建筑風(fēng)水學(xué)背景定義發(fā)展流派PPT專題課件

1、中國建筑風(fēng)水,建筑風(fēng)水學(xué)背景定義發(fā)展流派,主講人：XXX 時間：20XX.XX,目 錄,01,風(fēng)水的民俗背景,山水互融天然和諧,風(fēng)水的代稱“堪輿”一詞最早出地漢淮南王劉標(biāo)淮南子一書。 “堪天道；輿，地道也?！碧斓朗侵柑煳?，地道是指地理?；茨献又袑︼L(fēng)水建筑有著比較詳實的記載?；张山ㄖ艁砭陀兄匾曪L(fēng)水的傳統(tǒng),比起其他風(fēng)格流派的建筑藝術(shù)來說，表現(xiàn)出對山水、自然景觀極強的依賴關(guān)系。無論村落民宅、私家園林、祠堂廟宇、亭閣牌坊，都力圖與山水融為一體，保持一種天然和諧。,02,風(fēng)水的主要定義,山水互融天然和諧,古代定義原始的風(fēng)水的實質(zhì)是 “氣”,氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。

2、風(fēng)水是環(huán)境理論和方位理論城市規(guī)劃，風(fēng)水是綜合性、系統(tǒng)性很強的古代建筑設(shè)計理論建筑學(xué),氣乘風(fēng)則散，界水則止,03,風(fēng)水的發(fā)展歷程,山水互融天然和諧,風(fēng)水起源 原始的穴居風(fēng)水,原始人類，避風(fēng)向陽的洞穴 ，坐北朝南，背山近水，居所已經(jīng)初步開始功能規(guī)劃格局。,04,風(fēng)水的基本學(xué)說,山水互融天然和諧,古人的人居環(huán)境選址、規(guī)劃建筑等活動就是尋求陰陽平衡的具體操作技能。,中國古代的辯證理論,基本學(xué)說 金木水火土是自然界的基本元素 五行生克是事物內(nèi)在的聯(lián)系 金白虎 木青龍 水玄武 火朱雀 土中央厚土,五行學(xué)說,演繹學(xué)說 四時四象五方 左青龍 右白虎 前朱雀 后玄武 中央厚土,05,風(fēng)水的主要流派,山水互融天然

3、和諧,辨形,宅內(nèi)形,宅外形,察氣,形勢宗學(xué)說,形勢宗將自然山川河流與市井鄰邑相比，使山川形法的許多內(nèi)容，都相應(yīng)的加以變通引申，運用在井邑之宅的外圍環(huán)境景觀之中。風(fēng)水說認(rèn)為：“萬物之生，以乘天地之氣”。內(nèi)氣概為宅內(nèi)場所氛圍，外氣則為宅外環(huán)境圍合質(zhì)量；既包括生態(tài)、小氣候等因素，以兼容心理感受方面的因素。通過房屋整體格局的布局、輔助建筑、建筑外形、景觀、的合理搭配滿足人的生理和心理方面的需求。宅內(nèi)形講究的主要是宅院內(nèi)部環(huán)境的布局處理,辨形,宅內(nèi)形,宅外形,察氣,理氣宗學(xué)說,理學(xué)宗把天上的星宮、宅主的命相和宅子的時空構(gòu)成聯(lián)系起來，分析其間相生相克的關(guān)系。注重時間序列上達到天地人合一，考慮的因素有陰陽五

4、行、干支生肖、四時五方、八卦就風(fēng)、三元運氣。運用“時空合一”的風(fēng)水羅盤，具體而微地作出宅子方向、布局以及興造時序的選擇與處理，借助風(fēng)水羅盤，在選定的宅基上安排宅中的“三要”（門、主、灶）、“六事”（門、路、灶、井、炕、廁）,根據(jù)古代風(fēng)水理論形成的基址選擇原則，城址的最佳位置處于右圖所示位置：,古代風(fēng)水的選址觀念,祖山：基址背后山脈的起始山；少祖山：祖山之前的山；主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又稱來龍山；青龍：基址之左的次峰或崗阜；白虎：基址之右的次峰或崗阜；護山：青龍及白虎外側(cè)的山；案山：基址之前隔水的近山；朝山：基址之前隔水及案山的遠(yuǎn)山；水口山：水流去處的左右兩山，隔水呈對峙狀，龍脈：連

5、接祖山、少祖山及主山的山脈；龍穴：基址最佳選點，主山之前，山水環(huán)抱中央。,最佳村址,古代最佳村址的選擇講究負(fù)陰抱陽，金帶環(huán)抱。,現(xiàn)代科學(xué)視角下的傳統(tǒng)風(fēng)水理論， 傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來越多的經(jīng)驗觀點在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。,生態(tài)建筑學(xué),水文地質(zhì)學(xué),環(huán)境景觀學(xué),人體生命科學(xué),與風(fēng)水契合點風(fēng)水尋找生氣的理論與現(xiàn)代建筑學(xué)研究自然界共生共存是一致的風(fēng)水的天人合一與關(guān)注人體生命健康的生命信息有著共同的目標(biāo)訴求。風(fēng)水追求完美景觀一項與現(xiàn)代景觀規(guī)劃一致風(fēng)水關(guān)注地質(zhì)特征在現(xiàn)代水文科學(xué)中得到發(fā)展,06,理想的居住模型,山水互融天然和諧,理想風(fēng)水選址的因素

6、,以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托，形成多層次的立體輪廓線，以河流、水池為基址前景，形成開闊平遠(yuǎn)的視野。以案山、朝山為基址的對景、借景，形成基址前方遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心，以水口山為障景、為屏擋，使基址內(nèi)外有所隔離,人工風(fēng)水建筑物如寶塔、閣樓牌坊、橋梁等，作為風(fēng)水地形的補充，多植林木，多植花果蔬，形成郁郁蔥蔥的綠化地帶和植被。當(dāng)山水形式有缺陷時，為了“化兇為吉”，通過修景、造景、添景等辦法達到風(fēng)景畫面的完整協(xié)調(diào)。,院落是一種生活方式的保留,中國自古就用“家園”來稱呼居所，可見中國住宅中的家與園是互為結(jié)合的。院落分開又聯(lián)系著外面和里面的世界，人可以從院落走到外面，這院落隨時提醒我們內(nèi)外有別。最理想的院落是把一塊地圈起來，“慢慢造”。街坊的地界有點兒象到處都能找著的Town house，東西長，南北短，只是每家地塊里房子的擺法不一樣：院子不在前后，而在中間。,院落是一種生活方式的保留,中國的傳統(tǒng)住宅大多類此，有一個慢慢在自己的小天地里面自我表現(xiàn)的過程。不需要一次性完工而是每天修改著，添點什么再