《給教師的提議》讀后感-讀后感范文

1、給教師的提議讀后感 -讀后感范文這本給教師的提議書中沒有生硬的 說教，沒有空泛的大道理。在 書中的字里行 間，在每字每句里，都滲透著 蘇霍姆林斯基 對學(xué)生的 熱愛。那么 給教師的提議讀后感怎么去寫呢，以下是小 編整理的 給教師的提議讀后感范文 5 篇，希望可以分享 給大家進(jìn)行參考和借 鑒。給教師的提議一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。阿。 蘇霍姆林斯基 為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題 ，專門為中小學(xué)教 師寫的教育 經(jīng)典叢書。盡管 這天的教育形 勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已 經(jīng)有了很大的 變化，但他那 閃光的思想，精 煉的語言，對我們這 天的教育工作者來 說絲毫不顯過時(shí) ，它就像一 場及時(shí)雨，滋 潤著我

2、們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師應(yīng)對面一樣，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來，常 讀常新，每次 讀都有新的收 獲和體驗(yàn)。翻開書，一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我 們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不一樣的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不就應(yīng) “一視 同仁 ”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域 腦 力勞動(dòng)的領(lǐng)域里， 對兒童要個(gè) 別對待。作者打了一個(gè)最形象的比 喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的 7 歲兒童都完成同一種體力 勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了 5 桶就精疲力盡，有的孩子卻能提 20 多桶，可是如果你要 強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子必 須要提 20 桶，那么 這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什

3、么也干不成。兒童的 腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象 這樣各不相同的。 讀到這我不禁想到一個(gè)一向困 繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明 顯的優(yōu)差生等 級為什么同 時(shí)教授，有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，此刻我最 終明白原先我沒有在備課中思考到孩子 們的差異性，沒有周密的思考到每一個(gè)學(xué)生在上 課時(shí)將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他 們學(xué)習(xí)的資料，使他 們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原先就因 為我這種欠缺思考的 備課，使我的 課堂中產(chǎn)生了很多的無效 勞動(dòng) ，而無效 勞動(dòng) 這大概是學(xué)生和教 師可能遇到的莫大的 嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是 蘇霍姆林斯基首條解決了我初 為人師的困惑。

4、在讀到“教師的時(shí)間從哪里來 ”一段 時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共 鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總 是不夠用，每一天。作者給了我們一個(gè)很好的推薦：那就是 讀書，每一天不 間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和 對知識的渴求，他鼓勵(lì) 剛參加工作的年 輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出 時(shí)間來逐漸地，一步步的 積累精神 財(cái)富，智力 財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué) 習(xí)教育同行 們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他 們的優(yōu)秀信念，深入思考 優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我 們看到：在自我的 實(shí)際工作中，要取得某種 結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些推薦，突然很懊 惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，

5、時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了 讀書，忽略了我所教 給學(xué)生的教科 書里那點(diǎn)基 礎(chǔ)知識，只是 滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想 過，要完善自我，可是 現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我 頹廢最好的理由。為什么不能在 閑暇之余 讀讀手邊的書，為什么不能在沒有 課的時(shí)候多去聽聽同行 們的經(jīng)驗(yàn) ，為什么不能在晚上清 閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日 記，想想， 時(shí)間真如流水就 這樣荒廢了。書是知識的源泉， 聰明的殿堂 !它會(huì)給人氣力， 讀書能夠改變?nèi)松?讀完了 給教師的推薦，我不 時(shí)地反思自我，提醒自我要把 這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn) 化成自我的工作方法， 應(yīng)用在自我的教學(xué) 實(shí)踐中。俗 話說：“活到老，學(xué)到老 ”，作 為一名

