思想與實踐的總結,9,新 莊,新莊,10,斯 坦 茲,11,布格多夫,12,伊 佛 東,13,裴斯泰洛齊和孩子們在一起,14,在伊佛東,15,墓志銘,Here lies Heinrich Pestalozzi, Born in Zurich on the 12th day of January, 1746, Di

6、ed at Brugg on 17th February , 1827. Saviour of the poor at Neuhof, Preacher of the People in Leonard and Gertrude: Father of the Fatherless in Stans. Founder of the new elementary school at Burgdorf and Muchen buchsee, educator of humanity in Yverdon. Man, Christian, Citizen. Everything for others

7、, nothing for himself. Blessings be on his name,16,新莊貧民的救星，斯坦茲孤兒之父，布格多夫國民學校的創(chuàng)辦人，伊佛東的人類教育家毫不利己，專門利人,17,論教育目的,社會之所以腐敗，人民之所以貧困，乃是由于人民陷于愚昧無知，廣大群眾未能受到合理的教育和正常的發(fā)展。 知識和理性是解決一切問題的根本。 教育的首要功能應是促進人的發(fā)展，尤其是人的能力的發(fā)展,18,論教育心理化,世界上第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。 在繼承了夸美紐斯、盧梭的自然主義教育思想的基礎上，對“教育適應自然”的觀點進行了具體化，并把盧梭自然教育思想中具有浪漫色彩的

8、，不切實際的東西以及夸美紐斯教育思想中過于宗教化的內容予以整合，把人的本性發(fā)展更確切地理解為人的心理發(fā)展，首次提出了教育心理學化的思想。 教育心理學化，就是把教育提高到科學的水平，將教育科學建立在人的心理活動規(guī)律的基礎上,19,論要素教育,要素教育的基本含義是： 教育過程要從一些最簡單的、為兒童所理解和接受的“要素”開始，在逐步過渡到更加復雜的“要素”，促進兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。 探索要素教育的原因： 兒童天賦能力和力量的發(fā)展都有其自然順序，這個順序的基本特點之一就是從簡單到復雜。 為了使廣大勞動人民都能收到更加簡便有效地教育,20,21,關于教育與生產勞動相結合,西方史上第一位將這

9、一思想付諸實踐的教育家，并在自己的實踐活動中，推動和發(fā)展了這一思想。 兩次實踐： 新莊“貧兒之家”：既要使孩子們通過自己的勞動技能獲得一定的經濟收益而實現(xiàn)生活自給，并學到一定的生產勞動技能，同時又能學習初步的文化知識。 特點：只是一種單純的、機械的外部結合，教學與勞動之間并無內在意義的聯(lián)系 斯坦茲孤兒院,22,葛篤德怎樣教育她的子女是裴斯泰洛齊借助葛篤德的形象系統(tǒng)地闡述了他的教育教學思想。 本書1801年出版，以書信體的形式寫成，共15封信。本書是通過實驗對教育方法加以追求，曾對歐美教育家產生過深刻的影響。其中， 第一至第三封信闡述了作者自己從事教育活動的思想基礎和對徹底進行教育改革的認識。

10、第四至第十二封信詳細論述了智育要素和教學藝術的探索過程，提出數(shù)，形，詞是知識、認知能力和教學藝術的基本要素。他充分論述了直觀性原則的理論基礎，反復討論了教學應該使孩子由模糊的感覺印象逐漸上升到清晰地概念，最終獲得知識的發(fā)展能力的問題,23,第十三封信論述了實踐技能的重要性。為了使兒童個性和能力協(xié)調發(fā)展，提出必須重視培養(yǎng)兒童的體力活動能力。為了使兒童個性和能力協(xié)調發(fā)展，提出必須重視培養(yǎng)兒童的體力活動能力，體力活動是人的一切復雜的實踐能力包括各種職業(yè)能力的基礎。他認為必須把培養(yǎng)行動能力作為一個相對獨立的教育過程，并且要注意其與道德教育、智力發(fā)展過程的內在聯(lián)系。 第十四、第十五封信討論了道德教育與宗教教育問題。他指出道德教育的基礎是母愛，道德精神的核心是熱愛他人，直至對上帝的摯愛，要使道德力量與宗教感情融合起來,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,3