語言學(xué)概論_0

1、語言學(xué)概論 語言學(xué)概論 專題資料摘錄 一、 語言的定義 1、對語言本質(zhì)屬性的把握，可以主要從結(jié)構(gòu)和功能兩個方面著眼從結(jié)構(gòu)上看，語言是一個復(fù)雜的符號系統(tǒng)從功能上看，語言有多種多樣的功能，但語言最重要的功能或者說本質(zhì)功能是社會交際功能和思維認(rèn)知功能因此，如果要給語言下定義，可以主要從結(jié)構(gòu)和功能兩個方面看，說語言是一種復(fù)雜的符號系統(tǒng)，是人類進(jìn)行社會交際和思維認(rèn)知的工具 邢福義、吳振國主編：語言學(xué)概論，華中師范大學(xué)出版社， xxxx年。 2、綜合各派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和古今語言研究的成果，本書把語言定義為：人類用于交際和思維的最重要的符號系統(tǒng)。這個定義包含三個基本意思：第一，語言是人類獨(dú)有的第二，語言的基本功

2、能是用于交際和思維第三，語言是一個符號系統(tǒng)。 李宇明主編：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 3、語言是人類最重要的交際工具，它以語音為表現(xiàn)形式，以語義為內(nèi)容，是一個由語匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)。 詹人鳳：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 4、語言只是聲音符號的習(xí)慣系統(tǒng)。 語言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺地制造出來的符號系統(tǒng)來傳達(dá)觀念、情緒和欲望的方法。 愛德華薩丕爾：語言論 :：言語研究導(dǎo)論 （陸卓元譯）， 商務(wù)印書館1985年。 5、對語言所能下的最一般的定義是：它是符號的系統(tǒng)。所謂符號是指一切能作為人與人之間交際工具的記號。? 房德里耶斯：語言，商務(wù)印書館，1992年 。

3、 二、語言的符號性 1、用甲事物代表乙事物，而甲乙兩事物之間沒有必然的聯(lián)系，甲事物就是乙事物的符號。其中甲事物就是符號的能指（形式），乙事物就是符號的所指（內(nèi)容、意義）。語言中的詞語就是一種符號，具有符號的特征。語言是用聲音即語音來代表意義即語義的，語音和語義之間沒有必然的聯(lián)系 邢福義、吳振國主編：語言學(xué)概論，華中師范大學(xué)出版 社，xxxx年。 2、當(dāng)然，語言這種符號不同于一般的符號。首先，個人并不直接參與對語言符號的約定，而必須接受上代人所使用的語言；個人創(chuàng)造必須為社會接受才能進(jìn)入語言。其次，語言與其指稱對象從本質(zhì)上講是任意的，特別是語言的初始符號具有較大的任意性，但是，后來所造的詞語大都有

4、一定的理據(jù)，起碼要符合構(gòu)詞法。第三，語言是一個十分復(fù)雜龐大的系統(tǒng)，沒有任何一種符號能與語言相提并論。因此可以說，語言是一種特殊的符號。 李宇明主編：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 3、語言符號中的形式和意義的結(jié)合完全由社會?約定俗成?，而不是它們之間有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。 葉蜚聲、徐通鏘：語言學(xué)綱要，北京大學(xué)出版社，1997 年版。 4、因此語言符號是一種兩面的心理實(shí)體，我們可以用圖表示如下： 我們把概念和音響形象的結(jié)合叫做符號，但是在日常使用上，這個術(shù)語一般只指音響形象，例如指詞（arbor 等等）。 我們建議保留用符號這個詞表示整體，用所指和能指分別代替概念和音響形象。 費(fèi)爾

