牛奶可樂經(jīng)濟學

1、牛奶可樂經(jīng)濟學牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感這本書的內(nèi)容是用經(jīng)濟學的原理和方法來解釋生活中的各種現(xiàn)象的，并通 過這些事例和解釋來加深對經(jīng)濟學的理解。這本書是美國教授羅伯特？弗蘭克在康奈爾大學教經(jīng)濟學課程的時候，收集學生課堂問題和作業(yè)而編輯的一本 書牛奶可樂經(jīng)濟學上面的問題，在看到解釋后的，才恍然大悟，事情原來是這樣子的。也正是這樣源于生活、妙趣橫生的問題引起了我閱讀的興 趣。經(jīng)濟學認為，人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權衡自己的行 為。在日常生活中，我們習慣了周邊的事物，沒有對發(fā)生在身邊事物的存在性 進行思考，更沒有對其合理性進行考量，沒有對事物的表象進行深入地探究。 其實，日常生活中每種事物的

2、背后都蘊含著經(jīng)濟學道理。這本書收錄了多個有 趣的例子，根據(jù)具體事例理解這些原理，誰都能毫不費力地掌握它。他提取日 常生活經(jīng)驗中100多個事例，教會你用經(jīng)濟學的眼光看待生活和工作，并在不 同的環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學原理，與此同時，在這種愉悅而輕松的閱讀中掌 握了經(jīng)濟學看似深奧的原理，認識世界的水平也就提高了，在決策時也就更加 富于理性。那么，又如何來解釋所看到的現(xiàn)象？此書，提供了兩個準則：一是機會成 本原則，從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情 的價值。二是成本效益原則。惟有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時， 你才應該這么做。理論來自于生活，現(xiàn)在回答開頭的問題：一是因

3、為消費的習慣，可樂大多 是直接就著容器喝的，所以圓柱形拿在手里更方便，而牛奶卻不是這樣，雖然 有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高， 用方盒子裝無非就是能節(jié)省點貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式 貨架上，運營成本低。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝 牛奶的收益。這樣的問題書中還提出來許多，譬如“為什么女士衣服口子在左邊而男士的在 右邊”，“為什么酒吧里白開水比花生賣得更貴？”這些都是我們司空見慣的 現(xiàn)象，可是卻少有人再深一層去追根溯源，作者引用這些例子來印證他的諸多“折扣經(jīng)濟學”、“機會成本”等概念，那么我們其實從同樣的現(xiàn)象中可以找 到其

4、他學科領域的根源。整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學”這座大山造成的心理障 礙。平時在課堂上學到的經(jīng)濟學幾乎都是一些生硬的原理，而這本書向我們展 示的經(jīng)濟學卻是有趣的，生動的。而從這些通俗易懂的語言和各種與生活相貼 切的例子中，我們也很容易就學會了經(jīng)濟學相關的一些知識。讀一問一世界有感一問一世界是楊瀾的一部著作，在某種程度上，它是我第一次試圖去了 解一個電視傳媒人的生平，里面的一切對我來說似乎都能一起極大的好奇。這本書有兩條線索，一條是楊瀾個人的成長歷程；另外一條線索是電視傳媒 界的興衰與發(fā)展歷程。兩條線索交織著，按照時間順序正敘。作為一代中國最 著名的記者型主持人，我看到楊瀾的奮

5、斗與堅持，也看到很多電視傳媒人、世 界知名主持人對這個領域發(fā)表的觀點與思想。它不是一本深刻而嚴肅的教課書， 相反里面更多的是活生生的人與一些看似瑣碎實則折射出人性的細節(jié)，它由種 種真實的故事串聯(lián)而成，讓一個行外人了解到了一個優(yōu)秀電視傳媒人的眼界及 思想。讀完之后給我印象最深刻啟示和思考有以下幾個方面：首先，我印象很深的書中一句標題是：“世有疑惑，必須發(fā)問”。這是書的 序言標題。楊瀾講述了她求學時的經(jīng)歷，在美國上大學，她有一種深刻的感受 就是之前在國內(nèi)教育體制下，讓中國的學生們幾乎不善于提問。而這也是讓我 感同身受的。我們在上課時，提問方似乎永遠是老師而非學生，作為學生，我 們只是接受知識，再把

6、這些知識反饋給老師。思考-發(fā)問-思考，卻是探索的過程。提冋，代表著一種思考的積極性與討論的參與度，它標志著從被動接受的 過程向積極探索的過程的轉(zhuǎn)變。其次，如果想要進行跨文化對話，那么掌握一門母語以外的語言，是絕對 必要的。這個的重要性自不必言說，掌握一種語言，就為我們推開了另一個世 界的大門。楊瀾英文專業(yè)的背景也為她后來的發(fā)展與成就打下了堅實的基礎。另外，掌握某一些學科的專業(yè)知識是非常有必要的。楊瀾在哥倫比亞大學 讀書時主動選修了社會學專業(yè)。楊瀾的書中也說過，提問并非來自于無知，相 反只有知道得越多，才能提出更多越有價值的問題。楊瀾表明了她的看法，女口 今的新聞時代，早已超越了僅僅是問 who