6、新 時(shí)期的教 師，應(yīng)當(dāng)主 動(dòng)地去學(xué) 習(xí)。因 為僅有不斷豐富自我的知 識，才能學(xué)會(huì) 創(chuàng)造性地使用教材，才能 贏得自身的發(fā)展，才能提高自我的素 質(zhì)，這是作為一個(gè) 真正的教 師所不可缺的 “精神底子 ”。讀了給教師的提議，我 獲得了不少收 獲：讀這本書，不僅僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的提 議，更是在 讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。 書中眾多理 論對我影響很大，也引起了我的 許多思考。結(jié)合自我兩年多的教學(xué)，想到班里不少可謂令人 “頭 疼不已 ”的“后 進(jìn)生 ”， 讀了這本書，確實(shí)給人不少的啟 發(fā)，并且 蘇霍姆林斯基在 書中也多次提到了 對后進(jìn)生的教學(xué)工作，所以，我想就后 進(jìn)生的教育 這一方面來 談?wù)?/p>

7、自我的讀書收獲。作為一個(gè)新教 師，在平日的教學(xué)中，擔(dān)心的就是如何 順利開展課堂教學(xué)活 動(dòng)以及怎 樣應(yīng)付后進(jìn)生的問題，帶著這樣的困惑，我將 書翻至了 給教師的第六條提 議 “談?wù)剬?后進(jìn)生的工作 ”，在此條提 議中，蘇霍姆林斯基將 對“后進(jìn)生 ”的工作稱之 為 “最難啃 的硬骨 頭 ”之一，就這樣一句話，相信所有教 師們無不點(diǎn) 頭贊同。在我短暫的教學(xué)生涯中，我曾無數(shù)次的幻想我的班級中沒有后 進(jìn)生這樣一類人，他 們的理解本事和惰性真的 讓我抓狂，他 們掌握新授 資料的時(shí)間要比其他一些學(xué)生花的 時(shí)間要多出 2 至 3 倍，同樣一個(gè)簡單的詞語，正常學(xué)生在教 師教授過，并且自我抄寫 過的情景下就能正確默

8、寫出來了，而后 進(jìn)生們往往要教 師一而再，再而三的向他 們強(qiáng)調(diào) ，這樣還 不算，就算當(dāng) 時(shí)費(fèi)了很大的力氣最 終會(huì)寫了，一 過幾天，又仿佛沒有學(xué) 過一樣什么都不 記得了。我對自我說，我情愿教五十個(gè)中等生也不要教授五個(gè)后進(jìn)生，可是， 現(xiàn)實(shí)的情景告知我，我的想法 純粹是幻想而已，每個(gè)班級總是有那么幾個(gè)學(xué)生讓你說破了喉 嚨，傷透了心，于是我 帶著滿腔想解決 ”后進(jìn) 生”問題的好奇，仔 細(xì)地閱讀完了這篇有關(guān)于后 進(jìn)生工作的提議文章。文中提到了一個(gè)叫 費(fèi)佳的后 進(jìn)生，費(fèi)佳的最大障礙是算 術(shù)應(yīng)用題和乘法表，在他的意識里，根本 記不住應(yīng)用題的條件，她的思想 剛剛要轉(zhuǎn)向另一件事物的 時(shí)候，卻又忘 記了前一事物。

9、為此，蘇霍姆林斯基特地 給這樣 一類孩子編了一本特殊的 習(xí)題，叫做 給思想不集中的兒童的 習(xí)題集，費(fèi)佳從這本習(xí)題中明白了，解 題原先是一件十分普通的事，慢慢的，費(fèi)佳的學(xué) 習(xí)成績趕了上來，加入了物理興趣小組，畢業(yè)之后，成了一名高度熟練的專家 機(jī)床調(diào)整技師。誠然，優(yōu)秀的孩子大體相似，不優(yōu)秀的孩子卻各有各的缺點(diǎn)，蘇霍姆林斯基教育 費(fèi)佳的方法可能在其他孩子身上并不適用，但我們卻能從中受到一些啟發(fā)：我們教師是否有根據(jù)孩子的需要去 進(jìn)行知識的播撒呢，我 們有沒有努力成 為孩子心目中期望的教 師呢?有些孩子上 課時(shí)注意力不集中，比如 愛說話 、愛做小動(dòng)作、無精打采等，其 實(shí)在抱怨孩子的同 時(shí)我們應(yīng)當(dāng)想到，有

