事業(yè)單位公共基礎(chǔ)及公務(wù)員行測哲學(xué)題庫精選 直接打印版

1、事業(yè)單位公共基礎(chǔ)及公務(wù)員行測通用哲學(xué)題庫精選-直接打印版1.真理具有相對性。真理的相對性是指( )。A. 真理中都包含錯誤成分，需要修正 B. 真理是對世界某些方面事物的正確反映，需要擴展 C. 真理是抽象的，需要與具體實際相結(jié)合 D. 真理是對事物一定程度近似正確的反映，需要深化 2.絕對真理和相對真理是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在( )。A. 相對真理中包含著絕對真理的顆粒 B. 絕對真理存在于相對真理之中 C. 無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理 D. 相對真理是向絕對真理轉(zhuǎn)化的 3.實事求是包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著( )。 A. 主觀和客觀的統(tǒng)一 B. 認識和實踐的統(tǒng)一 C. 唯物主義和辯證法

2、的統(tǒng)一 D. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 4.所有唯物主義認識論之間的共同點是( )。 A. 都是反映論B. 都肯定主體和客體之間反映和被反映的關(guān)系C. 都承認實踐的地位D. 都承認認識是一個辯證過程 5.主體在認識中對客體的能動作用表現(xiàn)為：( )。A. 主動性B. 目的性C. 創(chuàng)造性D. 抽象性 6.感性認識的特點是：( )。A. 間接性B. 表面性C. 具體性D. 直接性 7.從理性認識到實踐的飛躍應(yīng)滿足的條件是( )。A. 確定實踐的目的、對象 B. 積累足夠的感性認識 C. 制定實踐計劃，組織實踐力量 D. 運用正確的概括加工的方法 8.絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系是( )。A

3、. 兩者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透 B. 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C. 兩者是同一真理的雙重屬性 D. 無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成了絕對真理 9.馬克思主義( )是我們黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。A. 認識論B. 社會歷史觀C. 唯物論D. 真理論 10.實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在( )。A. 實踐是認識的來源B. 實踐是認識的目的C. 實踐是認識發(fā)展的動力D. 實踐是認識真理性的唯一標準 11.大興安嶺火災(zāi)區(qū)用人工降雨獲得成功，對撲滅大火起了重要作用。這一事實表明：( ) A. 人們要認識和改造世界，就要認識和改造規(guī)律 B. 人們只要認識了規(guī)律發(fā)生作用的條件，就可以把規(guī)律創(chuàng)造出來 C. 人們只能老老實實

4、地服從規(guī)律 D. 人們完全可以能動地利用規(guī)律 12.事物自我完善的哲學(xué)依據(jù)是( )。A. 事物的普遍聯(lián)系B. 事物發(fā)展的辯證否定過程C. 事物矛盾所固有的同一性 D. 事物的自我揚棄 13.實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件，包括( )。 A. 把理性認識同具體實踐相結(jié)合 B. 把理性認識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的具體計劃、方案 C. 將理性認識束之高閣 D. 將理論、計算、方案等交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動 14.理性認識向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于通過這次飛躍使理性認識( )。 A. 變成改造世界的物質(zhì)力量 B. 接受實踐的檢驗 C. 起著改變事物發(fā)展總趨勢的作用 D. 發(fā)揮其對實踐的

5、指導(dǎo)作用 15.列寧說“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”這個論斷體現(xiàn)了( )。A. 理論對實踐具有決定作用 B. 科學(xué)理論是行動的指南 C. 理論是實踐的基礎(chǔ) D. 正確的理論對革命運動有巨大的能動作用 16.能動反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于是否承認( )。 A. 客觀事物認識的對象B. 世界的可知性C. 社會實踐是認識的基礎(chǔ)D. 認識過程的辨證運動 17.認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把兩者割裂開來會導(dǎo)致( )。 A. 唯心主義認識論 B. 直觀被動的反映論 C. 經(jīng)驗論 D. 唯理論 18.認識主體和認識客體之間的關(guān)系包括( )。A. 改造與被改造的實踐關(guān)系B. 反