7、,when,where,what,why就能寫出一篇 好報道?，F(xiàn)在，一個優(yōu)質(zhì)的報道更多地與背景鏈接有關，即把一個孤立的事件 放在一定時間和社會背景的坐標上，給受眾一個理解和思考的框架。而這需要 比較專業(yè)的知識。能寫出優(yōu)質(zhì)的文章，總需要有廣博的知識與廣闊的思考，要 么是政治與經(jīng)濟領域，要么是人文科學領域，要么是自然科學領域。最后，無論是不是記者，最重要的都是好奇與堅持。“真相從不簡單純粹”， CBS主播丹拉瑟曾對楊瀾如是說。2002年獲得普利策獎的艾美高斯坦說： “成為好記者的兩個特征是好奇與堅持?！辈粌H僅是記者，在任何一個領域里， 好奇心引領著人們一步步接近真相，好奇帶來思考，思考引起發(fā)問，發(fā)

8、問得到 答案，然后再質(zhì)疑，再發(fā)問。這個反復的過程就是探索與深入地了解，只有好 奇心，那種迫切的想要了解、想要知道的熱情能帶領我們。堅持的意義在于追 求真相與探索真理的過程從不如人們所希翼的那般一帆風順。道理說出來的時候往往總是很簡單，看似是常識一般，而我們卻總善于遺 忘。記者是以提問為生的人，但提問與思考，對于個人來說都是重要的，對于 大多數(shù)人的意義，更多的時候，我們不是向別人發(fā)問，而是向我們自己，我們 的整個生活發(fā)問。不僅僅是“讓我問問你”，也可以說“讓我問問自己”。國貿(mào)0802劉婉婷教師簽字:讀窮爸爸，富爸爸有感書的故事主要是講兩個爸爸一一窮爸爸與富爸爸窮爸爸是他的親生父親， 受過全面的高

9、等教育，擁有體面的工作（美國某州的教育廳廳長），收入頗豐， 卻終身面臨財務困境。而富爸爸是他朋友的父親，中學就綴學了，卻因為有正 確的金錢觀念和超人的理財技能、商業(yè)才干，最后，成為了一個樂觀的億萬富 翁。這位富爸爸仿佛現(xiàn)實生活中的比爾蓋茨等成功人士。他們雖然沒有接受 或未完成高等教育，卻是現(xiàn)實社會的成功者。盡管兩個爸爸的事業(yè)都非常的成 功，但他們對金錢、財務、職業(yè)、事業(yè)的看法卻截然相反。最終決定了一個終 生為財務問題所困擾，而另一個身后留下了千萬美元的巨額財產(chǎn)。也許在某一 程度上也可以說是富人的觀念與窮人的觀念的差別吧。雖然兩個爸爸工作都很努力，但是當遇到錢的問題時，富爸爸總會去想辦 法解決，

10、而窮爸爸總是習慣于順其自然，而不能跳出牢籠尋找其他解決之道， 只是一味地順其自然吧。就像我前面所說的，窮爸爸與富爸爸在觀念上有很多 差異：第一，窮爸爸認為在經(jīng)濟上政府會關心你，滿足你的要求，所以總是很 關心加薪，退休政策這類事情。而富爸爸則信奉完全的經(jīng)濟獨立，他反對人們 “理所當然”的心理，并認為正是這種心理造就了一批虛弱的，經(jīng)濟上依賴他 人的人。第二：窮爸爸自己承認自己是窮人，嘴里經(jīng)常掛著“人家說我是沒錢 的人”，“人家有錢，我哪能比”，“有沒有適合我窮人發(fā)財?shù)膭?chuàng)業(yè)方式？” 等等；富爸爸就是身無分文，衣服破爛，也是認為自己是富人。因為今天不是 富人，明天也是，就是明天不是，后天也要是，后天再

11、不是，終有一天是。35歲不是，80歲也要是。窮爸爸是最怕風險，做事穩(wěn)穩(wěn)當當，按照大眾或者大眾 思維辦事，不敢出錯。比如大家都說“鐵飯碗”好，于是也拼命叫兒子好好念 書搞個“鐵飯碗”?；蛘哂幸惶旖K于決心投了幾萬做生意，卻虧了，就想被蛇 咬了一樣再也不敢投資了；富爸爸卻認為勝敗兵家常事，不要怕風險，就是虧 了幾十萬也是坦然面對，總結經(jīng)驗，越戰(zhàn)越勇。另外富爸爸認為賺錢跟能力關系不大，跟觀念有關。每個人的潛力都是無 限的。窮爸爸喜歡一窩蜂，用感情思考多過腦袋思考，有人說某只股票好，不管三七二十一也跟著買，有人說加入某某（傳銷）會成為富翁，一窩蜂拼命 往里擠，說“我親戚難道還會騙我？，“或者人家都登上報紙了，應該沒錯”；當我看這本書時，最大的感觸就是：生活中我們都是窮爸爸。這是一