高一歷史第2課儒學(xué)的興起教案 人民版 必修三

1、高一歷史第2課儒學(xué)的興起教案?jìng)湔n時(shí)間上課時(shí)間課題1第2課 儒學(xué)的興起課型第課時(shí)教學(xué)目的 1通過本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展所造成的影響。2根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識(shí)，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。3通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)和培育自己的民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，通過對(duì)歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)健康的審美

2、情趣，形成正確的世界觀和人生觀。教學(xué)重點(diǎn) 本課重點(diǎn)為理解儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。在學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合早期儒學(xué)的基本特征及漢代的政治、經(jīng)濟(jì)狀況來理解這一問題。并對(duì)漢代起占主導(dǎo)地位的儒學(xué)與早期儒學(xué)加以比較，了解中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變是一個(gè)不斷吸納各派觀點(diǎn)的過程，以此來把握中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展趨向。教學(xué)難點(diǎn) 本課難點(diǎn)為對(duì)“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個(gè)問題形成客觀的評(píng)價(jià)。要解決這些問題，就要多方涉獵相關(guān)材料，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，多與同學(xué)交流，請(qǐng)教教師以補(bǔ)充自己的論據(jù)和拓展觀察視野，使自己的認(rèn)識(shí)，理解和分析更接近真實(shí)與客觀。教學(xué)過程

3、【重點(diǎn)知識(shí)整合】春秋西漢儒家思想發(fā)展演變：1春秋，創(chuàng)立 2戰(zhàn)國(guó)后期，蔚然大宗 3秦朝時(shí)候，遭到打擊 4西漢初年，逐漸復(fù)蘇 5漢武帝時(shí)期，正統(tǒng)思想一,漢代儒學(xué)興起的歷史背景1,秦始皇焚書坑儒,儒家思想遭到打擊.2,西漢初年,以黃老之學(xué)治國(guó),實(shí)行休養(yǎng)生息政策,儒家思想得以復(fù)蘇.3,漢武帝時(shí)期,國(guó)家大一統(tǒng)成為現(xiàn)實(shí)的需要.二,漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1,漢武帝接受董仲舒的罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.2,太學(xué)和郡學(xué)儒學(xué)教育官方化和制度化3,察舉制和科舉制儒學(xué)的正統(tǒng)地位進(jìn)一步強(qiáng)化導(dǎo)入新課:師:(打出材料)2004年4月,美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講,校方贈(zèng)送給切尼的禮物是孔子的著作.校方贈(zèng)送這樣

4、的禮物說明了什么 生:因?yàn)槿寮宜枷朐谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中占重要地位,是中華文化的重要標(biāo)志.師:很好,儒家思想是中華文明的重要組成部分,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)思想,這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)漢武帝時(shí)期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的主要史實(shí).【教學(xué)過程】一、儒學(xué)興起的背景（春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝儒家思想的地位演變）1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過孔子、孟子、荀子的創(chuàng)立和發(fā)展，早期儒學(xué)在社會(huì)上很有影響，稱為顯學(xué)。2秦朝，“焚書坑儒”，使儒學(xué)受到壓制，儒學(xué)走向低潮。思考：戰(zhàn)國(guó)和秦朝文化氛圍有何不同？原因何在？戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴：各國(guó)紛爭(zhēng)，尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家，學(xué)術(shù)氛圍較寬松秦朝：國(guó)家完成統(tǒng)一，建立了專制主義中央集權(quán)制度，為鞏固統(tǒng)一，必須加強(qiáng)思

5、想控制（1）原因： 秦朝統(tǒng)一后，并建立了專制主義中央集權(quán)制度，文化成為政治權(quán)力的附庸 儒生，游士引用儒家經(jīng)典，圣賢言論，批評(píng)時(shí)政，不利于秦朝的統(tǒng)治。導(dǎo)火線：關(guān)于郡縣制與分封制之爭(zhēng)。（2）概況焚書： 焚書的范圍：六國(guó)的歷史記載+私人收藏的書+嚴(yán)禁私下談?wù)?嚴(yán)禁私藏禁書 不焚的書：秦記+博士管理的文獻(xiàn)+有實(shí)用價(jià)值的書籍（醫(yī)藥、卜筮、種樹）坑儒：警告文化人（3）評(píng)價(jià)：實(shí)質(zhì)：文化專制政策積極：在當(dāng)時(shí)是必要的，有利于加強(qiáng)思想控制，一定程度上維護(hù)統(tǒng)治消極：a、鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，是中國(guó)文化史上的浩劫。 b、使儒學(xué)走向低潮 C、受到主流文化的批判3西漢初年，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，儒家

6、思想逐漸復(fù)蘇從引導(dǎo)學(xué)生分析秦亡教訓(xùn)和漢初經(jīng)濟(jì)貧困入手,提問學(xué)生西漢初年以何種思想治國(guó) 儒家思想為什么會(huì)逐漸復(fù)蘇 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,老師小結(jié):漢初以黃老之術(shù)治國(guó),黃老之學(xué)的基礎(chǔ)是早期道家理論,同時(shí)又兼采陰陽(yáng),儒,墨,法等各家學(xué)說,實(shí)行休養(yǎng)生息政策,輕徭薄賦,在一定程度上與儒家的仁政,民本思想相近,在這樣一種寬松的政治氛圍下,儒家思想得以逐漸復(fù)蘇.4、漢武帝時(shí)期,國(guó)家大一統(tǒng)成為現(xiàn)實(shí)的需要.(投影)師:到漢武帝時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,但也面臨很多問題.漢武帝是怎樣解決這些問題的 怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)的 漢武帝為什么會(huì)接受董仲舒的主張 漢武帝接受董仲舒的主張與實(shí)現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)有什么關(guān)系 (結(jié)合學(xué)習(xí)