5、迪南?德?索緒爾：普通語言學(xué)教程（高名凱譯），商務(wù)印書館，1980年。 三、語言符號的任意性與理據(jù)性 1、能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因?yàn)槲覀兯f的符號是指能治和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體，我們可以更簡單的說：語言符號是任意的。 符號任意性的基本原則并不妨礙我們在每種語言中把根本任意的,即不能論證的,同相對任意的區(qū)別開來。只有一部分符號是絕對任意的;別的符號中卻有一種現(xiàn)象可以使我們看到任意性雖不能取消,卻有程度的差別:符號可能是相對地可以論證的。 費(fèi)爾迪南?德?索緒爾：普通語言學(xué)教程（高名凱譯），商務(wù)印書館，1980年。 2、任意性是普通語言學(xué)大廈的基石，它是普遍的、抽象的；理據(jù)性是基石上面的

6、磚瓦，它是個別的，具體的，是個別語言學(xué)的重要原則。任意性與理據(jù)性是對立統(tǒng)一的，對語言研究都具有極其重要的意義。 岑運(yùn)強(qiáng)：語言學(xué)概論，中國人民大學(xué)出版社，xxxx年。 3、承認(rèn)理據(jù)性原則的重要性, 絲毫無損任意性原則的重要性，因?yàn)槿我庑噪m然無時不受到理據(jù)性的制約，但是理據(jù)性卻是以任意性為其生存條件的。 王艾錄關(guān)于語言符號的任意性和理據(jù)性，解放軍外國 語學(xué)院學(xué)報(bào)xxxx年11月第6期第26卷。 4、 名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無 固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。名有固善，徑易而不拂，謂之善名。 荀子正名篇 5、 可見，語言并沒有，也不可能有一定位臵，因?yàn)檎Z言是一

7、種特別的 符號關(guān)系，一方面是一切可能的意識成分，又另一方面是位于聽覺、運(yùn)動、和其它大腦神經(jīng)線路上的某些特定成分；從心理上說，這關(guān)系是一種任意關(guān)系。 愛德華.薩丕爾語言論，p9，商務(wù)印書館，1985年版 6、 生成語言學(xué)創(chuàng)始人喬姆斯基所代表的形式語言學(xué)流派把索緒爾的任 意性學(xué)說發(fā)揮到至極致，認(rèn)為語言是獨(dú)立于感知、經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)動、記憶、注意、社會背景、文化知識、交際需要等其它認(rèn)知能力之外的一種任意的，自治的形式系統(tǒng)，語言的施指和受指之間毫無聯(lián)系可言。 申小龍普通語言學(xué)教程精讀，p303，復(fù)旦大學(xué)出版社，xxxx年 四、語言與言語 1、?語言有廣義和狹義之分，廣義的語言包括語言系統(tǒng)、言語活動和言語作品，

8、狹義的語言只指語言系統(tǒng)，而言語則包括言語活動和言語作品。當(dāng)語言與言語對舉時，語言一般是指語言系統(tǒng)。而在其他情況下，語言一般用于廣義。 語言系統(tǒng)由語匯材料和語法規(guī)則構(gòu)成，而語匯材料和語法規(guī)則又都有語音和語義兩個方面。語音、語義和語匯、語法都自成系統(tǒng)。所以語言系統(tǒng)包括上述四個子系統(tǒng)。 言語活動就是運(yùn)用語匯材料和語法規(guī)則交流思想的活動，簡言之就是說話。而言語作品則是言語活動的結(jié)果，也就是說出來的話。言語活動和言語作品都包括口頭的和書面的兩種形式。 語言和言語既有一系列區(qū)別，又有密切聯(lián)系。主要區(qū)別在于：語言是抽象的，言語是具體的語言是社會的，言語是個人的語言是現(xiàn)成的，言語是臨時的語言是有限的，言語是無

9、限的語言是穩(wěn)定的，言語是多變的 語言與言語又有密切聯(lián)系，二者互相依存。一方面，語言來自言語，依存于言語另一方面，語言又制約著言語，指導(dǎo)人們進(jìn)行言語實(shí)踐。? 邢福義、吳振國主編：語言學(xué)概論，華中師范大學(xué)出版 社，xxxx年。 2、說話時一種復(fù)合現(xiàn)象，它至少包括三個方面：第一，張口說話的動作，稱為言語動作或言語活動；第二，說話所使用的一套符號系統(tǒng)，這套符號系統(tǒng)就是語言；第三，說出來的話語，稱為言語或言語作品。 語言與言語的差異可以總結(jié)為：語言是抽象的，看不見摸不著的，言語（主要指外部言語）是具體的，是以語音作為其物質(zhì)外殼的；語言是全民族共有的，言語是屬于說話者個人的，具有個人的說話特點(diǎn)，在特殊的語