6、映與被反映的認識關(guān)系C. 相互依存的關(guān)系D. 相互作用的關(guān)系 19.實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識有決定作用，表現(xiàn)在( )。 A. 實踐是認識的來源 B. 實踐是認識發(fā)展的動力 C. 實踐是認識的本質(zhì) D. 實踐是檢驗認識真理性的標準 20.實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識有決定作用，表現(xiàn)在( )。 A. 實踐是認識的來源 B. 實踐是認識發(fā)展的動力C. 實踐是認識的本質(zhì)D. 實踐是檢驗認識真理性的標準 21.社會存在包括( )。A. 生產(chǎn)力B. 地理環(huán)境C. 人口因素 D. 生產(chǎn)方式 22.思想上層建筑包括( )。A. 政治思想B. 法律思想C. 哲學(xué)思想D. 宗教思想 23.社會意識包括( )。A. 個

7、人意識B. 群體意識C. 社會心理D. 社會意識形式 24.社會意識形式包括( )。A. 哲學(xué)B. 科學(xué)C. 道德D. 宗教 25.政治上層建筑包括( )。A. 國家政治制度B. 立法司法制度C. 政府機構(gòu) D. 軍隊 26.中國共產(chǎn)黨的群眾路線的根本內(nèi)容是( )。A. 一切為了群眾B. 一切依靠群眾C. 從群眾中來 D. 到群眾中去 27.生產(chǎn)關(guān)系的基本類型有( )。A. 公有制的生產(chǎn)關(guān)系B. 資本主義生產(chǎn)關(guān)系C. 社會主義生產(chǎn)關(guān)系D. 私有制的生產(chǎn)關(guān)系 28.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，其意思是說( )。A. 它是物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力B. 它是知識形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力C. 它是生產(chǎn)力的獨立的要素 D.

8、 它是滲透到生產(chǎn)力三要素之中的并能轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力 29.生產(chǎn)力是客觀的，因為( )。A. 它是人們征服自然、改造自然獲取物質(zhì)生活資料的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)力量 B. 它是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的 C. 它決定生產(chǎn)關(guān)系 D. 它是被一定生產(chǎn)關(guān)系所決定的物質(zhì)力量 30.生產(chǎn)工具是。A. 生產(chǎn)中不可缺少的因素B. 社會生產(chǎn)方式更替的決定性力量C. 凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力D. 衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度 31.上層建筑包括( )A. 政治上層建筑和思想上層建筑B. 政治法律制度、社會意識和相應(yīng)的設(shè)施C. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D. 經(jīng)濟基礎(chǔ)和自然科學(xué) 32.下列哪些屬于我國社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)( )。 社

9、會主義的各盡所能、按勞分配的分配制度 D. 社會主義的商品交換 C. 社會主義國有化鐵路、工廠、農(nóng)場 B. 獨資合資企業(yè)A. 33.生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)在( )。A. 生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ) B. 生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的 C. 生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展 D. 生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量 34.生產(chǎn)力的基本要素包括( )。 A. 具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者B. 以生產(chǎn)工具為主的勞動資料 C. 勞動對象 D. 科學(xué)技術(shù) 35.生產(chǎn)關(guān)系是一個復(fù)雜的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，它包括( )。A. 經(jīng)濟體制及其設(shè)施 B. 產(chǎn)品的分配形式以及由此直接決定的消費關(guān)系 C

10、. 生產(chǎn)資料的所有制形式 D. 各種社會集團在生產(chǎn)過程中的地位和交換關(guān)系 36.社會存在對社會意識的作用主要表現(xiàn)為( )。A. 社會意識來源于社會存在，是社會存在的反映B. 社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展 C. 社會意識與意識主體的社會存在緊密相聯(lián) D. 在階級社會中，占統(tǒng)治地位的意識是統(tǒng)治階級的意識 37.社會主義社會基本矛盾具有以下的新的特點( )。 A. 社會主義生產(chǎn)以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，不可能在資本主義私有制內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生 B. 社會主義社會的基本矛盾是人民內(nèi)部根本利益一致的基礎(chǔ)的的非對抗性矛盾，可通過自身的調(diào)節(jié)得到解決 C. 相適應(yīng)的一面是基本的，主要的 D. 在生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)