7、思考:漢武帝是以雄才大略著稱的帝王.在我們以前學(xué)過的歷史知識(shí)中,你能夠總結(jié)出漢武帝有哪些突出的歷史成就嗎 這些成就和罷黜百家,表彰六經(jīng)的政策有沒有關(guān)系 )學(xué)生討論,交流,組織答案后回答.教師通過投影小結(jié):政治方面:存在王國(guó)問題和相國(guó)權(quán)重問題實(shí)行推恩令和設(shè)立中朝民族關(guān)系方面:匈奴問題和越族問題抗擊匈奴和設(shè)立三郡經(jīng)濟(jì)方面:土地兼并,階級(jí)矛盾激化鹽鐵官營(yíng);鑄五銖錢,統(tǒng)一貨幣思想方面:黃老之術(shù)存在的問題罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)對(duì)外關(guān)系上:派張騫出使西域,開通絲綢之路師:通過上述措施,漢武帝達(dá)到了政治,經(jīng)濟(jì),思想上的大一統(tǒng).他為什么會(huì)采納董仲舒罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的主張呢 二、興起的表現(xiàn)A：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)儒

8、家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想1 原因：（1）現(xiàn)實(shí)的需要：漢武帝時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期，但也面臨許多問題，需要加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。 政治：王國(guó)問題 民族關(guān)系：北方：匈奴+南方西南地區(qū) 經(jīng)濟(jì)：土地兼并，階級(jí)矛盾激化（2）用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒生，擔(dān)任官職，以備咨詢治國(guó)方略（3）個(gè)人發(fā)揮：董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行發(fā)揮新儒學(xué)，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其建議得到采納。發(fā)揮 a、針對(duì)中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”b、針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”c、針對(duì)土地兼并的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦d、針對(duì)為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出“

9、三綱五常” 心態(tài)：既要維護(hù)君主的權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)，又要限制君主暴政。思想根源：繼承儒家“仁政”學(xué)說，又吸收法家加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)思想 特點(diǎn)：外儒內(nèi)法2影響：（1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位（2）結(jié)束各學(xué)派思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面（百家爭(zhēng)鳴局面徹底結(jié)束），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展（3）起用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政（4）對(duì)思想、文化、教育的重視，、推動(dòng)了民族歷史文化的進(jìn)步。從董仲舒的主要觀點(diǎn)我們可以看出,他從理論上解決了漢武帝國(guó)家大一統(tǒng)的需要,適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要.所以被漢武帝采納,成為漢代的正統(tǒng)思想.所以秦始皇的焚書坑儒和漢武帝的罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)在本質(zhì)上都是文化專制政策,都是為了鞏固

10、統(tǒng)治.漢武帝在思想和文化上的措施為政治,經(jīng)濟(jì)和民族等政策的制定和推行進(jìn)行了理論準(zhǔn)備和人才準(zhǔn)備.漢武帝采納了董仲舒罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的建議,推行了表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策,確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位.漢武帝采取了哪些具體的措施來鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位呢 (以下兩部分內(nèi)容由學(xué)生概括) B、漢代的教育體制儒學(xué)教育官方化和制度化1教育體制：（1）中央：漢武帝時(shí)期，創(chuàng)辦太學(xué)：歷史上第一次出現(xiàn)的國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校（2）地方：郡國(guó)學(xué)校，初建地方教育系統(tǒng)2影響：（1）對(duì)教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志（2）對(duì)社會(huì)風(fēng)氣：帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播（3）對(duì)統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚

11、對(duì)官位的壟斷，出身中下層的人，也能進(jìn)入仕途，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。（4）對(duì)政壇：東漢太學(xué)生的議政活動(dòng)，迫使黑暗政治勢(shì)力有所收斂。C、科舉制儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步強(qiáng)化1選官制度的變化：世官制察舉制九品中正制科舉制2確立；隋朝完善：唐朝發(fā)展；北宋強(qiáng)化：明清3特點(diǎn)：以考試成績(jī)作為選官依據(jù)考試內(nèi)容；主要是儒學(xué)經(jīng)典4影響： 有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具 促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展 選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則 讀書-考試做官，知識(shí)分子成為官僚隊(duì)伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質(zhì) 導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才

12、力量薄弱，影響科技的發(fā)展?？偨Y(jié)：儒學(xué)興起的表現(xiàn)；1儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想2儒學(xué)教育官方化和制度化3“賢良之士“的儒生大量進(jìn)入國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，擔(dān)任職務(wù)4儒學(xué)經(jīng)典成為科舉考試的主要內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化了儒學(xué)的統(tǒng)治地位。假設(shè)你是生活在中國(guó)漢武帝時(shí)期的古人,根據(jù)你的切身感受,你如何看待罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) (以漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) 的影響為切入點(diǎn),你的身份可以是漢武帝,農(nóng)民,書生,官吏等) 答案提示: 1,社會(huì)背景:漢武帝初期,各種思想學(xué)派紛呈,已經(jīng)發(fā)展到不利于封建統(tǒng)治的地步.非常需要從思想方面統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí),以適合封建大一統(tǒng)局面的需要.2,儒家的春秋大一統(tǒng)思想,仁義思想和君臣倫理觀念,顯然更適應(yīng)漢武帝時(shí)加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治的需要.但這就杜絕了百家之說,用儒家思想統(tǒng)一了人們的思