簡(jiǎn)析息訟及其司法選擇

1、簡(jiǎn)析息訟及其司法選擇論文摘要 息訟是古老中國(guó)特有的司法文化傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)司法訴訟，解決紛爭(zhēng)產(chǎn)生了深刻的影響；在司法資源難以供應(yīng)訴訟爆炸的今天，息訟的應(yīng)用價(jià)值為我們提供了解決這一瓶頸的有效途徑；認(rèn)識(shí)把握息訟特有的文化內(nèi)涵和司法價(jià)值并將其有機(jī)轉(zhuǎn)化，對(duì)應(yīng)用于指導(dǎo)司法實(shí)踐具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 論文關(guān)鍵詞 息訟 司法應(yīng)用 司法文明 中國(guó)是一個(gè)有著悠久的法制歷史的國(guó)家，息訟作為特有的文化，其思想源流于西周時(shí)期，形成于漢代，制度化于唐宋，至明清達(dá)到頂峰。在整個(gè)法制傳承的過(guò)程當(dāng)中，息訟思想逐步成為傳統(tǒng)的司法原則，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)司法訴訟、解決紛爭(zhēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并為解決當(dāng)今訴訟爆炸與司法資源緊缺的司法瓶頸提供了

2、立足于本土資源的借鑒經(jīng)驗(yàn)。 一、息訟是中國(guó)特有的司法文化 （一）息訟是古代諸家“無(wú)訟”思想碰撞的積淀 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各思想想流派對(duì)社會(huì)問題的探討異彩紛呈，但主要思想流派在訴訟問題上表現(xiàn)出驚人的相似，都追求“無(wú)訟”的理想世界，對(duì)訴訟持反對(duì)或壓制的態(tài)度，為息訟的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了豐厚的思想基礎(chǔ)。儒家的“息訟”力主和諧。在治理國(guó)家方面，儒家認(rèn)為天人感應(yīng)，合而為一，經(jīng)世之道在于將天道之自然和諧的秩序作為人類社會(huì)秩序的樣板和準(zhǔn)則；墨家追求“不爭(zhēng)”與“無(wú)訟”，更多的是體現(xiàn)在“尚同”與“兼愛”上。與墨家的那種積極的“不爭(zhēng)”不同的是，道家對(duì)人間政治法律所持的消極觀點(diǎn)，使他們的“不爭(zhēng)”更為消沉，認(rèn)為無(wú)欲則不知，無(wú)知

3、則不爭(zhēng)，不爭(zhēng)即無(wú)訟；法家的“息訟”旨在“去刑”。慣于重獎(jiǎng)揭發(fā)犯罪的法家，也在追求一種“無(wú)訟”的社會(huì)模式。 （二）息訟在古代為政者意志下的加深與變形 秦漢時(shí)期，中國(guó)古代社會(huì)完成了從封國(guó)制向郡縣制的過(guò)度，地方郡縣實(shí)行行政與司法合一的體制，社會(huì)基層組織中鄉(xiāng)、里設(shè)置的“音夫”、“三老”職責(zé)就是進(jìn)行道德教化，負(fù)責(zé)本鄉(xiāng)的民事案件和輕微的刑事案件的調(diào)解工作。息訟逐步成為封建君主穩(wěn)固政權(quán)、教化鄉(xiāng)里的一項(xiàng)重要訴訟制度。當(dāng)它發(fā)展至頂峰的時(shí)候，卻發(fā)生扭曲成為訴訟發(fā)展的障礙。 1.息訟在唐宋時(shí)期的制度化 唐宋時(shí)期，由于儒家法律思想的進(jìn)一步深入，“德主刑輔”得到封建統(tǒng)治者的推崇。唐代民間的調(diào)解一般有里正、村正、塘正等負(fù)