10、些原因就在我 們自我身上。蘇霍姆林斯基 說: “一個(gè)好的教 師意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成 為一個(gè)好人，善于跟他 們交朋友，關(guān)心孩子的 歡樂 和悲傷，了解孩子的心靈， 時(shí)刻都不忘 記自我也以往是個(gè)孩子。 ”他告訴我們每個(gè)教 師：那些異常的孩子正是 經(jīng)過犯各種各 樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的 ;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我 們充滿期待，他 們就會(huì)充 滿期望。照亮學(xué)校的將永 遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的 東西，而是圣 潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一 絲塵埃的博大的 愛，和對每個(gè)孩子作 為無辜生命的深深的悲 憫。懷著愛與悲憫，我們不能放棄， 絕不能放棄。從這些

11、話中我深深地感受到用 愛心去開啟學(xué)生心靈的窗 戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一 樣他們都是祖國的期望。 對于那些尚未開放的花 朵，我 們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心， 傾注更多的溫暖，異常的 愛給異常的他 們，百花 齊放才能迎來 滿園的春色 !書 88 至 94 頁中作者 給準(zhǔn)備教一年 級的教師提出了一些提 議，還提出了要研究孩子們的思維特點(diǎn)。 蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在 對病人進(jìn)行治療的時(shí)候，首先是 細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手 進(jìn)行治療。一個(gè)人的思 維有兩種 類型：一種是 邏輯思維，一種是形象思 維。這兩種思 維是客觀存在的，那么我 們的學(xué)生

12、 對學(xué)科的偏好也是情理之中的。作為教師首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，尊重 這種差異， 僅有這樣才能平靜地理解他 們的一些“落后 ”。可是更重要更需要我們花時(shí)間去做的是，怎 樣平衡學(xué)生 這種片面的 發(fā)展。在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深思熟 慮地、仔 細(xì)耐心地研究兒童的智力 發(fā)展、情感 發(fā)展和道德發(fā)展的情景，找出他 們在學(xué)習(xí)上感到困 難的原因。除此之外，家庭因素也是我們不能忽 視的一點(diǎn)，你所教的孩子背后是一個(gè)怎樣的家庭，怎樣的父母，家庭氛 圍如何，都是造成孩子 優(yōu)秀或差 勁的原因之一，所以教 師萬不可斷章取義，忽視了孩子的家庭教育，否 則，很容易 導(dǎo)致你白天在學(xué)校所花的一天功夫，孩子一到家便付 諸東流了。了解了孩子

13、的思 維特點(diǎn)，個(gè)性特征等，我 們更要了解孩子所在家庭的教育方式，唯有家校兩 頭協(xié)調(diào)統(tǒng) 一了，教育才可能真正在孩子身上起作用。另外，蘇霍姆林斯基在 許多條提 議中都提到，教 師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要 讀書，讀書，再讀書 。要把 讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作 饑餓者的食物 ;要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書 ;要能在 書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基 礎(chǔ)知識，只是 滄海一粟，教 師要想提高自我的教育水平，在教學(xué) 時(shí)游刃有余， 這就需要持之以恒地 讀書，不斷地 補(bǔ)充自我的知 識儲(chǔ)備 ，使自我的知 識海洋變得越來越 寬廣。僅有讀書，才能從知 識的海洋里汲取 營養(yǎng)，才能充 實(shí)

14、我們的頭腦，提升我 們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空 ”、 “無物可教 ”的 尷尬境地 !蘇霍姆林斯基 說過： “一個(gè)真正的人 應(yīng)當(dāng)在靈魂深 處有一份精神寶藏， 這就是他通宵達(dá)旦地 讀過一二百本 書。 ”一本好書能啟迪人的智慧， 蕩滌人的靈魂。管桂梅名 師工作室四月份推薦 閱讀蘇 霍姆林斯基 給教師的提議就是 這樣一本好 書。身為一名小學(xué)教 師的我，每一天 應(yīng)對 性格各異的學(xué)生， 總會(huì)出現(xiàn)這樣 那樣的教育 難題。有些 時(shí)候自我 絞盡腦汁去想解決 問題的辦法，可是由于自我的理 論知識水平有限，所以一向都沒有構(gòu)成 較好的解決 對策。給教師的提議書中很多的教育理 論和方法 給了我啟 發(fā)，并且 書中