11、、方面同生產(chǎn)力不相適應(yīng) 38.階級斗爭是A. 各階級或勢力間的斗爭B.一切社會中社會基本矛盾的集中表現(xiàn)C.是階級社會發(fā)展的直接動力D.社會主義初級階段的主要矛盾 39.人類歷史上出現(xiàn)的剝削階級的國家有( )。A. 奴隸主階級專政B. 地主階級專政C. 資產(chǎn)階級專政D. 無產(chǎn)階級專政 40.人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在( )。 A. 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 B. 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 C. 人民群眾是變革社會的決定力量 D. 人民群眾是社會發(fā)展方向的決定者 41.人民群眾是社會變革的決定力量，是因為( )。 A. 人民代表生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為社會變革開辟道路 B. 在階

12、級社會中，人民群眾是階級斗爭和社會變革的主力軍 C. 在社會主義條件下，人民群眾是社會主義改革的中堅力量 D. 沒有廣大人民群眾的支持和參加，任何革命和建設(shè)事業(yè)都不會成功 42.人類社會的物質(zhì)性在于( )。A. 社會存在決定社會意識 B. 物資資料的生產(chǎn)方式是社會賴以存在的基礎(chǔ) C. 人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D. 社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的源泉和動力 43.上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用在于它( )。 A. 為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù) B. 促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 C. 決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì) D. 決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化 44.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為( )。 A. 它

13、同社會存在的發(fā)展變化是完全同步的 B. 它同社會經(jīng)濟的發(fā)展水平是不平衡的 C. 它有自己獨特的發(fā)展規(guī)律 D. 它對于社會存在具有反作用 45.黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有( )。A. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 B. 實踐、認識、再實踐、再認識循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認識總規(guī)律 C. 從個別到一般，再從一般到個別的認識秩序 D. 人民群眾是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)者 46.馬克思主義認為勞動是( )。A. 人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過程 B. 人和人之間相互交換其活動的社會過程 C. 人的生命活動的基本形式 D. 形成人們?nèi)可鐣P(guān)系的基礎(chǔ) 47.社會基本矛盾( )。A. 制約著其他各種社會矛盾的發(fā)

14、展 B. 決定著社會的進程、性質(zhì)和面貌 C. 推動著人類社會不斷向前發(fā)展 D. 是社會發(fā)展有其客觀規(guī)律的內(nèi)在根據(jù) 48.社會主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這表明( )。A. 新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的 B. 事物發(fā)展的道路是螺旋式的 C. 歷史有時會向后作巨大的跳躍 D. 社會形態(tài)更替的斗爭是長期的、復(fù)雜的 49.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡”。這段話應(yīng)理解為( )。 A. 人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果 B. 科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量 C. 自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

15、 D. 現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物 50.階級( )。 A. 是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B. 必將消亡C. 是階級社會的創(chuàng)造者 D. 實質(zhì)上是一部分人能夠占有另一部分人的勞動 51.歷史唯物主義認為，階級斗爭在階級社會中的作用表現(xiàn)在：( )。A. 是迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步的重要手段B. 是社會發(fā)展的直接動力 C. 是社會形態(tài)更替的杠桿 D. 是生產(chǎn)力發(fā)展的動因 52.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個命題表明( )。A. 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 B. 人民群眾是社會規(guī)律的創(chuàng)造者 C. 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 D. 人民群眾是變革社會的決定力量 53.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)