4、責(zé)，其鄉(xiāng)里調(diào)處制度較秦漢時(shí)期有了進(jìn)一步完善。宋代通過(guò)調(diào)解來(lái)解決糾紛的方式被稱為“和對(duì)”。由于諸家傳統(tǒng)的“無(wú)訟”息和思想的影響進(jìn)一步加強(qiáng)，調(diào)處息訟在民事案件審理過(guò)程中適用廣泛。盡管宋代法制比較完備，司法也頗受重視，但地方官往往以“布宣教化訓(xùn)迪人心”、“厚人倫、美教化”為己任，在審理民事糾紛時(shí)力求調(diào)解結(jié)案。 2.息訟在明清時(shí)期的扭曲化 自宋以來(lái)，因息訟產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果，受到明清統(tǒng)治者的高度重視。各地方官員無(wú)不把息訟奉為圭臬，將其作為展現(xiàn)自己能力的標(biāo)準(zhǔn)。明清時(shí)期這種盲目的推崇，致使息訟成為為強(qiáng)者張目，而使弱者忍氣吞聲的杖戟；加之吏治腐敗與士俗流品的分化，上行逼勒，下效賄賂、曲直難判，促使明清的健

5、訟之風(fēng)愈演愈烈，翻異糾訟不已。息訟便成為阻礙社會(huì)健康發(fā)展，和諧漸遠(yuǎn)的惡性循環(huán)。 二、息訟的有機(jī)演變是現(xiàn)代司法文明的要求 在奉行司法文明的今天，注重司法的客觀中立性、行使職權(quán)的獨(dú)立性、司法的民主性、實(shí)體公正與程序公正的統(tǒng)一性、尺度的統(tǒng)一性、司法的神圣性等等已成為司法系統(tǒng)的內(nèi)在要求。 （一）正確認(rèn)識(shí)息訟歷史積流中的價(jià)值 1.息訟為現(xiàn)代糾紛解決提供了可能 息訟作為中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久司法文化傳統(tǒng)，發(fā)展至當(dāng)代演變成被譽(yù)為“東方經(jīng)驗(yàn)”的調(diào)解制度。訴訟是對(duì)抗性的，而調(diào)解是合意性的。調(diào)解是實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人意思自治和減少國(guó)家干預(yù)的最佳選擇，能夠最大限度地使當(dāng)事人接近“雙贏”目標(biāo)，增加雙方當(dāng)事人事后繼續(xù)交往合作的可能。

6、從微觀上講，息訟其實(shí)是一門兼容情、理、法的“化干戈為玉帛”的藝術(shù)；從宏觀上講，息訟堪稱“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”和諧統(tǒng)一的治理之道，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，化解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)結(jié)合。 2.民眾對(duì)息訟的片面認(rèn)識(shí)為現(xiàn)代司法選擇提供了警示 歷史上片面強(qiáng)調(diào)調(diào)處息訟的制度在權(quán)利保護(hù)方面存在缺陷，難以保證結(jié)果的公正。強(qiáng)制性的調(diào)處息訟，違背當(dāng)事人的意愿達(dá)成協(xié)議?！爸袊?guó)古代大量的民事糾紛通過(guò)調(diào)處途徑息爭(zhēng)，從而不僅使人們青睞律學(xué)睥睨法學(xué)，而且也使本已成為實(shí)體法之附庸的程序法更不健全。”程序法只有正常運(yùn)作才能夠保障實(shí)體法的實(shí)施，而古代程序法的簡(jiǎn)陋與粗淺難以使實(shí)體法得到有效適用，使法的價(jià)值無(wú)從體現(xiàn)

7、。 （二）深刻把握現(xiàn)代息訟應(yīng)用的特定文化內(nèi)涵 息訟作為一種傳統(tǒng)的司法文化，是在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中長(zhǎng)期孕育而形成的，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式與宗法制血緣聯(lián)系的共同產(chǎn)物。而今的息訟也根植于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)政治模式，因而它的有機(jī)演變，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)代司法文明。 1.現(xiàn)代息訟是尊重地緣文化習(xí)慣的選擇 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，商業(yè)的發(fā)達(dá)改變了人們?cè)瓉?lái)的“姻親相近，水火盜賊相救”的關(guān)系，處理細(xì)瑣繁雜的矛盾糾紛，息訟應(yīng)該是在尊重習(xí)慣的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，站在另一種高度，更多的是從保障權(quán)利、追求公正的角度出發(fā)來(lái)解決問題，而不只是體現(xiàn)在相互犧牲，委曲求全的方面。 2.現(xiàn)代息訟是宗法制道德價(jià)值取向的理智揚(yáng)棄 傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，家庭乃是一切社會(huì)

