高中歷史 專題一 民主與專制的思想淵源 二 近代民主理論的形成學(xué)案2 人民版選修2

1、二近代民主理論的形成問題導(dǎo)學(xué)探究問題一：斯賓諾莎和洛克的思想原則活動與探究材料一斯賓諾莎說：“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話，就必然造成可悲的結(jié)果。”人越自由，便越自覺遵守他的國家的法令。洛克認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。（1）歸納材料一反映的斯賓諾莎和洛克的主要觀點。材料二洛克認(rèn)為，財產(chǎn)權(quán)是通過勞動獲得的。誰運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實，誰才有權(quán)享用。我耕種的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財產(chǎn)。這樣的財產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣和不可剝奪的。（2）談?wù)剬Σ牧隙蹇说挠^點的

2、看法。探究問題二：盧梭的人民主權(quán)學(xué)說活動與探究材料一人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人民在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。材料

3、二壓迫者是靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治的，被剝奪了自由的奴隸終究會起來反抗的。當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者。請回答：（1）根據(jù)材料一，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（2）材料二又提出了什么思想？有什么積極影響？1天賦人權(quán)、分權(quán)制衡、主權(quán)在民的含義及三者之間的關(guān)系如何？（1）含義：天賦人權(quán)指人生來而且始終是自由、平等的，自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是天賦的不可剝奪的人權(quán)；分權(quán)制衡指將原來集中到君主一人的國家最高權(quán)力進(jìn)行分散，被不同的人分掌且相互牽制，以避免專制暴政；主權(quán)在民即人民是國家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來自人民

4、，屬于人民，為此應(yīng)創(chuàng)立民主共和國。（2）關(guān)系：三者同為近代西方的民主思想，天賦人權(quán)是分權(quán)制衡和主權(quán)在民的前提與基礎(chǔ)，分權(quán)制衡是實現(xiàn)天賦人權(quán)和主權(quán)在民的重要手段。2如何認(rèn)識近代民主思想的共同之處？（1）天賦人權(quán)。斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā)，痛斥對思想和言論的壓制。洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說，它包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。盧梭認(rèn)為人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利。（2）社會契約。斯賓諾莎認(rèn)為人們通過契約建立國家，國家的目的在于保障人的生命和社會的安全。洛克認(rèn)為人民通過相互協(xié)議，通過社會契約組成政府，來保證人權(quán)。盧梭認(rèn)為全體人民之間訂立一種新的社會契約，建立人民主權(quán)的政府，一切權(quán)力屬

5、于人民。（3）法治。斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)：“思想自由，行動守法?！甭蹇苏J(rèn)為只有實行法治，人民才能充分享有自由。孟德斯鳩的論法的精神奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。當(dāng)堂檢測1斯賓諾莎認(rèn)為：“當(dāng)時的荷蘭有一定的自由，但并不民主?！彼贸鲞@一觀點的直接原因是（）a16世紀(jì)末，荷蘭最早發(fā)生了資產(chǎn)階級革命b17世紀(jì)的歐洲，荷蘭是最自由的地方c荷蘭實行宗教寬容的政策d荷蘭共和國的自由是富人特權(quán)階級的自由，普通人并不能自由發(fā)表意見2歐元啟用前，荷蘭流通的1000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位，他最早提出了（）a“人民主權(quán)論” b“政治的目的是自由”c分權(quán)學(xué)說 d三權(quán)分立

6、學(xué)說3洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由哪里沒有法律，那里就沒有自由?！边@句話的本質(zhì)意思是（）a自由和法律是渾然一體的b只有實行法治，人才能充分享有自由c法律意在為保護(hù)人權(quán)而設(shè)d限制政府權(quán)力，人才能充分享有自由4盧梭在他的社會契約論中說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！辈牧铣浞直砻鞅R梭（）a主張通過一種新的社會契約，人人參與政府管理b追求的目標(biāo)是自由、平等c主張建立有限君主制或開明君主制d主張要想實現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán)5識讀下列三幅歷史人物圖片，請完成：（1）上述圖片中的人物分別是誰？他們的代表作分別有哪些

7、？（2）上述人物的核心觀點分別是什么？它們的共同影響有哪些？答案：【問題導(dǎo)學(xué)】一、活動與探究：（1）提示：思想自由、行動守法；自由、平等和生命安全是任何人不可侵犯的權(quán)利。（2）提示：洛克主張只有通過勞動才能獲得果實、享有果實，這是對勞動的尊重，是進(jìn)步的；私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的主張能保障私人的財產(chǎn)權(quán)，但對一無所有、靠勞動生存的人們來說是很不利的。二、活動與探究：（1）提示：國家學(xué)說：隨著人類各種機(jī)能的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步，特別是私有制的出現(xiàn)，人類通過訂立社會契約建立了國家。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是共同意志，并非個人不受限制。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)，法律面前人人平等。（2）提示

8、：思想：反抗壓迫和剝削是人的自由權(quán)利的思想。影響：成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的思想武器；有利于推動反對君主專制和等級制度的斗爭；推動了法國大革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭等。【當(dāng)堂檢測】1d解析：題干中有兩個相互矛盾的現(xiàn)象，即“有一定的自由，但并不民主”，這要從當(dāng)時的政治狀況分析，a、b、c三項有利于自由，但體現(xiàn)不出不民主，而d項分析比較全面。2b解析：此題可用排除法。a項是盧梭提出的，c項是洛克提出的，d項是由孟德斯鳩在洛克分權(quán)理論的基礎(chǔ)上改造而成的。故排除a、c、d三項，選b項。3b解析：從題干材料主旨來看，洛克強(qiáng)調(diào)法治在保護(hù)人的自由權(quán)利方面的重要性。故b項符合題意。4b解析：可用排除法。a項“人人參與政府管理”不符合盧梭的主張；盧梭主張建立民主共和制度，排除c項；盧梭沒有提出分權(quán)學(xué)說，排除d項。5參考答案：（1）人物：圖1是斯賓諾莎，圖2是洛克，圖3是盧梭。代表作：斯賓諾莎的神學(xué)政治論，洛克的政府論，盧梭的論人類不平等的起源和基礎(chǔ)新愛洛依絲社會契約論愛彌兒懺悔錄等。（2）斯賓諾莎提出天賦人權(quán)理論；洛克主張法治并堅持“法律面前，人人平等”