16、這一規(guī)律的表現(xiàn)是( )。A. 生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生B. 生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化方向 C. 生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展方向只能起影響作用D. 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底要取決于生產(chǎn)力的發(fā)展要求 54.國家按其基本類型來說，可分為( )。A. 剝削階級國家B. 無產(chǎn)階級國家C. 君主專制的國家D. 民主共和制國家 55.國家的基本特征是( )。A. 國家是一種政治性的由特殊成員把持的常設(shè)的權(quán)力機關(guān) B. 國家為了維持其特殊權(quán)力，就要征收賦稅 C. 國家按地域而不再是以血緣為標志來劃分統(tǒng)治范圍的 D. 國家是多民族聯(lián)合的社會政治組織 56.國家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有

17、( )A. 按血緣關(guān)系劃分居民B. 按地區(qū)劃分居民C. 管理社會公共事務(wù)D. 擁有特殊的武裝隊伍 57.據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動作，用水龍頭取水滅火?？墒钱?dāng)它淌過一條小河去滅火時，卻不知道可以河水滅火。這一事例說明( )。 A. 黑猩猩的意識是其大腦的機能B. 黑猩的意識來源于外部世界C. 黑猩的心理與人的意識有根本區(qū)別D. 意識是人類特有的，黑猩猩沒有意識 58.科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系是( )。A. 科學(xué)技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的直接的生產(chǎn)力 B. 科學(xué)技術(shù)是一般的生產(chǎn)力 C. 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨立要素 D. 科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力基本要素中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 59.馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是

18、一切社會關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)( )。A. 是后天的，不是先天的B. 是具體的，不是抽象的 C. 是變化的，不是不變的D. 是主觀的，不是客觀的 對社會存在的作用不同D. 同社會經(jīng)濟基礎(chǔ)聯(lián)系的程度不同C. 反映的方式不同B. 反映的內(nèi)容不同A. 。( )區(qū)分社會意識形式的根據(jù)是它們60.61.社會進步的標準是綜合的，而不是單一的。下列各項屬于社會進步的標準的有( )。A. 先進的社會意識代替腐朽的社會意識 B. 生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高C. 先進的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系D. 進步的政治制度代替反動的政治制度 62.社會意識具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)，主要包括( )。A. 個人意識和群眾意識B

19、. 階級意識的非階級意識C. 社會心理和思想體系 D. 屬于上層建筑的思想體系和不屬于上層建筑的思想體系 63.社會主義制度的優(yōu)越性在于( )。A. 生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間不再發(fā)生矛盾 B. 上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間不再發(fā)生矛盾 C. 社會主義的基本矛盾在性質(zhì)上同舊社會這類矛盾根本不同 D. 社會主義社會的基本矛盾不是對抗性的 64.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為( )。A. 它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B. 它是全部社會關(guān)系的總和 C. 它制約著社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活 D. 它決定社會制度的性質(zhì) 65.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律包括的內(nèi)容有( )。A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

20、 B. 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 C. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動 D. 生產(chǎn)力中人與物的矛盾 66.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為它們( )。 A. 制約和決定其他一切社會矛盾B. 是推動社會發(fā)展的基本動力C. 決定整個社會的面貌D. 決定社會發(fā)展的客觀趨勢 67.世界觀和人生觀的關(guān)系是( )。 A. 世界觀決定人生觀B. 人生觀是世界觀的重要組成部分C. 人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系D. 人生觀對世界觀有重大影響 68.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對社會發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在( )。A. 它是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)B. 它制約著整個社會生產(chǎn)的過程 C.