8、關(guān)系的核心與基礎(chǔ)，血緣親屬關(guān)系因此成為社會(huì)關(guān)系的中心和重心。跳出家族本位族長(zhǎng)強(qiáng)制調(diào)處息爭(zhēng)的社會(huì)模式，現(xiàn)代社會(huì)在注重集體利益的同時(shí)，也更多的關(guān)注個(gè)人的權(quán)益，因此息訟的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的多是在注重法律運(yùn)用的前提下甩掉以訴訟為恥的狹隘觀念，追求個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)、“雙贏”結(jié)果的實(shí)現(xiàn)、司法公正的實(shí)現(xiàn)，因此它較以往更為理智、科學(xué)。注重息訟，司法為民、司法便民是現(xiàn)代息訟的本質(zhì)精神。 三、息訟的現(xiàn)實(shí)司法選擇與運(yùn)用 （一）正確定位息訟的司法要求 任何一個(gè)社會(huì)都存在有一整套的糾紛解決機(jī)制。無(wú)論其任何一種解決方式是否文明或先進(jìn)，都具有其自身的獨(dú)特性、有效性的客觀價(jià)值。在選擇借鑒息訟制度時(shí)首先應(yīng)當(dāng)明確息訟價(jià)值的正確定位。 .1

9、.息訟必須符合現(xiàn)代司法和諧的要求 司法和諧中的“和諧”是一種相對(duì)的狀態(tài)，非傳統(tǒng)意義上的“絕對(duì)”和諧。司法和諧需要能有效平衡或解決社會(huì)各種矛盾與沖突的多元機(jī)制。就我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)狀況而言，選擇息訟這一傳統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制，不僅可以借助其豐厚的歷史文化底蘊(yùn)來(lái)整合民眾的不同心理要求，也可以借助其相對(duì)溫和的模式去揉和尖銳的矛盾與爭(zhēng)執(zhí)，并能夠從“以人為本”的視角出發(fā)，充分發(fā)揮個(gè)體的倫理、道德和社會(huì)責(zé)任的自覺性、自我選擇能力和解決糾紛能力，使本不應(yīng)該由國(guó)家管理和控制的問題還原給“個(gè)體”的人或由基于共同信念和目的自發(fā)組織起來(lái)的社團(tuán)來(lái)解決，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)司法和諧的目標(biāo)。 2.息訟應(yīng)當(dāng)有效降低訴訟成本 在訴訟

10、活動(dòng)中作為當(dāng)事人一些成本是在追求勝訴結(jié)果時(shí)不得不考慮的因素。訴訟成本主要包含著時(shí)間成本、訴訟費(fèi)用、風(fēng)險(xiǎn)成本和制度成本。理性的當(dāng)事人通過(guò)這一方式可以積極地在司法公正與利益之間尋求平衡點(diǎn)，并能夠遵守協(xié)議，而避免提起訴訟程序和仲裁程序，簡(jiǎn)化了糾紛的解決程序，大幅度減少送達(dá)、鑒定、庭審、法律文書制作、二審、再審和執(zhí)行等訴訟環(huán)，提高訴訟效率，縮短訴訟時(shí)間，節(jié)省了大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間；避免損失擴(kuò)大，節(jié)約訴訟成本和審判資源，以致最大限度地滿足自己的需求。 （二）合理理解息訟的司法應(yīng)用 1.司法息訟不等同于拖延 以拖延的方法來(lái)促使訴訟當(dāng)事人主動(dòng)放棄和撤銷訴訟的請(qǐng)求，是古代許多法官慣常采用的息訟之術(shù)，他

11、們就是希望利用拖延的辦法來(lái)靜候當(dāng)事人的思想發(fā)生變化。許多當(dāng)事人或是因?yàn)椴豢叭淌芫薪?，或終于良心發(fā)現(xiàn)而生羞愧之意，主動(dòng)請(qǐng)求息訟。這種方式不僅有損于司法審判的工作效率，也破壞了正常的法律秩序，使國(guó)家借助法律手段實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)安定、調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的職能難以圓滿完成。 2.司法息訟不等同于拒絕 拒絕受理詞訟理由并不在于案件的事實(shí)本身，即并非因?yàn)槭聦?shí)不清、證據(jù)不足、法無(wú)明文之類的原因而不予受理。這只是自欺欺人地掩蓋矛盾，使正當(dāng)?shù)臋?quán)益得不到法律的及時(shí)保護(hù)，現(xiàn)代息訟建立在對(duì)法律的深刻理解基礎(chǔ)上，依法在可調(diào)解范疇內(nèi)降低當(dāng)事人訴訟成本，從而使其正當(dāng)權(quán)益得到保護(hù)。 （三）規(guī)范指導(dǎo)息訟的具體運(yùn)用 息訟發(fā)展時(shí)至今