15、舉了很多例子，使我一向思考的 問題得到了解決的 辦法，給迷茫中的我指引方向。如何高效地 轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，如何取得令人 滿意的教學(xué)成果，如何 讓自我的 這份事業(yè)有所發(fā)展等，從中我受益良多，今后努力的方向也更加清晰。做讀書人有句話我一向十分喜 歡 “想給 孩子一杯水，自我先要有一桶水。 ”閱讀對 我們教師尤為重要。 蘇霍姆林斯基在 給教師的許多條件提 議中都提到教 師要提高自我的教育素養(yǎng)就必 須要讀書，讀書，再讀書。要把 讀書當(dāng)作一種精神需要，當(dāng)作 饑餓者的食物。教 師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自我的 閱讀興趣，要博 覽群書，要能在 書的面前靜下心來，要善于 對書本的 資料進(jìn)行深入的思考。確 實(shí)我們教師教給學(xué)生的

16、那點(diǎn)基 礎(chǔ)知識只是滄海一粟，教 師要不斷地提高自我的教育水平，方能在教學(xué)中游刃有余。蘇霍姆林斯基 說：“一個(gè)真正的人 應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本 書。”應(yīng)對 今年暑期即將迎來的部編版小學(xué)語文教科書，從此刻起我要做一個(gè)持之以恒的 讀書人，不斷的充 實(shí)自我的知 識儲(chǔ)備，使自我的知 識涵養(yǎng)變得越來越廣 闊，讓自我的一桶水永 遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭。因材施教書中提到了一個(gè) 值得我深入思考的 問題： “為什么在一年 級就開始出 現(xiàn)落伍的，考 試不及格的學(xué)生，而到了二、三年 級，甚至有落伍的無可救 藥的學(xué)生呢 ?”當(dāng)我 讀到那里 時(shí)想到的首先是從學(xué)生身上找原因，或 許是存在

17、智力缺陷等。而 書中的蘇霍姆林斯基曾 則提到，對于這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他 們跟前看他 們有什么困 難，拿出 專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué) 習(xí)差的學(xué)生 腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要 讓他光聽 別人的學(xué)生回答， 記黑板上的資料，而要 設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因 為思考的 過程已經(jīng)包含對知識因素的利用，要促使他們在每一 節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕一點(diǎn)點(diǎn)提高也好。 讀到這我羞愧了，也陷入了更深入的思考，作 為教育工作者，我 們是否做到了教育的公平性，是否做到了 應(yīng)對每一個(gè)學(xué)生，異常是弱 勢群體時(shí)能公平 對待。我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān) 愛，多撒一些陽光， 給那些落伍的無可救藥的后進(jìn)生。點(diǎn)燃興趣在從教的 6 年里我想

18、的最多的是如何讓學(xué)生都喜 歡自我所教的 這門學(xué)科 ?沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的 備課，備課是上好一堂 課的前提。 蘇霍姆林斯基指出 “有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到 這一點(diǎn)，在他的學(xué)生 熱愛的那門學(xué)科方面，教 師制度的東西要比教學(xué)大 綱要求的多十倍至二十倍。 ”經(jīng)過 精心備課，在課堂上旁征博引，妙 語連珠，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和 興趣。同 時(shí)還要注意精心地 設(shè)計(jì)課 堂語言。如果你的 語言素養(yǎng)很好，那么你的 課堂可能會(huì)十分的 簡便，學(xué)生聽得也會(huì)十分的明白，從而達(dá)成教學(xué)目 標(biāo)，提高 課堂的效率。最 終還要把學(xué)生當(dāng)成朋友，要 贏得所有學(xué)生的 愛戴。要真正的關(guān) 愛學(xué)生，真 誠平等地與他 們進(jìn)行交