21、它決定著社會生活的所有細節(jié) D. 它的發(fā)展變化推動著社會形態(tài)的發(fā)展變化 69.下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有( )。 A. 個人與社會之間的矛盾B. 人與自然之間的矛盾C. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D. 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 70.下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有( )。A. 科學(xué)是知識的理論體系 B. 科學(xué)是一切知識的總匯 C. 科學(xué)是獲得知識的社會認識活動 D. 科學(xué)是描述自然現(xiàn)象的知識 71.下列各項正確反映個人的自我價值與社會價值的關(guān)系的有( )。 A. “你若要喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值” B. “人生的意義在于貢獻，而不是索取” C. “苦了我一人，富了千萬家”

22、D. “主觀為自己，客觀為別人” 72.下列各項屬于人類解放的含義有( )。A. 獲得絕對自由 B. 在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前獲得自由 C. 從自然必然性的奴役下解放出來 D. 從社會必然性的奴役下解放出來 73.下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有( )。A. 歷史主體和歷史客體的關(guān)系 B. 人們對生產(chǎn)資料的關(guān)系 C. 勞動產(chǎn)品的分配關(guān)系 D. 各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系 74.下列各項屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有( )。A. 生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 B. 剝削階級的偏見曲解歷史的發(fā)展 C. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高 D. 認識上的直線性和片面性 75.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)

23、展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標準劃分的社會形態(tài)稱為技術(shù)社會形態(tài)，下列選項中屬于技術(shù)社會形態(tài)的有( )。 A. 原始社會B. 漁獵社會C. 農(nóng)業(yè)社會D. 工業(yè)社會 76.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內(nèi)容的有( )。 A. 能源動力系統(tǒng) B. 自動控制系統(tǒng)C. 信息傳遞系統(tǒng) D. 倉儲包裝設(shè)備 77.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它( )。A. 揭示了事物發(fā)展的源泉和動力 B. 揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容 C. 是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 D. 揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式 78.下列過程屬于質(zhì)變的有( )。A.

24、 水在溫度1到99之間的變化 B. 水溫升至100，出現(xiàn)沸騰和汽化 C. 從自由資本主義到壟斷資本主義 D. 從資本主義到社會主義 79.對事物存在和發(fā)展起著主要的、決定性作用的聯(lián)系是( )。A. 直接聯(lián)系B. 內(nèi)在的聯(lián)系C. 本質(zhì)的聯(lián)系D. 必然的聯(lián)系 80.對立統(tǒng)一規(guī)律A. 是唯物辯證法的實質(zhì)和核心B.是堅持唯物辯證法的關(guān)鍵C.是掌握唯物辯證法的鑰匙D.包括質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律 81.形而上學(xué)的特點是( )。A. 聯(lián)系地看問題B. 孤立地看問題C. 發(fā)展地看問題D. 靜止地看問題 82.社會基本矛盾包括( )的矛盾。A. 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑B. 階級之間C. 國家之間D. 生產(chǎn)力和

25、生產(chǎn)關(guān)系 83.規(guī)律的特點有( )。A. 可創(chuàng)造性B. 普遍性C. 重復(fù)性D. 客觀性 84.( )的觀點是唯物辯證法的總特征。A. 全面B. 運動C. 聯(lián)系D. 發(fā)展 85.矛盾雙方是( )的關(guān)系。A. 毫不相干B. 對立C. 統(tǒng)一D. 從屬 86.矛盾的普遍性是指( )。A. 矛盾存在于一切事物之中 B. 矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終 C. 矛盾無處不在，無時不有。沒有矛盾，就沒有世界D. 矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決 87.唯物辯證法的總特征是( )。A. 全面B. 運動C. 聯(lián)系D. 發(fā)展 88.“人在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”，這是( )。A. 唯物主義的說法B. 唯心主義的說法C.

26、 辯證法的說法D. 形而上學(xué)的說法 89.下列命題屬于主觀唯心主義的有( )。 A. 數(shù)學(xué)來源于人的頭腦自由的創(chuàng)造B. 存在就是被感知C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D. 世界是由理念派生的 90.辨證的否定觀包含的內(nèi)容有( )。A. 辨證的否定是事物的自我否定 B. 辨證的否定就是拋棄 辨證的否定是既克服又保留 D. 辯證的否定發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一C. 91.辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認A. 否定是自我否定B. 否定與肯定的區(qū)別C. 否定中包含著肯定D. 否定是“揚棄” 92.承認一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點有( )。A. 辯證唯物主義B. 一切唯物主義C. 一切唯心主