12、日，我國(guó)已依法將其規(guī)范化，建立了一套完整的調(diào)解體系，具體到個(gè)案，司法工作者在可以依據(jù)不同的案件事實(shí)，將息訟的運(yùn)用分為案前、案中、案后等情形。根據(jù)案件性質(zhì)和相關(guān)的法律要求，樹立正確的息訟觀念和合理的模式，在可行的范圍內(nèi)積極調(diào)處，最大化實(shí)現(xiàn)司法的法律效果與社會(huì)效果的和諧統(tǒng)一。 1.案前息訟立足于減輕訴訟壓力 在現(xiàn)今看來(lái)，案前息訟的方式主要包括人民調(diào)解、和解、行政調(diào)解、律師調(diào)解、消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解等。它們所涉及的基本上是一般民事糾紛和輕微刑事案件，經(jīng)過(guò)案前息訟所達(dá)成的調(diào)解協(xié)議，不具有法律效力，主要依靠當(dāng)事人自愿履行，可向法院起訴。這樣一來(lái)，一些性質(zhì)、情節(jié)輕微的案件還是要回到法庭中來(lái)，無(wú)疑是增加了當(dāng)事人和

13、法院的訴訟壓力，也就達(dá)不到其應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)與效果。所以，在進(jìn)行這些調(diào)解活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，依法、公正、積極為群眾排難解紛；深入實(shí)際，調(diào)查研究案件的真實(shí)情況，密切聯(lián)系群眾，注重事實(shí)與公平，耐心疏導(dǎo)，以理服人。把糾紛解決在萌芽狀態(tài)，把矛盾平息在激化之前；再通過(guò)回訪，檢測(cè)調(diào)解的效果或有無(wú)遺漏的問題，盡量避免當(dāng)事人再對(duì)簿公堂。 2.案中息訟立足于提高辦案質(zhì)量 案中息訟集中體現(xiàn)為訴訟調(diào)解，它是在人民法院主持下，具有法律效力的調(diào)解。我國(guó)的訴訟調(diào)解，是期望在節(jié)約費(fèi)用，提高效率的前提下盡量實(shí)現(xiàn)在審判中能夠得到的解決方案。因此在訴訟調(diào)解中，要保證辦案質(zhì)量，提高辦案效率，首先應(yīng)當(dāng)正確把握其原則，即，堅(jiān)

14、持自愿、準(zhǔn)確、及時(shí)原則。法官?gòu)恼{(diào)解程序的啟動(dòng)到調(diào)解協(xié)議的達(dá)成，都應(yīng)在當(dāng)事人自覺自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行。并能夠掌握了解案件的基本事實(shí)，堅(jiān)持全面了解當(dāng)事人，弄清當(dāng)事人的訴訟目的、訴訟心態(tài)，明辨是非，分清責(zé)任，堅(jiān)持復(fù)雜的案件以法服人，簡(jiǎn)單的案件以理服人，以提高對(duì)民事訴訟公正與效率的追求。當(dāng)調(diào)解未達(dá)成協(xié)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)在法定審理期限內(nèi)及時(shí)判決。 3.案后息訟旨在力求公正與社會(huì)效果的統(tǒng)一 息訟調(diào)解結(jié)束后，并不是說(shuō)一切都已圓滿結(jié)束了，它所達(dá)成的效果與對(duì)社會(huì)的影響同司法追求的公正是否相符也是我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心的問題。同司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)公正司法一樣，保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，體現(xiàn)社會(huì)的公正，是現(xiàn)代息訟應(yīng)當(dāng)成就的效用，并體現(xiàn)法的價(jià)值。雙

15、方的糾紛通過(guò)調(diào)解得到圓滿解決，為積極的持續(xù)發(fā)展快速增長(zhǎng)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于維護(hù)穩(wěn)定和和諧的社會(huì)局面，有利于實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一，有利于法的價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，全面貫徹和落實(shí)了“司法為民”的要求。29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af95ad9c9

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