19、流，從而自然而然地走 進(jìn)學(xué)生的心靈世界。尤其 對那些成績落后的差生，必 須要用欣 賞的眼光去看待他 們，僅有這樣，那些所 謂的差生才會(huì)與你更加 親近，才會(huì)慢慢的 愛上學(xué)習(xí)。相信我 們的付出 總會(huì)有回 報(bào)，撒下的甘霖 總會(huì)澆灌出燦爛的花 朵。蘇霍姆林斯基在 書中給我們供給了百條提 議，這些提議都是我們在平時(shí)所接觸的一個(gè)話題，一個(gè)個(gè) 鮮活的教育案例，一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事。經(jīng)過閱讀這 本書，我更能深刻地領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的 偉大教育思想，也將會(huì)把自我得到了教育理念來指 導(dǎo)自我的教學(xué)實(shí)踐，使自我的教育教學(xué)得以有效的提升，從而影響每一個(gè)學(xué)生。精 一本好 書 ，點(diǎn)亮一 心燈 “。看了 蘇 霍姆林斯基的學(xué)

20、 著作 教 的提議 得 有收 ，好書 猶如一泓清泉，不 僅僅 清澈明 ，可當(dāng) 鏡 子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。 書 中提到 100 條教育理 ， 同的 觀 點(diǎn) 多， 我印象最深刻的有兩點(diǎn)： 學(xué)生生活在思考的世界里，學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每一天無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事， 這樣 會(huì)使一個(gè)人走入歧途，在道德上 敗 壞下去。人 應(yīng) 當(dāng)首先在思想 領(lǐng) 域里成 為勞動(dòng) 者。在 課 堂上要做兩件事：第一要教 學(xué)生必 須 范 的知 識 ;第二要使學(xué)生 變 得越來越 明。在教育學(xué)生 時(shí) ， 有一部分學(xué)生學(xué) 習(xí)習(xí)慣 很差，每一天坐在 桌旁，無所事事，套用大 的 ： 是一種可怕的危 險(xiǎn)

21、， 會(huì)使人走入歧途，在道德上 敗 壞下去。所以，教 師不要把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知 上去，而 應(yīng) 當(dāng)用到思考上。很多學(xué)生之所以把學(xué) 當(dāng)成 擔(dān)，因 他沒有體 驗(yàn) 到學(xué)習(xí)帶給 他的歡樂 ， 因斯坦 說過 ： ”我 體 到的一種最完美、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺 ;誰 缺少 這 種情感，他就 喪 失了在心靈的神圣的 栗中如癡如醉的本事，他就能 被認(rèn)為 是死人。 “ 學(xué)生生活在思考的世界里， 這才是 當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最完美的事 務(wù) 。把學(xué) 當(dāng)成一種思考、 認(rèn)識 、發(fā)現(xiàn) 和好奇的需要， 這樣 的學(xué)生才會(huì)成 為 會(huì)思考的 勞動(dòng) 者。僅 有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者 時(shí) ，學(xué)生才能體 驗(yàn)

22、學(xué) 是一種歡樂 和幸福，而 種歡樂 反 來促 學(xué)生的思考。沒有 問題 意味著沒有思考，沒有思考怎 樣 能提出 問題 ?較 多的學(xué)生早已不會(huì)思考了，忘 了思考的概念，更不知思考的 線 路，要思考做 啥 ?那么，怎 樣 才能使思考的活 在學(xué)校生的 頭腦 里占據(jù) 治地位 ?首先，需要使用教師的智慧。教 本身 當(dāng)是個(gè)思想者，用思想去點(diǎn)燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉(zhuǎn)變 自我的一味填 鴨 式的教學(xué)方式。蘇赫姆林斯基 說： ”在每一個(gè)年 輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知 識 的火 ， 有教師 的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里， 就是教 師 點(diǎn)燃起來的勤學(xué)好 、渴求知 識 的火焰 我 依靠

