(最新整理)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用

1、(完整)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用(完整)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（(完整)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺(jué)得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為(完整)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用的全部?jī)?nèi)容。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用l 皮亞杰主張認(rèn)知發(fā)展

2、不是能夠被教的,但他的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性和階段性的理論，向人們展示了一個(gè)豐富、復(fù)雜而又有規(guī)律的兒童心理發(fā)展的世界,表現(xiàn)了兒童認(rèn)知發(fā)展的一般模式,為教育工作者更好地了解兒童，促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供了理論依。l 皮亞杰不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，反對(duì)人為地或無(wú)根據(jù)地加速兒童的發(fā)展.認(rèn)為以往的教育忽視了兒童與成人認(rèn)識(shí)活動(dòng)的質(zhì)的區(qū)別，主觀地以成人的思維方式去教兒童.教師應(yīng)仔細(xì)觀察兒童解決問(wèn)題的思維過(guò)程,正確判斷兒童所處的思維發(fā)簪水平,相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)，使之與學(xué)生的水平相適應(yīng)。l 皮亞杰反對(duì)那種教師主動(dòng)教卻處于消極狀態(tài)的教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討，親自參

3、加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)他們建構(gòu)知識(shí)。同時(shí)，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些社會(huì)互動(dòng)活動(dòng)，提供概念的實(shí)例,為認(rèn)知發(fā)展過(guò)程提供環(huán)境資源。l 基于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論,教育界提出幾種行之有效的教學(xué)方法,主要為活動(dòng)法、自我發(fā)現(xiàn)法、認(rèn)知沖突法、同伴影響法等.（以下參見(jiàn)吳慶麟教育心理學(xué)獻(xiàn)給教師的書40頁(yè)活動(dòng)法皮亞杰認(rèn)為智慧發(fā)源于動(dòng)作，而主體的活動(dòng)(動(dòng)作）就是連接主客體的橋梁，也是智慧根本的來(lái)源。在教學(xué)中實(shí)施活動(dòng)原則，就應(yīng)該放手讓兒童動(dòng)手動(dòng)腦,探索外物，獲得豐富的邏輯-數(shù)理經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)反省抽象逐步形成、發(fā)展自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)就意味著應(yīng)著眼于兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展，而不拘泥于某一事物的精確記憶。自我發(fā)現(xiàn)法-依據(jù)皮亞杰理

4、論，兒童自己發(fā)現(xiàn)的東西才能積極地被同化，繼而產(chǎn)生深刻的理解。要實(shí)施自我發(fā)現(xiàn)教學(xué)，教師要根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展水平來(lái)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，給兒童自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì),使兒童通過(guò)積極的同化和順應(yīng)，獲取對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí).認(rèn)知沖突法（失衡法）-是讓兒童學(xué)習(xí)那些與自己已經(jīng)具有的知識(shí)有所不同的新事物。運(yùn)用該方法，要注意材料引發(fā)的認(rèn)知沖突的適當(dāng)性，即材料的適度新穎原則，這樣才能激發(fā)兒童求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同伴影響法-皮亞杰一貫重視兒童之間的互教和相互影響。兒童之間彼此交流看法，可以使他們不斷了解他人的觀點(diǎn),在同一認(rèn)知水平上的其他兒童似乎比成人更能夠促進(jìn)兒童從自我中心中解脫出來(lái).因此，鼓勵(lì)兒童多與自己年齡相

5、仿的同伴一起活動(dòng)、一起學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)兒童認(rèn)知水平的發(fā)展。新皮亞杰理論對(duì)皮亞杰理論提出的批評(píng)：1 生物化傾向以及忽視社會(huì)文化影響;2 缺少積極的教育意義;不主張通過(guò)學(xué)習(xí)加速兒童認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，不重視教育對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用;3 低估了兒童的綜合能力。研究表明，當(dāng)幼兒遇到困難任務(wù)時(shí),他們的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)與年長(zhǎng)兒童和成人的接近程度比皮亞杰估計(jì)的要高;4 皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的幾個(gè)階段劃分缺乏足夠的支持，采用的研究方法也欠妥。維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論(參見(jiàn)陳琦劉儒德主編教育心理學(xué)43-46頁(yè)）1強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史文化在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，而色會(huì)文化的影響作用主要表現(xiàn)在社會(huì)性的相互作用以及語(yǔ)言的習(xí)得與使用上.2兒童

6、認(rèn)知能力發(fā)展的兩種水平：一是兒童能獨(dú)立解決問(wèn)題的水平；二是在更有能力個(gè)體的幫助下解決問(wèn)題的水平，即潛在發(fā)展水平. 3最近發(fā)展區(qū)理論。認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展可以通過(guò)與成人相互作用而得以促進(jìn)。這一發(fā)展借助最近發(fā)展區(qū)來(lái)實(shí)現(xiàn).最近發(fā)展區(qū)兒童不能獨(dú)立完成但在他人的幫助指導(dǎo)下能完成的任務(wù)范圍就最近發(fā)展區(qū)。舉例見(jiàn)吳慶麟教育心理學(xué)獻(xiàn)給教師的書47頁(yè)4教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)要坐在發(fā)展的前面，因?yàn)椋阂环矫娼虒W(xué)可以決定兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度；另一方面教學(xué)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū);5語(yǔ)言與發(fā)展。維果斯基認(rèn)為語(yǔ)言在兒童認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用。語(yǔ)言使得兒童與他人交往更加方便和有效,實(shí)現(xiàn)了人與人之間的文化交流和觀念交換。認(rèn)為兒童語(yǔ)言的使用經(jīng)歷了三個(gè)階段:社會(huì)言語(yǔ)-語(yǔ)言主要被用作交流的手段，與兒童的思維過(guò)程沒(méi)有聯(lián)系，語(yǔ)言的交流功能游離于語(yǔ)言的智慧功能之外；自我中心的言語(yǔ)階段兒童開(kāi)始用言語(yǔ)來(lái)形成思想并調(diào)節(jié)智慧能力，但兒童必須通過(guò)自己跟自己講話的方式才能調(diào)節(jié)和指揮思維行動(dòng);內(nèi)部言語(yǔ)階段-兒童將自我中心的言語(yǔ)加以內(nèi)化，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部言語(yǔ)，可以不出聲地用內(nèi)部言語(yǔ)調(diào)節(jié)思維和行動(dòng)。維果斯基發(fā)展理論對(duì)教學(xué)的意義1教學(xué)支架的概念布魯納等人依據(jù)維果斯基最近發(fā)展區(qū)的輔助學(xué)習(xí)的概念，提出教學(xué)支架的概念。教學(xué)支架有以下功能：提供支持、具有工具的性能、擴(kuò)展學(xué)習(xí)者雖能達(dá)到的范圍、使學(xué)生完成本不能完成的任務(wù).2交互式教學(xué)模式-