10、境中有特殊的用法；語言是規(guī)范的，言語中可能存在各種各樣的語病和不規(guī)范的成分。 李宇明主編：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 3、言語是運(yùn)用語言（說話）和運(yùn)用語言的結(jié)果（說的話），在運(yùn)用文字的情況下，言語是寫作和寫下來的。 語言存在于言語之中。 說話就是運(yùn)用語言，一個人所掌握的語言成分就存在于他所說的全部話語之中。就整個民族社會來說，該民族語言的所有語言成分就存在于使用該語言的每個人的話語即語言之中 語言是從人們的言語中概括出來的模式。 言語中出現(xiàn)的這些共同的特點(diǎn)、公式、范式我們統(tǒng)稱為模式，是語言成分的最重要的組成部分，也可以說就是語言成分。它們總是在同一語言的言語中重復(fù)出現(xiàn)（復(fù)現(xiàn)），為

11、許多人掌握、運(yùn)用 說語言或語言成分是從言語里概括出來的模式，其實(shí)還有一個前提，那就是上節(jié)說的交際作用。 所有的語言成分都必須具備兩種性質(zhì)，一是有交際作用，一是有社會性，二者缺一就不是語言成分，這是我們在言語中尋求語言成分的主要標(biāo)準(zhǔn)。 詹人鳳：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 4、在我們看來，語言與言語活動不能混為一談；它只是言語活動的一個確定的部分，而且當(dāng)然是一個主要的部分。它既是言語機(jī)能的社會產(chǎn)物，又是社會集團(tuán)為了使個人有可能行使這機(jī)能所采用的一整套必不可少的規(guī)約。 因此，言語活動的研究就包含著兩部分：一部分是主要的，它的實(shí)質(zhì)上是社會的、不依賴于個人的語言為研究對象，這種研究純粹是心

12、理的；另一部分是次要的，它以言語活動的個人部分，即言語，其中包括發(fā)音，為研究對象，它是心理物理的。 把語言和言語分開，我們一下子就把（1）什么是社會的，什么是個人的；（2）什么是主要的，什么是從屬的和多少事偶然的分開來了。 費(fèi)爾迪南?德?索緒爾：普通語言學(xué)教程（高名凱譯），商務(wù)印書館，1980年。 五、語言的系統(tǒng)性 1、所謂系統(tǒng)，是指由若干相互聯(lián)系的元素構(gòu)成的整體。系統(tǒng)的元素與元素之間必須有一定的聯(lián)系。所謂系統(tǒng)性，就是指系統(tǒng)元素的聯(lián)系性。語言是由符號這種元素構(gòu)成的系統(tǒng)。語言的符號和符號之間，都有各種各樣的聯(lián)系：語音方面的聯(lián)系、語義方面的聯(lián)系、結(jié)構(gòu)方面的聯(lián)系、功能方面的聯(lián)系等等。 邢福義、吳振國

13、主編：語言學(xué)概論，華中師范大學(xué)出版 社，xxxx年。 2、語言的系統(tǒng)性首先表現(xiàn)在它的層級性上語言由語音、語義、語匯、語法等子系統(tǒng)構(gòu)成，每個子系統(tǒng)又由更小的系統(tǒng)構(gòu)成，如語音系統(tǒng)就可以分為音段系統(tǒng)和超音段系統(tǒng)，音段系統(tǒng)又可以分為元音系統(tǒng)和輔音系統(tǒng)等。這樣就使語言形成了不同的層級。 當(dāng)然，語言的系統(tǒng)性不僅體現(xiàn)在它的層級性上，而且也體現(xiàn)在任何語言單位都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系中。語言就是由組合關(guān)系和聚合關(guān)系經(jīng)緯起來的系統(tǒng)。 李宇明主編：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 3、語言的符號不是互不相干的一盤散沙，而是有組織、有條理的系統(tǒng)。語言的系統(tǒng)是什么樣的？這個問題很復(fù)雜，語言學(xué)家在不斷地探索。多數(shù)