23、思考，也 僅 有依靠思考，才能 年 的心靈。我 們 的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué) 愿望。我 的思考能激 學(xué)生對書 籍的不可遏止的向往 “。其次、解放學(xué)生思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué) 心 態(tài)。 期以來，學(xué)生 習(xí)慣 了等待、 習(xí)慣 了依靠、 習(xí)慣 了接收、 習(xí)慣 了習(xí)慣 的一切，主體意識丟失，獨(dú)立本事退化。 這就要求教 首先 樹立學(xué)生自主學(xué) 的意 識，而自主學(xué) 習(xí)表 學(xué) ，學(xué) 是 的事情， 誰應(yīng) 當(dāng)改承擔(dān)學(xué) 習(xí) 的 ?教 固然 應(yīng) 當(dāng)承擔(dān)，但學(xué)生若意 不到學(xué) 的職責(zé) ，不能把學(xué) 習(xí) 跟自我的生活、生命、成 長 、 展有機(jī) 聯(lián) 系起來，學(xué)生永 在昏昧等待中。 有當(dāng)學(xué) 的職責(zé) 真正從教 師 身上轉(zhuǎn) 移到學(xué)生身上 時(shí) ，

24、學(xué)生自我的擔(dān) 負(fù)起學(xué) 的職責(zé)時(shí) 才是一種真正的學(xué) 習(xí) 。然后、學(xué)會(huì)等待、牽線搭 。學(xué)生的學(xué) 習(xí)方式的 轉(zhuǎn)變需要一個(gè) 過程。實(shí)際的課堂往往是 這樣的，要叫學(xué)生提出問題 ，學(xué)生常常沉默寡言，面面相 覷，提不出來， 為何提不出 ?因?yàn)椴涣?xí)慣思考，也不會(huì)思考，那么，教 師提出問題，大家 發(fā)表看法吧，仍然沉默， 為何?因?yàn)闆]有看法，哪里去找 ?時(shí)間一分分 過去，教學(xué) 進(jìn)度走不了，急死教 師了，忍不住越粗代庖來得干 凈利索，省 時(shí)省力，結(jié)果，我 們又回到老路。學(xué)生永 遠(yuǎn)在等待依靠中。所以，教 師不能急，首先 給學(xué)生充裕的思考準(zhǔn) 備時(shí)間 ，善于激勵(lì)，耐心等待。一部分學(xué)生可能就差那么點(diǎn)勇氣，需要教師為他們打打

25、氣兒，有種種 顧慮障礙的，需要教 師疏導(dǎo)。其次會(huì)引 導(dǎo)，學(xué)生思 維卡殼的地方要 牽線搭橋，結(jié)合已有的知 識儲(chǔ)備 和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合可能開 發(fā)的教學(xué) 資源，如 ;報(bào)刊雜志、電視、多媒體、自然 風(fēng)光、人文 風(fēng)情、國內(nèi)外重要的事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活 話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的 過渡飛躍 ;或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學(xué)生親自其參與去體 驗(yàn)，也許這個(gè)探索自 尋過程要花 費(fèi)很多時(shí)間，甚至表面一無所 獲，但它使學(xué)生思 維得到磨礪碰撞，活 躍起來。 這是一個(gè)人的學(xué) 習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造所必 須經(jīng)歷 的過程，也是一個(gè)人本事、智慧 發(fā)展的內(nèi)在需求，它是一種不可量化的 ”

26、 長效 “，比起短 暫的急功近利的 強(qiáng)行灌輸，是一種 難以言說的豐厚回 報(bào)，學(xué)生會(huì)受益 終生，故而眼前所耗 費(fèi)的時(shí)間經(jīng)歷應(yīng) 當(dāng)說是值得的。最終，以包容情 誼，為學(xué)生創(chuàng)造自由，和 諧的課堂氛圍。試想，身 處惴惴不安， 緊張壓抑，過度莊嚴(yán)肅寂的氛 圍里，學(xué)生的 腦力過度集中在 時(shí)時(shí)刻刻的提心吊膽，焦 慮惶恐，瞻前 顧后中，怎能集中精力 進(jìn)行進(jìn)取健康有序的智力思 維呢 ?自由就是不 給學(xué)生太多的束 縛，有寬泛的空 間，讓他們暢所欲言， 簡便自如的各抒己見。這其中，教 師和藹親切的微笑，循循善 誘的開導(dǎo)鼓勵(lì)無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是 錯(cuò)誤都是一大提高。人的 認(rèn)識，總是在錯(cuò)誤中提高， 誰畏

