議論文寫作入門最新.ppt

1、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、掌握議論文基本特征及要素； 2、了解議論文三種基本結(jié)構(gòu)模式； 3、怎樣引出論點(diǎn),什么是議論文,議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。通俗說(shuō)，議論文就是對(duì)某事、某人、某現(xiàn)象有獨(dú)特的見(jiàn)解和看法,二、議論文的三要素,議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。 1、論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者對(duì)所論問(wèn)題提出的見(jiàn)解和主張。論點(diǎn)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，一般一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分離出來(lái)的，從屬于中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成中心論點(diǎn)，論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和旗幟，沒(méi)有論點(diǎn)或論點(diǎn)含糊，論證也就失去方向，結(jié)果是不知所云,論點(diǎn)的要求,

2、1)正確不能偏離題目或所供材料的主旨。 (2)鮮明有明確的褒貶立場(chǎng)。 (3)新穎寫出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。 (4)唯一一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可以有幾個(gè)分論點(diǎn),2論據(jù) 議論文的論點(diǎn)確立以后，用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù)叫論據(jù)，只有舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，才能證明論點(diǎn)的正確性。論點(diǎn)往往是在大量材料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，那么，是不是要把這大量的材料全部用來(lái)作為論據(jù)呢？這里就有個(gè)怎么選擇論據(jù)的問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，要根據(jù)論點(diǎn)從眾多的論據(jù)中選擇那些針對(duì)性最強(qiáng)，最有說(shuō)服力的論據(jù)，以增強(qiáng)議論的邏輯性，使每個(gè)論據(jù)真正起到有力地證明論點(diǎn)的作用,論據(jù)的要求,1)正確能緊扣中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)，不能讓論點(diǎn)和論據(jù)分離。若與論

3、點(diǎn)無(wú)關(guān)，再生動(dòng)的論據(jù)，也不能選用。在選擇論據(jù)時(shí)，我們要注意：作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，可以發(fā)掘出不同的意義，所以，一個(gè)論據(jù)往往能同時(shí)說(shuō)明許多道理。因此，我們要注意從論點(diǎn)的需要出發(fā)，注意對(duì)論據(jù)進(jìn)行靈活剪裁，使論據(jù)和論點(diǎn)相適應(yīng),2)真實(shí)列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)等要真實(shí)可靠，要經(jīng)得起考驗(yàn)。要符合實(shí)際，符合生活邏輯。只有論據(jù)確鑿可靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，才能使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力,3)典型列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)等能以一當(dāng)十，清楚地證明論點(diǎn)，有說(shuō)服力。典型就是指論據(jù)要能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，有代表性、必然性。要做到選材典型，在運(yùn)用理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)時(shí)，就最好“慕名而選”，即選

4、用名人名家的名言和事例?！拔依牙颜f(shuō)”，“我媽媽說(shuō)”，“同學(xué)張三李四說(shuō)”或“有人說(shuō)”，往往“人微言輕”，缺少分量,4)新穎選用平常生活中能打動(dòng)人并且一般人不太熟知的事例做論據(jù)，不要總是選用大家熟悉的古今中外的名人事例。新穎與陳舊是相對(duì)而言的，要使所擺的論據(jù)新鮮一點(diǎn)，可以從三方面考慮：用別人不常用的。這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博覽群書，從古今中外人們的言論中搜集理論論據(jù)。用發(fā)生在不久前的。這就要關(guān)心世事，時(shí)時(shí)處處做生活的有心人，從生活的萬(wàn)事萬(wàn)物中，找事實(shí)論據(jù)。用自己經(jīng)歷過(guò)的事。這些事是別人不知道的，讀來(lái)也會(huì)有新鮮感,5)概括敘述論據(jù)時(shí)用較概括的語(yǔ)言，能把與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例說(shuō)清楚就行，不要對(duì)事例作詳細(xì)敘述，

5、尤其不能有細(xì)節(jié)描寫，以免寫成記敘文,3論證 論證就是用論據(jù)論述論點(diǎn)的過(guò)程。有了正確的論點(diǎn)和充分的論據(jù)，還須借助于一定的論證方法才能使論點(diǎn)得以闡明。由于事物之間相互聯(lián)系的方式是多種多樣的，因而構(gòu)成了不同的事理，這就要求我們?cè)谡撟C過(guò)程中靈活采用多種方法，以便從多角度、多側(cè)面去論證論點(diǎn)，使論點(diǎn)的正確性得到全面、充分和深刻的證明,論證的要求,1)嚴(yán)密性論證過(guò)程中注意觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。 (2)條理性論證過(guò)程中思路明晰，層次清楚。正文部分最好能用排比段來(lái)寫，即每段的開(kāi)頭或結(jié)尾能用同樣的句式來(lái)表述，每段寫作時(shí)，最好把每段的中心句放在段首，這樣就做到綱目清楚。 (3)邏輯性論證過(guò)程中，論說(shuō)透徹，說(shuō)理性強(qiáng)，一般

6、議論文要求至少能寫出兩層，實(shí)在不行，也能從正反兩方面進(jìn)行論說(shuō),論證方法： 例證法、引證法、辯證說(shuō)理、正反對(duì)照、比喻明理,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師,其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟（ji）乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于

7、其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（du）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fu）焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟（y）！ 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪埃╰n）子、萇（chng)弘、師襄、老聃（dn）。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七