27、義D. 某些唯心主義辯證法 93.否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實質(zhì)是( )。A. 事物自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程 B. 事物運動變化的曲折過程 C. 事物運動的上升性、前進性 D. 事物經(jīng)過漫長的歷程又舊地重游、江山依舊 94.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在( )。A. 是否承認世界統(tǒng)一于物質(zhì) B. 是否承認矛盾是事物發(fā)展的根本原因 C. 是否承認世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D. 是否承認世界上的事物是運動發(fā)展的 95.唯物辯證法認為發(fā)展在本質(zhì)上是指(A. 物質(zhì)世界的一般變化B.同一事物的簡單重復(fù)C. 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D. 事物的前進上升運動 96.下列各項包含矛盾雙方相互依存

28、或相互轉(zhuǎn)化的辯證思想( )。A. 禍兮福所倚，福兮禍所伏 B. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 C. 有無相生，難易相成 D. 物極必反，樂極生悲 97.下列各項體現(xiàn)矛盾特殊性的有( )。A. 對癥下藥，量體裁衣B. 欲擒故縱，聲東擊西C. 因時制宜，因地制宜D. 因材施教，因人而異 98.下列各項屬于因果聯(lián)系的有( )。A. 摩擦生熱，熱脹冷縮B. 冬去春來，晝夜交替C. 電閃雷鳴，風(fēng)來雨至D. 實踐長才干，勤學(xué)出智慧 99.列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有( )。A. 質(zhì)量互變規(guī)律B. 對立統(tǒng)一規(guī)律C. 聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D. 否定之否定規(guī)律 100.實踐的基本形式有( )。A. 生產(chǎn)實踐B. 政治實踐

29、C. 思維實踐D. 科學(xué)實驗 101.感性認識的形式有( )。A. 經(jīng)驗B. 感覺C. 知覺D. 表象 102.理性認識的形式有( )。A. 推理B. 概念C. 判斷D. 理論 103.真理的本性是( )。A. 主體對客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映B. 絕對性C. 相對性D. 主觀認識與客觀實際相符合 104.實踐標準的絕對性是指( )。A. 實踐是確定的 B. 只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的標準 C. 任何認識歸根到底都要受實踐的檢驗D. 實踐標準是唯一的，至上的 105.真理的絕對性是指( )。A. 真理的客觀性B. 真理的發(fā)展性C. 真理的完全性D. 真理的固定性 106.自由是指(

30、)。A. 人類可以超越自然規(guī)律B. 人類可以超越自我C. 對必然的認識D. 對客觀世界的改造 107.思想路線的主體是( )。A. 集團B. 政黨C. 個人D. 領(lǐng)袖 108.真理與謬誤的關(guān)系是( )。A. 沒有區(qū)別B. 在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的C. 界限是相對的D. 辯證的統(tǒng)一 109.理性認識的特點是( )。A. 對事物本質(zhì)的認識B. 對事物現(xiàn)象的認識C. 對事物抽象性、間接性的認識D. 對事物直接性的認識 110.感性認識向理性認識飛躍的條件有( )。A. 要占有十分豐富的材料 B. 要有合乎實際的感性材料 C. 要經(jīng)過思考對感性材料進行加工制作 D. 要有天賦的聰明才智 111.由理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，因為( )。A. 理性認識只有回到實踐中才能得到檢驗、補充、豐富、修正和發(fā)展 B. 理性認識重要，感性認識不重要C理性認識只有回到實踐中，才能實現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達到無產(chǎn)階級改造世界的目的D.實踐比理論更重要 112.下列關(guān)于絕對真理和相對而言真理的說法中，( )是正確的。A. 二者互相聯(lián)結(jié)、互相滲透 B. 二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 C. 絕對真理是無條件的，相對真理是有條件的 D. 絕對真理是客觀的，相對真理是主觀的 113.下列選項中，( )是正確的。A. 真理同謬誤的界限是相對的，可以轉(zhuǎn)化的