27、懼錯(cuò)誤，誰就毀滅提高，因而 對錯(cuò)誤 不是批 評指責(zé)，哪怕是不 經(jīng)意的一個(gè) 輕視眼神，一句冷漠的 話語，都不能輕易流露。而是引 導(dǎo)指正，保 護(hù)他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要開端。僅有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者 時(shí)，學(xué)生才能體 驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種 歡樂和幸福，而 這種歡樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。其 實(shí)學(xué)生不會(huì)思考，低效學(xué) 習(xí)的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過程中要 讓學(xué)生親自去感知， 僅有學(xué)生 親身參與，參與體 驗(yàn)的過程中是學(xué)生 發(fā)現(xiàn)問題 ，提出問題，分析 問題的過程，這就是學(xué)生思考的 過程。最近正好有機(jī)會(huì)拜 讀了蘇霍姆林斯基的 給教師的提議靜下心來 細(xì)細(xì)品位，在那些樸實(shí)無華的文字背后 蘊(yùn)涵的是如涓涓

28、細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。我是第一次承擔(dān)一、二年級的教學(xué)任 務(wù)，之前我一向 認(rèn)為此刻的一、二年 級學(xué)生在學(xué) 習(xí)上不會(huì)存在太大的問題，有良好的學(xué)前教育和家庭教育作后盾，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是得心 應(yīng)手的，可是短短的兩個(gè)月的時(shí)間已經(jīng)徹底改變了我一有的想法，學(xué)生的基 礎(chǔ)差異之大、反 應(yīng)速度之大都是令我驚 訝的。有時(shí)候我甚至在 懷疑自我的教學(xué)本事是否出 現(xiàn)了問題。就在 這時(shí)候我接觸到了 這本書，里面有關(guān)介 紹兒童特點(diǎn)和后 進(jìn)生的文章 對我啟發(fā)很大，看了后確有豁然開朗的感 覺。書 88 至 94 頁中作者 給教一年 級的教師提出了一些提 議，還提出了要研究孩子 們的思維特點(diǎn)。蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在 對病人進(jìn)行

29、治療的時(shí)候，首先是 細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手 進(jìn)行治療。一個(gè)人的思 維有兩種類型：一種是 邏輯思維，一種是形象思 維。這兩種思 維是客觀存在的，那么我 們的學(xué)生 對學(xué)科的偏好也是情理之中的，作 為教師首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，尊重 這種差異， 僅有這樣才能平靜地理解他 們的一些“落后 ”?？墒歉匾枰?們花時(shí)間去做的是，怎 樣平衡學(xué)生 這種片面的 發(fā)展。在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深思熟 慮地、仔 細(xì)耐心地研究兒童的智力 發(fā)展、情感 發(fā)展和道德 發(fā)展的情景，找出他 們在學(xué)習(xí)上感到困 難的原因?；蛟S我們能夠從以下幾個(gè)方面 嘗試去努力：一、教會(huì)他 們閱讀 。國家教育 總督柳斌說過：“一個(gè)不重 視閱讀 的學(xué)生，是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)生 ;一個(gè)不重 視閱讀 的家庭，是一個(gè)平庸的家庭;一個(gè)不重 視閱讀 的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校 ;一個(gè)不重 視閱讀 的民族，是一個(gè)沒有期望的民族。 ”有經(jīng)驗(yàn) 的生物、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)教 師，在講課的時(shí)候，好象只是微微打開一個(gè)通往一望無 際的科學(xué)世界的窗口，而把某些 東西有意的留下來 講，學(xué)生看 見了越過必修的大 綱教材的可能性，到浩瀚的知 識海洋中去游泳的前景激勵(lì)著他 青少年一心想要 讀那些書，這也就是 閱讀的興趣。是啊，這段話