8、，好古文，六藝經(jīng)傳(zhun)，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽(y)之,一、總論從師的必要性 和擇師的標(biāo)準(zhǔn),二、批判當(dāng)時(shí)士大夫 恥于從師的不良風(fēng)氣,三、用具體事實(shí)進(jìn)一步 闡明誰(shuí)可為師的道理,四、說(shuō)明寫本文的原因,提出中心 論點(diǎn)：古之 學(xué)者必有師,分 論 點(diǎn),師道之不傳也 久矣，欲人之 無(wú)惑也難矣,圣人無(wú)常師,結(jié) 論,不拘于時(shí),能行古道,文章結(jié)構(gòu),所謂的結(jié)構(gòu)是指通過(guò)某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來(lái)。 議論文的一般結(jié)構(gòu),提出問(wèn)題（引論）-提出文章要論述的問(wèn)題是什么（總）分析問(wèn)題（本論）-擺事實(shí)講道理論述為什么是這樣（分） 解決問(wèn)題（結(jié)論）-論述怎么樣做到和會(huì)出現(xiàn)

9、怎樣的情況（總,議論文的結(jié)構(gòu),提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題 （引論）（ 本論 ） （結(jié)論,整體的結(jié)構(gòu)布局：總分總,并列式,遞進(jìn)式,常結(jié)合運(yùn)用,抓住機(jī)遇 “機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人”，誠(chéng)然，如若事先未做好準(zhǔn)備，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍然會(huì)將機(jī)遇視如糞土，不值一錢，待事過(guò)之后，才跌足長(zhǎng)嘆?？偂?秦國(guó)著名的宰相李斯，年輕時(shí)只不過(guò)是眾多說(shuō)客中的一員，在郡里做一個(gè)小吏，這哪是一個(gè)胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭(zhēng)霸天下大業(yè)的,人才。貧困潦倒的他到了秦國(guó)。識(shí)才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六

10、國(guó)、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒(méi)有治國(guó)之才，若沒(méi)有識(shí)才辨用的秦王，哪里來(lái)李丞相，哪里來(lái)統(tǒng)一天下的大業(yè)?？梢?jiàn)要想取得成功，無(wú)論何人，必須抓住機(jī)遇。 事物的發(fā)展須從小處開(kāi)始，當(dāng)量的積累達(dá)到一定的程度時(shí)，就須抓住瞬間即逝的機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)成功。 翻開(kāi)中國(guó)近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當(dāng)時(shí)某些肉食者未,抓住機(jī)遇！當(dāng)北洋艦隊(duì)送兵朝鮮時(shí)，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進(jìn)的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)海港，開(kāi)始保存實(shí)力。可是受到重創(chuàng)的日艦卻乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，卷土重來(lái)，繞道

11、包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。機(jī)遇一但錯(cuò)過(guò)，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。 而牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；愛(ài)迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈；李時(shí)珍持之以恒而著成了本草綱目；蘇秦抓住機(jī)遇游說(shuō)六國(guó)而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來(lái)臨就迅速地把握住機(jī)會(huì)？由此可見(jiàn)，勤奮刻苦不可少，適,時(shí)地把握機(jī)遇更為重要。【分】 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻形饳C(jī)遇從身旁溜走時(shí)，才后悔莫及?！究?議論文寫作提綱的構(gòu)思,一、確定題目,論述的問(wèn)題或論點(diǎn),二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn),三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù),包括道理論據(jù)以 及與之相配套的事實(shí)論據(jù),四、確定論據(jù)之間的連接方式,使讀者

12、更能清 楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚,五、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題,六、確定結(jié)論，即如何收尾,作文題,你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。 面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。請(qǐng)以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。 要求：題目自擬，不少于800字,學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作欣賞,坦然面對(duì)生活 有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼 活著太累！ 有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味 活著真煩！ 其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)活著真好！ 做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只

13、要你能坦然地面對(duì)生活,提出論點(diǎn),總結(jié)議論文全文的結(jié)構(gòu)安排,1：簡(jiǎn)要分析材料（三句內(nèi)），引出中心論點(diǎn),是什么,為什么,怎么樣,提出中心論點(diǎn),分論點(diǎn)1,分論點(diǎn)2,分論點(diǎn)3,總結(jié)全文 呼應(yīng)開(kāi)頭,擺事實(shí),講道理,小結(jié),講道理,講道理,小結(jié),小結(jié),擺事實(shí),擺事實(shí),并列式結(jié)構(gòu),幾個(gè)分論點(diǎn)可在時(shí)間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列,細(xì)節(jié)的魅力,有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。 細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中

14、國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品,細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)

15、共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證者。 細(xì)節(jié)可見(jiàn)風(fēng)節(jié)。明朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役時(shí)，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來(lái)后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動(dòng)靜”。家人回來(lái)說(shuō)：“沒(méi)什么動(dòng)靜，只聽(tīng)見(jiàn)胡大人問(wèn)豬喂了沒(méi)有？”解縉聽(tīng)了，心里說(shuō)“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來(lái)。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實(shí)實(shí)做了“貳臣,細(xì)節(jié)可見(jiàn)操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，

16、但先生義無(wú)反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會(huì)想起他用來(lái)頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會(huì)想起

17、他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會(huì)想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長(zhǎng)征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光這些英雄偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)銘記，他們的偉大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。 細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。“一滴水可映出太陽(yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮,層進(jìn)式結(jié)構(gòu),二、（為什么,會(huì)怎樣,擺事實(shí)A、做分析,擺事實(shí)B、做分析,聯(lián)系生活、做分析,分條提出解決 問(wèn)題的辦法,指出問(wèn)題解決 后的前景,做結(jié)論,呼

18、應(yīng)開(kāi)頭,一、（是什么）用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言亮出中心論點(diǎn),三、怎么樣,笑對(duì)人生 人生，是一場(chǎng)旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂(lè)觀，直面苦難，笑對(duì)人生。亮出觀點(diǎn) 一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。歷史長(zhǎng)河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無(wú)奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬(wàn)千華貴又如何？于是他笑對(duì)人生,仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。 在不得志的仕途面前，他沒(méi)有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一