14、學(xué)者的看法可以概括成：語言是一種分層裝臵，這種裝臵靠組合和替換來運(yùn)轉(zhuǎn)。 葉蜚聲、徐通鏘：語言學(xué)綱要，北京大學(xué)出版社，1997 年版。 4、語言既是一個系統(tǒng)，它的各項(xiàng)要素都有連帶關(guān)系，而且其中每項(xiàng)要素的價值都只是因?yàn)橛衅渌黜?xiàng)要素同時存在的結(jié)果。 費(fèi)爾迪南?德?索緒爾：普通語言學(xué)教程（高名凱譯），商務(wù)印書館，1980年。 六、語言的基本關(guān)系 1、若干較小的語言單位組合成較大的語言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系就 是組合關(guān)系，又稱線性序列關(guān)系。具有相同組合功能的語言單位之間的關(guān)系，就是聚合關(guān)系。又稱聯(lián)想關(guān)系。 邢福義、吳振國主編：語言學(xué)概論，華中師范大學(xué)出版 社，xxxx年。 2、若干較小的語言單位組

15、合成較大的語言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系就是組合關(guān)系，也就是結(jié)構(gòu)關(guān)系。具有相同組合功能的語言單位之間的關(guān)系，就是聚合關(guān)系。 李宇明主編：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 3、語言單位按線性次序組合起來所形成的關(guān)系成為組合關(guān)系，又叫橫向線性關(guān)系。語言單位按照組合關(guān)系組成的片段叫結(jié)構(gòu)，也叫組合體、結(jié)構(gòu)體。通過聯(lián)想類比形成的單位間相互替換的關(guān)系就是聚合關(guān)系。 詹人鳳：語言學(xué)概論，高等教育出版社，xxxx年。 4、一方面，在話語中，各個詞，由于它們是連接在一起的，彼此結(jié)成了以語言的線條性為基礎(chǔ)的關(guān)系，排除了同時發(fā)出兩個要素的可能性。這些要素一個挨著一個排列在言語的鏈條上面。這些以長度為支柱的結(jié)

16、合可以成為組合關(guān)系（syntagmes）。 另一方面，在話語之外，各個有共同特點(diǎn)的詞會在人們的記憶里聯(lián)合起來，構(gòu)成具有各種關(guān)系的集合。它們不是以長度為支柱的，它們的所在地在人們的腦子里。它們是屬于每個人語言內(nèi)部寶藏的一部分。我們管它們叫做聯(lián)想關(guān)系。 費(fèi)爾迪南?德?索緒爾：普通語言學(xué)教程（高名凱譯），商務(wù)印書館，1980年。 七、語言與思維的關(guān)系 1、語言只是思維的工具，它不能代替思維，也不可能給思維增添新的內(nèi)容。但是思維活動一經(jīng)語言表達(dá)，就被固定下來，成為可認(rèn)識的對象，并被改造得連貫而清晰。 劉伶等主編：語言學(xué)概要，北京師范大學(xué)出版社，1984 年版。 2、盡管人類思維有著種種非語言的表現(xiàn)，但人類思維的本質(zhì)依然是其語言性。語言性作為人類思維的本質(zhì)屬性是由于語言對于人類思維具有本體論的意義。 申小龍主編：語言學(xué)綱要，復(fù)旦大學(xué)出版社，xxxx年。 3、語言和抽象思維緊密聯(lián)系，因?yàn)檠哉Z表達(dá)思維時所使用的工具是語言，抽象思維中的概念離不開語言中的詞語，判斷、推理、分析、綜合等邏輯的手段都離不開句子。可見， 沒有